《三國演義》作為一部古典名著，其中的話題是說也說不完。在《三國演義》中，作者羅貫中成功地塑造了幾百個人物形象。其中最為成功的，莫過于諸葛亮、曹操、關羽、劉備等人。尤其是諸葛亮，作為一個謀士，他把自己的功能開發到了最大：不僅在活着的時候助君主打天下，就算是已經離世，也要利用自己的葬禮再為蜀國謀利益。如此一個盡職盡責的謀士，真的是對得起當初劉備的三顧茅廬了。
在《三國演義》中，諸葛亮一生的驚豔事迹極多，而在東吳的舌戰群儒也絕對算得上是驚豔的一幕：當時劉備被曹操大軍壓境，無力自救的劉備隻能希望得到東吳的幫助，然後共度難關。但是，這求救也得分方式，如果過于軟弱，會讓東吳看不起，如果過于強勢，又顯得劉備自傲。那麼，在這尺寸之間的拿捏，就得看這使者的能力了。當然，作為使者的諸葛亮，的确是沒有辜負劉備的信任。
諸葛亮運用自己超人的膽識，和東吳的群臣展開了一場舌戰，他以自己出衆的辯才，使得東吳群臣一個個都變成了自己的“口”下拜将，并說服了孫權，這才形成了孫劉聯盟共抗曹操的局面。那麼，有個問題就來了，諸葛亮本是山東人，後在隆中（位于湖北省襄陽市）隐居時娶妻，随劉備出世以後，沒過多久就遭遇了赤壁之戰。也就是說，在這之前，諸葛亮應該擅長山東話和湖北話，而這和東吳的語言不在一個系統上。那麼，諸葛亮舌戰群儒，講的是什麼語言呢？總不能用自己的家鄉話去說服一堆外鄉人吧？
要探究這個問題，就得從古代語言的發展說起了。古時候，為了交流友善，其實也是有雅言的，也就是官話，或者說是古代的國語。夏商周時期，洛陽雅言，也就是現今的洛陽話，通常被認為是中國最早的通用國語。到了秦朝時期，依舊沿襲了前朝的通用雅言，隻不過是在此基礎上又改變了不少。而漢朝由本是楚國人的劉邦建立，是以漢朝的官話自然就是楚國話。
那時候民間大融合，楚國的國語其實是客家話，也就是說，諸葛亮作為一個随時都有着出世準備的謀士，他肯定得掌握國家上層名流通用的雅言，也就是客家話。是以，從這裡就可以推斷出，諸葛亮要想用文采優勢，去壓倒東吳的群臣，就必須得說東吳群臣也能懂的官方語言，也就是客家話了。不過，這一幕在曆史上并不存在，隻不過是作者為了讓諸葛亮的形象更飽滿而虛構的場景罷了。
要知道，那時的孫權在東吳擁有絕對的自主權，他怎麼可能會受朝臣的左右，怎麼可能需要靠一個外人來說服朝臣，再讓朝臣來改變自己的想法呢？如果真是這樣的話，孫權豈不是太過于無能了？而且，孫權也不是吃飽了撐着沒事兒幹，需要找個外來者，來打自己朝臣的臉，他又沒有瘋，何必要去長他人的志氣，來滅自己的威風呢？是以，這一幕并不是真實存在的。
不過，諸葛亮的才能也是有目共睹的。劉備在世時，他助劉備抵抗曹操，并且建立了蜀國。劉備去世以後，諸葛亮幫助阿鬥穩定朝綱，一邊提高蜀國的經濟收入，一邊遵守劉備的遺願繼續北伐，一心一意想要“興複漢室，還于舊都”，期望蜀國可以平定天下。隻可惜，這個願望最終沒有得到滿足。因為直到諸葛亮去世，蜀國也沒能統一全國。而且，最後的蜀國，在阿鬥的帶領下，更是投降了敵國，徹底沒了。