“中允功名洗馬才，舊僚陪送有誰哀？臨湖殿裡彎弓客，卻向宜秋灑涕回。”此《詠史》詩寫“玄武門之變”、李世民兄弟相殘的史實，指向王朝更疊、權力交替中的血腥無道。用意極深。李建成會同李元吉與李世民争帝位，在“玄武門之變”局中，李世民用弓箭射死了親哥哥李建成，尉遲敬德幫助殺死了李世民的親弟弟李元吉。
王珪和魏征本為太子屬官，太子亡後，都還在官位，是以請求為舊主李建成送葬。而李世民登基繼位，诏追封故太子李建成為息王，齊王李元吉為刺王，準王珪、魏征陪送葬至墓所，命宮府舊僚皆參加送葬儀式，自己則到宜秋門哭祭。這裡面有哪一個是真正的哀悼者呢？
哪能掩蓋住兄弟手足相殘的悲劇呢。“舊僚陪送有誰哀？”是一個質問。“臨湖殿裡彎弓客，卻向宜秋灑涕回”，是用反疊的藝術手法，強化表意的功能：
正是在臨湖殿殺人的兇手，卻在宜秋門葬禮上臨風灑淚，不是真心的哀掉，而是想掩蓋兄弟為争王位相殺的真相。但惡劇暴行是洗不白了的。
中國古代的宮廷鬥争，不少是在統治集團内部皇帝直系親屬中進行的：周幽王時廢申後和太子宜臼，立寵妃褒娰子伯服為太子，沖突激化後申侯勾結犬戎發兵攻周，幽王兵敗被殺；
南北朝時，南朝宋、齊皇室内部因大封同姓王而不斷自相殘殺，結果迅速分崩離析；隋炀帝在用兩面派手法奪得太子之位後，夥同楊素謀殺了隋文帝和廢太子楊勇；
唐王朝在統一全國前也發生了“玄武門之變”，唐肅宗彌留之際統治集團中皇後、太子、藩王、宦官之間為争奪王位展開流血厮殺；
明初燕王朱棣發動的“靖難之役”奪建文帝皇權，明英宗通過“奪門之役”殺死親弟弟代宗而重登帝位；直到明清交替康熙繼位之前，皇室内部父子、夫婦、兄弟至親之間為争奪最高權力進行從不間斷的、殘酷血腥的宮廷鬥争……這是納蘭性德讀史時所能看到的史書記載。
康熙皇帝這一代正面臨着衆皇子的兄弟奪權之争。康熙所生的五十多位兒女中，九個王子參與了“九王奪嫡”的鬥争，其複雜性、殘酷性發展至中國曆史上宮廷鬥争的“之最”程度，以至康熙皇帝本人也陷入“今日被鸠，明日遇害，戒慎不甯”的極度焦慮之中。（《清聖祖實錄》卷291）
好在納蘭性德未身為皇子，他的朝廷重臣家庭出身，可以使他成為“山中宰相，地上神仙”。而皇子面臨的隻能是最高權力的祭壇：可以做一個毫無野心的閑散王爺，碌碌無為安享一生；
要麼做一個滿腹心戲的野心家，承受必将将面臨的成王敗寇的結局；要麼親兄弟互相扶持，你高高在上、我助你高高在上，避免刀光劍影；要麼就誓死兵戎相見或燭影斧聲，自己燃燒一次而讓真相永遠成謎，要麼就選擇看着兄弟閃耀，留一束光給自己，扮演一個安全的角色慢慢老去……
作為權臣明珠之子，納蘭性德其實是處在一個安全地帶，這是他的幸運。《詠史》詩中有言外之意，這也是年青的滿族貴公子于宮廷中時刻總有“臨履之憂”的緣由吧。