晚清時期，戰亂紛起，民不聊生。在列強的逼迫下，一系列喪權辱國的條約使國将不國。二戰時期，日軍全面侵華，中原大地千瘡百孔，兒郎們紛紛奔赴戰場，捍衛自己的家園。
但當世一些名聲大噪的國術大師，如黃飛鴻，葉問，楊露禅等人卻沒有上戰場，這是為什麼呢?武力高強的大師，不是可以制服更多敵人麼？
對此疑問，以下幾條原因或許可以解釋。
第一，國術注重的是個人之間的對決，而兩軍對戰注重的是整體實力，其中包括排兵布陣等。一人的優秀或許可以使他自己在戰場上略有優勢，但并不能影響大局。
第二，熱武器時代，注重使用冷兵器的國術已經被戰場淘汰。近代戰争中，能使戰争形勢迅速扭轉的隻有威力強大的熱武器。槍械、炸彈、坦克的威力，是刀劍無法比拟的。是以擅長冷兵器的國術大師，在熱武器對決的戰場并不能發揮出優勢。
第三，戰争的勝利與否關鍵在于綜合國力是否強盛。晚清時期，閉關鎖國，政治制度腐朽、經濟落後、軍事發展早已停滞，綜合國力的落後，才是戰争開始中國節節敗退的原因。
雖不能在戰場上大殺四方，但國術作為我國的國粹，是值得我們去了解與學習的，國術大師也值得我們尊敬。
1867年，洋人攜惡狗于香港設擂台，向華人邀鬥。黃飛鴻不甘受辱，赴擂台将惡狗擊斃，揚我華威。
一代宗師楊露禅，開宗立派，發展太極拳。太極在當今社會仍舊受人民的喜愛，受陰陽感化，柔中有剛，練習太極，更有強身健體的作用。
葉問發展詠春拳，使中國詠春拳名揚海外，獲得國内外稱贊。使當時國外人民對中國的印象有所改觀，并不是所有人都是東亞病夫，中國有一種很厲害的功夫，中國人也不好惹。
更不必提葉問的弟子李小龍，使中國功夫名揚四海。波黑莫斯塔爾有一座李小龍的雕像，時值波黑國内克羅地亞族和波什尼亞克族紛争不斷，為促進民族團結，雙方決定建一所代表和平的雕塑。兩族信仰不同，各自尊崇自己族的英雄，對雕塑是哪位英雄的問題仍然争吵不休。
最後，兩族人民一緻認為，李小龍是雙方都可以接受的英雄，于是，在莫斯塔爾市的西班牙廣場上，李小龍的雕像屹立在那裡。
這些大師做出的貢獻都是不可估量的，對國粹保留與傳承的貢獻，不亞于在戰場上厮殺獲得的成就。
其實早在多年前，對于武林高手為什麼不去當兵殺鬼子這個疑問，著名武俠小說作家金庸已經在他的作品中道出了實情:“一個人任你武功天下無敵，到了這千萬馬之中，卻也全無用處，最多也不過自保性命而已。”
武俠大師手撕鬼子的電視劇看起來很爽，但那并不是真實的。每一個并不優秀的士兵，也都是值得我們尊敬的對象。而國術大師，在另外一個領域，也做出了傑出貢獻，更是值得我們每一個人尊敬。
參考文獻：
《金庸傳》