蔡穗聲第一次聽到“三星堆”的名字，感覺不到殷墟、二裡頭、龍山等曆史遺址的蒼涼和古樸，倒是有星空般的缥缈和神秘感。
三星堆遺址位于四川省德陽市轄下廣漢市，分布面積12平方公裡，距今有4800年至2600年，延續兩千多年。
上世紀20～30年代發現三星堆遺址并初步發掘，1986年發掘出兩個祭祀坑，随後勘查了古城。
古城始建于夏代，成型于商代中晚期，面積約3.5平方公裡，有宮殿區、居住區、作坊區、祭祀區等，城牆外有墓葬區。
古城北邊是鴨子河，東南西面有城牆圍閉。東城牆局部使用了土坯磚，是中國築城史首例。
南城牆殘存三個起伏相連的土堆，狀若散落星辰，故當地人以“三星堆”名之。
兩個祭祀坑在古城西南角，出土器物的奇異詭谲與數量龐大震驚世界。
三星堆遺址祭祀坑（複原）
三星堆是古蜀國早期的都邑 ，夏商時期長江上遊文明中心。
三星堆出土的文物使古蜀國曆史從傳說成為信史，改變了人們對中國上古史、世界上古史的看法。
三星堆遺址（局部）
2001年在成都城區西北金沙村發現大量文物，揭開金沙遺址發掘的序幕。
金沙遺址北距三星堆40公裡，分布面積在5平方公裡以上，有宮殿區、居住區、祭祀區、大型墓地等遺迹。
金沙遺址的年代約當商代晚期至春秋早期（公元前1200～前650年），是三星堆都邑衰落後興起的中心都邑，三星堆文明的繼承者。
金沙遺址博物館遺迹館
走進三星堆博物館和金沙遺址博物館，各類器物映入眼簾，初始感覺詭異，繼而引發思考。
最引人注目的無疑是青銅器了，其中青銅人頭像和青銅面具令人震撼。
青銅人頭像
商代晚期（公元前1200～前1000年）
三星堆2号祭祀坑出土
棱角分明的方形臉、高直鼻梁、大眼睛、長耳朵、闊長嘴，與歐羅巴人種有幾分相像。
青銅人面具
突出成柱形的雙眼，誇張的高鼻和耳朵，完全超出我們對地球人類面相的認知極限。
三星堆文物的神秘性在青銅縱目面具上得到充分展現。
青銅縱目面具
造型奇特的青銅戴冠縱目面具。額頭的裝飾物是頭朝下的夔龍，夔龍背部鑄有刀狀羽翅，尾巴上揚向前卷曲。
夔龍是古代神話傳說的動物，有翼能飛，單腳，也稱“獨腳龍”。
青銅戴冠縱目面具
戴冠人像。對“冠”的介紹是獸首冠。是什麼獸首？看到長方形大口，瞬間聯想到的是高速飛行器前端的進氣口。
青銅獸首冠人像
試比較同是商代晚期在河南安陽殷墟出土的青銅人面，橢圓臉杏眼低鼻梁、臉部平緩、神情平和，與今天東亞人相差不大。
作為蒙古人種支系的東亞人，面部平緩、鼻梁中等、顴骨較平等是其主要特征。
三星堆青銅人像及面具與殷墟青銅人面比較，造型截然不同，風格大相徑庭。
青銅人面
商代晚期（公元前1400～前1100年）
河南安陽殷墟出土
圖源網絡
青銅大立人像，是令人驚奇的高達2.62米大型銅器。
采用寫實手法，按真人高矮 、比例、動作塑造。頭戴太陽紋冠，穿三件上衣，身佩帶飾，手足戴镯，赤腳立于祭台。
青銅大立人像
商代（公元前1600～前1200年）
這是古蜀國集神靈、巫師、國王三位一體的最高權威。
商周時期中原地區的青銅器多是食具、禮器、樂器和兵器等。青銅人像及面具在古代西亞和地中海盛行。
三星堆青銅人像的鑄造工藝精湛高超，所采用的鑄鉚工藝和鑄後切割開孔技術在商代中國絕無僅有。
青銅器之謎：淩厲威嚴的立人像、人頭像及面具源自何處？立人像誇張的雙手抱持何物？抑或是作法的手勢？
青銅大立人像（局部）
青銅神樹高3.95米，是同期世界上最大的單件青銅文物。
神樹上有九隻鳥，推測頂上應該還有一隻，缺失了。一條造型怪異的龍嵌鑄在樹幹上。
青銅神樹
中國古代認為大地兩端有兩棵大樹，東邊的叫扶桑，西邊的叫若木。樹上有10個太陽，由10隻鳥在兩樹之間來回馱運，輪流照耀？地。有段時間10個太陽全都升到了天上，便有了“後羿射日”的神話故事。
這樣看來，西部蜀地的青銅神樹就是若木了。
青銅神樹枝頭立鳥
鳥是古蜀先民的圖騰，是自然崇拜、神靈崇拜的神物。
青銅鳥造型奇特，風格怪異，紋飾工細精妙。
