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我國第一部關于蘇州園林的大型紀錄片，也的确拍成了代表作，至今沒有超越，這也成為了上世紀電視散文風格文化專題片的巅峰之作。
我很驚訝這部片子現在看過的人不太多，簡單做一個“《蘇園六紀》之紀”。
這片子的制作陣容豪華又簡陋——說豪華，大師不少，題名書法是貝聿銘，蘇州老底子世家子弟，也是近代世界名人；顧問陸文夫，蘇州符号，以一己之力在改開年代将蘇州風雅重新打響。兩位播音也是大神級别，都是中國人童年回憶、央廣播音部的金牌，男解說方明，央廣播音部主任、屢次上天安門城樓直播國慶大閱兵的資曆；女解說林如，《阿信》《神州風采》和諸多國家級專題片裡的聲音。說簡陋，這片子基本是蘇州有線電視台自己搞出來的，雖然蘇州宣傳部大力支援，但基本是台裡自己的力量，領頭的是台長崔兆鴻、顧強、主任錢錫生等，都是有想法的人。後來錢錫生去蘇州大學當古典文學教授了，也是江南文人傳統。
這裡最重要的一個人物，卻是蘇州台從浙江台調來的。蘇杭自古分庭抗禮，蘇州台這也是虛懷若谷了。這個人物就是總編導、撰稿劉郎，老一輩電視解說詞界的大師。
這部蘇州園林紀錄片的由頭是1997年12月，以拙政園、留園、網師園、環秀山莊為代表的4處蘇州古典園林被列入聯合國教科文組織的“世界遺産名錄”，園林申遺成功了，蘇州這才發現沒有一部系統介紹蘇州園林的電視片，這可不行。當時的蘇州有線電視台雄心勃勃要拍一部，先是找到陸文夫，陸文夫沒寫，推薦了浙江台的劉郎。劉當年拍過一個專題片《一位作家和一座城市》，蘇州拍的就是陸文夫，頗受陸的欣賞。蘇州台也是海納百川，當即借調來了劉郎，為後來這部片子做成經典做好了準備。
《蘇園六紀》播出後，立即風行南北，成了蘇州園林最好的電視媒介傳播者，拿了很多獎，也成為中國紀錄片在1990年代的一個代表作，甚至讓蘇州2004年主辦第28屆世界遺産大會都多了底氣。
20多年後再看這片子，的确有時代感了。後來這部片子的批評，主要集中在“解說詞過多、鏡頭太滿、解說詞與畫面藝術品質比重失調”，連陸文夫也委婉表示：“劉郎在配用解說詞時有點難以自制，在大珠小珠落玉盤的同時，忘卻了此時無聲勝有聲。”但《蘇園六紀》的确做到了主創劉朗所追求的“學術的藝術化或藝術的學術化”。
劉郎在文化藝術片的領域的确有思考，光是“拍好蘇州園林這部片子，除了掌握吳文化的一些要領内容外，還要研究明清士大夫的史料”，這一句話就決定了境界。從片子的立意、結構到解說詞，劉郎帶領團隊做到了切中肯綮，親切的風雅，尤其是解說詞做到了舉重若輕，在辭章、口語和音韻上都以現代白話向明清獨幕喜劇追求。雖不中，亦不遠矣。
這種風格的拿捏并不容易。十六年後央視巨制《園林》在影像技術上全面超越了《蘇園六記》，但解說詞卻落入了抒情的空洞，浮在了園林的表面。劉郎的解說詞，對蘇州園林的歌頌與抒情，是精要的，也是深入的。後來他回顧創作過程，看過當時所有研究蘇州園林的書且在其次，更深的是，他真認識到了隐逸背後，明清易代以來士大夫“莫非乖戾之氣”的時代氛圍，園林這富貴風雅之花的根，是苦的。這就決定了，筆飛得出去，也收得回來。
當然也要有這種筆力，這就得有點才子氣。
片名從《浮生六記》化出，那時候這本書還并不紅，很自然的借了蘇州人沈三白的舊日精魄，一群人都說，這蘇州園林，正是從沈三白筆下的滄浪之水發端的呢。當時是主創們開會第一天，是坐在畫舫裡開的，泛舟石湖，正是範大成寫《四時田園雜興六十首》的地方，“水面上也就淡淡地刮着一些宋朝的風”。
開會很文人，寫稿也很舊文人。
劉郎講心得，他寫《蘇園六紀》時，觸碰園林“虛境”的辦法：把三幅蘇州舊墨張之于壁。“筆者略有一點稍事收藏的雅好。恰巧過去在西部生活的時候，弄到過幾位蘇州人物的已經非常破殘的墨迹，這便是清代狀元潘世恩的《書譜》節選， 翁同和的“卻追範念五湖中” ，和陳去病的“ 自是羲皇以上人” ，後二者皆是下聯， 幸好落款還在。作者已經煙逝， 但一縷文化的香煙卻還缭繞着，不散的原因，是這三張紙上還有點氣場。”對着蘇州文人的字帖寫蘇州園林，這種古典主義的文人氣派，真能做到的，也沒幾個了。
有趣的是，園林最興旺在江南，文脈鼎盛，最後寫出這經典文字的卻是個西北人：劉郎在青海長大的，典型北方人。
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文 | 叢二
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