緣 起
又是一個雨天
低窪處聚起的水塘
成了孩子們的“樂園”
卻令許多人下意識遠離
其實，不止這一方小小的水塘
如今吃一粒糖果所能産生的幸福感
也遠不及兒時
似乎随着年齡的增長
需求的增加、壓力的增大
我們越來越難感受到兒時
那份易得的“幸福感”
今天給大家分享一位禅師提升幸福感的九種方法：
01
一次隻專注于一
行走的時候，專心行走；吃飯的時候，專心吃飯。除此之外，手下不做他事，心内不想他事。
02
慢慢并謹慎的做事
在完成一項任務時，嘗試謹慎、慢慢地完成，不要太急忙和随意，這有助于提高我們的專注力。
廣欽老和尚曾讓忙于修繕的弟子“磨剃刀”。為了不耽誤工作，弟子匆匆磨好後給老和尚檢查，老和尚翻看磨刀石後說：“這磨刀石隻磨中間這一段，兩頭都沒有磨，可見是心不平靜，用力不均，是急躁匆忙中磨的。”
為了趕時間，弟子把磨刀石的兩頭補磨一下後又送給老和尚檢查，老和尚一看：“這就是要做給人家看，磨給别人檢查的，才補磨兩頭，根本沒有真正用心、平等地去磨！”
老和尚随後開示：“兩手拿刀，心中念佛，安定平靜，由磨刀石的頭直到尾，平均用力，磨一下念一句阿彌陀佛，不管事情有多少，有多忙，心都要不動亂，每一刀都不能差錯，勿急躁也别趕速度，因為修行是為了自己修，是藉境來煉心......”
03
徹底地完成它
全心全意關注眼下的這一個任務，在未完成前不要進行下一個。
如果因為某些原因不得不去做别的事，至少盡量把沒有完成的放好并整理一下自己。
04
少做、懂得留白
“少做”不是懈怠、偷懶，而是為自己留下思考、進步的空間。
如果我們把一天用不同的任務填滿，就會急忙地從一件事情轉到另一件事情，而不會停下來想想自己究竟做了些什麼。
就像有人喜歡追求誦了多少遍經，但如果在一遍遍念誦中，不去用經書中的智慧完善自己的心行，那麼反複誦持之下，鍛煉的隻是口頭功夫，那些不好的習氣仍舊得不到改善。
05
培養一種儀式
儀式感在喚起重視的同時，也能讓我們更好的專注其中、安定心念，并更認真的去過屬于我們生命裡的每一天。
比如在寺院過堂前會唱供養偈、結束後唱結齋偈，這種儀式便旨在告誡自己每一餐飯都來之不易，當心生感恩、切勿浪費。
在生活中我們也可以建立自己的儀式，比如開始工作前先整理一下辦公桌、每周訂購一束鮮花、用手機定時記錄四季的景象等。
06
為特定的事情配置設定好時間
盡量把時間安排好，把特定的時間留給特定的活動。
比如起床後固定做早課，上午精神充沛的時候處理一些較為重要、精細的事項，下午處理一些較為簡易的事項，晚上睡前進行打坐等。
07
花些時間在打坐上
每天給自己一點時間靜坐。雖然靜坐與禅修打坐不同，無法起到開發智慧及慈悲的作用，但也能讓人調伏煩躁不安的心，對身體健康也有幫助。
因為靜坐時全身放松，血液、氣脈通暢，是以身體會感到舒适。
08
微笑和服務他人
微笑并與人為善，是調整心情、也是改善我們身邊人生活的一種好方法。
佛教把這種行為稱為“布施”與“利行”，即通過身口意的善行來利益衆生，讓他們感受善意、生起親近敬愛之心，進而感化他們也去行善。
09
思考什麼是必須的、簡單生活
禅僧的生活中基本上都是必須的物和事，他沒有充滿鞋子的衣櫃或最新的時尚衣服，他沒有冰箱和櫥櫃來存放垃圾食物......
他有保暖的衣物、有避雨的房屋、必須的器具、不可少的工具和充饑的食物。
與之相比，我們的需求很多，而需求越多則得到滿足的機率就越小，相應的，産生幸福的機率也越小。
面對不斷增加的需求，試着思考真正需要的是什麼，并舍棄那些不必須的，把時間、精力留給更重要的人和事。