青銅鳥
“國之大事，在祀與戎”。（《左傳》）祭祀與軍事是古代國家的頭等大事。
青銅神壇高53厘米，分三層。底層神獸代表地界，中層是人間，上層代表神域天界。可從神壇窺探古蜀先民的信仰，了解他們對天地、自然、神靈、人世的認識體系。
古埃及、西亞、古印度文明崇拜神權，中華文明崇拜王權。古蜀先民對神權的崇拜遠超過對王權的崇拜。
青銅神壇
如果說三星堆文明的青銅器精美絕倫的話，那麼，其金器則是流光溢彩，驚豔于世了。金器種類和數量遠超同期中原地區，達到很高的工藝技術水準。
三星堆和金沙遺址出土了多個璀璨奪目的金面具。其中三星堆有2具金面罩和4具戴金面罩的青銅人頭像。
金面罩
三星堆1号祭祀坑出土
戴金面罩的青銅人頭像更顯尊嚴高貴，氣度不凡。
戴金面罩青銅人頭像
國内在三星堆以外極少出土金面具。
1986年在内蒙古通遼市出土了遼代金面具，是典型的蒙古人種面相。三星堆的金面具與之明顯不同，而與古埃及、古希臘等地區的金面罩相似。
公主金面具
遼代（907～1125年）
内蒙古通遼市奈曼旗出土
黃金面具在埃及和希臘多有發現，著名的有古埃及圖坦卡蒙金面具（公元前14世紀）與古希臘邁錫尼金面具（公元前16世紀）。
古埃及和古希臘金面具（圖檔）
三星堆博物館
三星堆金杖是中國考古史上首次發現，為夏商周考古中發現器形最大的金器，堪稱絕世珍寶。
金杖是用金條捶打成金皮後，包卷在木杖外。出土時木杖已成碳化木渣。
金杖長1.42米，直徑2.3厘米，淨重500克。
金杖
金杖極可能就是古蜀國政權的最高象征物。
金杖作為權杖的一種，象征着最高權力。權杖在古埃及、地中海、西亞及古印度比較流行。商周時期中原王朝多以鼎象征最高權力，以後的朝代以玉玺代表皇權。
在金杖的一端有魚、鳥、箭、人物圖案，可能是古蜀國的圖騰。
金杖紋飾（圖檔）
金沙遺址出土金器200多件，最吸引眼球的是金冠帶和太陽神鳥金飾。
金冠帶
金沙遺址祭祀區出土
金冠帶也是王權的象征。其上錾刻的紋飾與三星堆金杖的紋飾類似，說明了兩者的文化内涵一緻，其擁有者的社會地位相同或相近。
金器之謎：古蜀國為何有西方王權标志的金杖、金冠帶？
金冠帶紋飾（描畫）
金沙遺址博物館
置放在圓形大廳中央大型玻璃筒内的是鎮館之寶。
太陽神鳥金飾在射燈照耀下金光燦爛，熠熠生輝。
金飾直徑12.5厘米，器身極薄僅0.02厘米，重20克，含金量94.2%。
镂空表現的圖案分内外兩層。内層是等距分布的12條弧形齒狀芒飾，順時針旋轉；外層有繞日的四隻神鳥，逆時針飛翔，再現“金鳥負日”的神話故事。
太陽神鳥金飾以其豐富想象力、非凡藝術創造力和精湛工藝水準，被國家文物局啟用為中國文化遺産标志。
太陽神鳥金飾
玉器在中國古代是通天地、禮四方、祀鬼神的社稷重器。“以玉作六器，以禮天地四方”（《周禮·春官》），也是權勢與地位的物質表征。
三星堆與金沙遺址出土大量玉器，其種類豐富、色彩絢麗令人驚歎。其中種類和數量最多的是玉戈和玉璋。
戈原是鈎殺兵器，玉戈是演變為儀仗用器的禮器。
玉戈
金沙遺址出土
玉璋是古代祭祀禮器，柄端有兩排鋸齒狀的是玉牙璋，禮儀性兵器，也是軍隊發兵的依據。“牙璋以起軍旅，以治兵守。”（《周禮·典瑞》）
1990年代越南在與商同時期的馮原文化遺存中發掘出玉牙璋，無論是玉料還是造型風格與三星堆牙璋如出一轍。這為解開三星堆文化的去向之謎提供了依據。
玉牙璋
天圓地方是古人宇宙觀。“以蒼璧禮天，以黃琮禮地。”（《周禮·春官》）
璧圓形像天蓋，是“禮天”法器。金沙出土玉璧200餘件，形制分有領與無領兩種，有領的玉璧圓孔周緣凸起。
玉璧厚薄若一，璧面光潔，有的璧面上細膩均勻地刻劃出7組同心圓圈狀弦紋，表現出高超的工藝技術。
玉器之謎：為什麼沒有發現制玉的切割工具？
玉璧
方形筒狀的玉琮是“禮地”法器。玉琮是良渚文化（公元前3300～前2300年）的代表，中國多地均有出土。
