“荔枝若有墜樓恨，拼向瑤階碎玉琴”是陳三與五娘的定情詩，也是引出本場《陳三五娘》高潮段落的一句重要唱詞。
本場的新編整理版《陳三五娘》并非完整的劇目，僅因送哥嫂、賞燈、投荔、磨鏡、賞花、留傘、孤繡鸾等折。劇終于陳三五娘在逼親之下決定私奔，而将明朝嘉靖本中原有的後半劇情略去。所略的“途中遇捉、叙别發配、問革知州、衣錦回鄉、合家團圓”等劇情，是反映封建社會律法壓迫二人的部分。本場演出便是把這“玉琴碎”革去，隻将“墜荔枝”的美好愛情展現給觀衆。
本場的《陳三五娘》雖然極大程度地保留了傳統劇目的經典面貌，但仍有一些創新元素。比如樂器編制在司鼓+南音下四管的編制中，還加入了鳥鳴器，用于《賞花》一折。而吹管樂不僅由場面區分，還随角色改變：喧鬧場面、小生“陳三”由嗳仔主奏；細膩場面、旦角“五娘”與“益春”則由笛子主奏，兩位吹奏樂師不同時演奏。部分唱段還使用南音上四管進行伴奏。
自由戀愛、千裡奔赴的主題今日也許已成無人動容的老生常談，但曾幾何時，它卻是與是封建社會“父母之命，媒妁之言”之束縛的一場博弈。曾經的《荔鏡記》是思想前衛、主題激進的“當代作品”，據傳其“自由愛情故事與中國傳統父母作主的媒妁之言婚姻有所沖突，是以此劇在明清兩代一再被官府禁演”。但如今的觀衆在享受他們共同營造出的輕松觀劇氛圍之餘，隻覺得劇中人太癡、太可笑。
現場的觀衆在陳珞所飾演的陳三化作磨鏡師傅、賣身為傭時産生了一陣騷動；又因林秋韓所飾演的五娘之嬌羞姿态感到新鮮；或在許幼娟飾演的益春賣力奔走、似笑似唱中爆發笑聲。
卻有幾人能夠了解陳三自毀前程的癡情和五娘不敢認愛的煎熬？
或許隻有愛情是亘古不變的永恒主題，反叛和鬥争卻隻能由陳三和五娘來背負。仔細想想，這些人物的每一步，其實都走在傳統社會裡的所留給他們的唯一一條道路上。陳三和五娘，從心不由己，到身不由己，他們從始至終都别無選擇。五娘投荔枝，陳三碎寶鏡，五娘家中的傳家寶鏡，或許是封建禮教的象征。但二人勢單力薄，若是沒有益春從中推動，他們的愛情隻能成為年少時一場刻骨的情愁。
作者：林潔羽
編輯：王筱麗