南诏國攻破四川後，為何要割去俘虜的耳朵和鼻子？
在這篇文章，筆者就來跟大家聊聊這個話題。
割耳朵代表戰功，割鼻子代表征服。
南诏與大唐的恩怨
南诏源于六诏中的一部，本為滇西洱海實力較強的一個部落施浪诏，唐初時期開始逐漸融合形成西南強大的奴隸制政權國家，因為施浪诏在六诏之南，故而被稱之為南诏。
為了穩定西南亂局及對抗吐蕃，大唐決定扶持施浪诏吞并其他五诏。開元二十六年（
738年
），施浪诏首領皮邏閣吞并其他五诏，建立了以洱海為中心的南诏國，皮邏閣也被封為“
南诏王
”。雖然在當時看來，這個舉措對穩定西南局勢短期來看是有意義的，但從長遠看來卻對大唐是極大的威脅，正所謂“
六诏歸一大唐愁
”就是這個意思。
天寶四年（
745年
），南诏以大唐“
築城收質，繕甲練兵，密欲襲我
”之名發動了對安甯城和步頭路控制權的天寶之戰，大唐損失慘重，失去了西南最便捷的出海口。南诏雖然勝利，但也是慘勝而已，于是最終選擇了投靠吐蕃，走上了與大唐對抗的道路。
大唐安史之亂無暇顧及其他時，南诏趁機吞并周圍小國部落，并進一步将其範圍勢力擴大到大唐境内。其勢力之大，實力之強，就連當時南诏國自己都覺得“
漸覺無吐蕃之協助，已可獨立存在
”的地步，于是南诏又一次與大唐重歸舊好，聯盟對抗吐蕃。在唐德宗、憲宗的不斷打擊下，吐蕃迅速走向衰落，而此時的南诏因為實力逐漸強大，看到唐朝江河日下的國勢，也滋生了與唐一較長短的野心。
公元829年，南诏軍突襲唐朝，攻陷成都西城大肆掠奪工匠百姓數萬人、金銀财寶無算。公元859年，南诏王世隆改國号為“
大禮
”，自稱皇帝，叛唐自立，并開始了他“
兩陷安南，四犯四川，一入黔中
”的大規模軍事行動，大唐派出名将高骈任安南都護。公元866年，高骈收複交趾，全殲南诏軍，并将南诏軍主帥段酋遷及其部下三萬多人斬首，右耳割下送至長安報功。
世隆不甘心失敗，于是在公元869年親率大軍突襲西川，攻破多個城池并再度攻到成都城下。由于成都軍民的誓死抵抗，世隆在成都城下折損數千精銳之後，竟然喪心病狂地将擄掠而來的軍民割掉耳鼻，以示征服之意。
那麼問題來了，為何南诏要将俘虜割掉耳鼻呢？
首先，割耳是代表戰功，割鼻是代表征服。在成都城下受挫後，世隆不得不退兵。蠻人退兵都要論功行賞，各部要對南诏王呈上自己的戰功與俘虜的奴隸，為了友善清點，便割下耳鼻為證，友善計數。
其次，為了報複高骈在安南割去南诏士兵耳朵之仇。高骈在交趾一役中大破南诏軍，将所俘虜之南诏軍三萬餘人盡數斬殺，并割去耳朵報功，為了報複高骈在交趾一役中的這種行為，世隆更加殘忍的将鼻子也割去，目的是為了羞辱大唐。
最後，割耳鼻既是一種刑罰，也是一種詛咒。早在遠古時期，便有了劓刑之說，就是割掉鼻子，與它一樣割耳也是一種刑罰，這兩種刑罰屬于是“
肉身五刑
”中的一種，是一種以侮辱性為主的刑罰。另外，割耳朵對于南诏人來說，也是一種詛咒。耳朵不僅僅代表着戰功，對于南诏人來說，它更是祭祀先祖的媒介物，沒有耳朵死後就得不到後代的祭祀，那麼割掉四川軍民的耳朵也就成了一種極其惡毒的詛咒。
結語
大唐一手扶持的南诏國終成了帝國的心頭大患，最終整個唐帝國在于吐蕃與南诏的不斷消耗中，逐漸消亡，而戰争受累者永遠是百姓，最後用一首描述當時被擄走百姓慘狀之詩來結束本文。
雲南路出陷河西，毒草長青瘴色低。漸近蠻城誰敢哭，一時收淚羨猿啼。