十節青玉玉琮高22.2厘米、寬6.9厘米、孔徑5.1～5.6厘米。每節以轉角為中心構成四個簡化人面紋，其中一面的上部還陰刻一神人圖案。十節玉琮在料、工、形、紋上與良渚文化晚期玉琮完全一緻。
這些玉器表明三星堆文化與黃河中下遊仰韶文化（公元前5000～前3000年）和龍山文化（公元前2500～前2000年）、長江下遊良渚文化、遼河流域紅山文化（公元前4000～前3000年）的聯系及交往。
古代“蜀道難”對文化交流的阻隔并沒有我們想象的那麼大。
十節玉琮
金沙遺址出土了19塊占蔔用的龜背甲，有燒灼的孔洞。
占蔔龜背甲
占蔔是古代祭奠中的重要儀式，一般選擇龜腹甲，在龜甲的一面鑽（鑿）孔，然後燒灼，根據另一面的裂紋（兆）蔔問吉兇。
有燒灼孔洞的龜甲
商代河南、陝西等地已經出現了契刻在龜甲或獸骨上的文字，今稱“甲骨文”。
三星堆出土的陶器殘片上有刻劃符号，可能是蜀地文字的雛形，惜未能破譯。
蔔甲之謎：中原王朝多在蔔甲上刻字記錄，為什麼金沙蔔甲沒有文字？
三星堆刻劃符号（圖檔）
三星堆祭祀坑和金沙遺址出土了數量巨大的象牙，堪稱中外考古史奇觀。
據分析，這些象牙源自古蜀地的亞洲象群，可能是古蜀先民奉獻給天地神靈的祭品。
象牙
在三星堆祭祀坑中發現了5000多枚海貝。它們大小均勻，有的還經過了加工，可見每一枚貝殼都是精挑細選出來的。
據分析，這些貝殼産于印度洋北部地區，主要是孟加拉灣和阿拉伯海之間的地區。
海貝之謎：古蜀國是遠離海濱的内陸腹地，何以大量出現海貝？
海貝
三星堆祭祀坑出土
公元前126年，張骞出使西域13年後回長安報告漢武帝，在大夏( 今阿富汗北部) 看到了蜀國的布匹和邛竹杖，據大夏人告之購自身毒（今印度）。張骞推測在西南方有一條道路由蜀地通往身毒國轉而至大夏。
這就是蜀身毒道，今稱為“南方絲綢之路”（亦名：西南絲綢之路），比張骞“鑿空之舉”開辟北方絲綢之路早上千年。
沒有駝鈴悠揚，隻聞蹄聲清脆，一隊隊負重騾馬在崎岖茶馬古道上趕路。
發端于三星堆的南方絲綢之路往南方分三路延伸。
西線經雲南入緬甸，抵印度，直通中亞、西亞和地中海。
中線走禮社江、元江、紅河水路，出雲南抵達越南和中南半島。史稱“步頭道”和“進桑道”。
東線通過紅水河、黔江、西江抵達廣州，接上“海上絲綢之路”出南海。史稱“牂牁（zāng kē）道”或“夜郎道”。
南方絲綢之路示意圖
至此，三星堆文明的諸多謎團解開了許多，但還不是全部。
自祭祀坑發掘以來30多年，人們反複探究：三星堆文明 源于何處？有西來說、中原分支說、獨立起源說，甚至有外星文明說，等等。縱觀中國考古史，還沒有一處遺址引發出如此多的疑問和讨論。
先民之謎：古蜀國先民是土著抑或移民？若是移民，來自何處？
祭祀坑之謎：若是祭祀，為何禮器被毀？若是兵燹（xiǎn，因戰亂而遭受焚燒破壞的災禍），為何被毀禮器有序填埋，且不見人類骸骨？
消亡之謎：為何在文明鼎盛之際突然在當地消失？
……
審視曆史遺存，辨認其與中原及西方同類器物的異同，嘗試領悟其中的文化内涵。
它們凝聚了古蜀國天地靈氣，又兼收多種文明精華，也許還遺留外星文明的印記。
40年前著名考古學家蘇秉琦（1909～1997年）論述新石器時代中國六大文化區系，每一區系都有自身發展起來的文明，颠覆了中華文明發源局限于黃河流域的傳統觀念，提出“滿天星鬥”說。
曾被鄙視為“蠻夷之城”的古蜀國是“滿天星鬥”中璀璨的一顆。
金沙遺址博物館陳列館
三星堆和金沙遺址的發掘遠未結束。
聽聞三星堆又有多個祭祀坑被發現，發掘活動及研究工作正在嚴謹有序地進行中。
考古工作者雕像
攝于三星堆遺址
考古發現總是一次又一次突破文明史的時間上限與空間邊界，重新整理我們對遙遠時空的認知。
新的發掘會否發現文字？能否最終揭開三星堆之謎？
我期待着。
攝于2016年8月
2020年7月
撰文、制作于2021年11月
圖檔如有侵權，告知即撤
蔡穗聲 廣東省房地産行業協會名譽會長 觀點地産新媒體專欄作者