你敢相信嗎？在瑞士，獨自一人也能進行安樂死，按鈕一按，就可以完成無痛死亡。
最近，瑞士一款3D列印機制造的安樂當機器，通過法律審查。當人進入到機器内部，隻需按下按鈕，就可以随心所欲地結束生命，但這一發明也引起了許多人的不滿。
有些人認為，該機器簡易地“死亡”流程，是對生命的不尊重，但也有一些人認為，這種安樂死的方法，能讓夠身患絕症飽受折磨的病人，安詳、無痛的死亡，值得推廣。
安樂死，是指一些患有不治之症的病人，在生命垂危的狀态下。由于精神和身體受到極大的折磨後，在患者本人真實意願下，具有職業資格的醫師，用較為人道的方法，使病人在無痛的狀态下結束生命的過程。
并且整個實施過程需要經過合法的程式稽核才能進行。
安樂死主要分為：主動安樂死和消極安樂死兩種。
主動安樂死，也稱為“積極安樂死”，是指主動對符合安樂死條件的病人，注射大劑量的麻醉藥，抑制呼吸系統，使其窒息死亡，或者向病人體内注射凝血劑，讓人體内血液蛋白的凝血因子，造成血液的凝結，形成血栓，最後血管阻塞而死。
而加速病人死亡的目的，就是為了讓其免受病痛的折磨，安詳、舒适地離開。
被動安樂死，也稱“消極安樂死”。是指醫生對符合安樂死條件的病人，停止搶救措施，僅給予适當的維持治療，任其在自然情況下離開人世。
目前，消極安樂死在大部分國家都是允許的，但積極安樂死隻在少數國家合法。
盡管安樂死在大多數國家仍沒有合法化進行，但人們會對病情嚴重，而又無法治愈的病人給予臨終關懷。
臨終關懷，就是對臨終病人進行人性化的照看、護理，而非治療性的照護，主要關注的是，如何減少臨終病人身體上的痛苦。
臨終關懷的服務人員，主要以醫務人員為主，同時也有社會團體、志願者組成，是一項社會公益性事業。
而安樂死主要是針對現代醫學無法治愈的病人，在病人真誠的委托下，具有職業資格的醫護人員采取相關措施，提前結束病人的生命。
在瑞士，合法推出的無痛自殺輔助機器“氮氣死亡艙”，外形酷似膠囊，充滿了科技感。是由支援安樂死的澳洲醫生菲利普·尼奇克和荷蘭設計師班尼克聯合研發。
該機器，經曆長達4年的設計、研發、測試。現如今，已生産出三台樣機，預計明年開始大規模生産和使用。自從該機器問世之後，最大的争議就在于它極其簡易地“死亡”方式，讓一些人難以接受。
對此設計者稱，該機器的優點在于幫助想要安樂死的病人，自主地決定死亡，不需要任何人的幫助，這也是“死亡”流程相對簡易的原因。
使用者想要啟動裝置，則需要躺在裝置内部，回答完一個線上問卷，即可拿到啟動裝置的安全代碼，而這個代碼有效期是24小時。
使用者可以在拿到代碼後，立即啟動裝置進入死亡模式，當然，也可以選擇過完生命裡的最後一天再離開人世。
當使用者決定與這個世界告别時，躺在艙内有“透明模式”和“暗模式”兩種選擇。“透明模式”也可以稱為互動模式，可以與周圍的環境進行互動，将裝置帶到自己喜歡的地方。例如，草地、海邊、山腳下等。
如果使用者不想在嘈雜的環境下離開人世，還可以選擇“暗模式”，也稱為靜音模式，就是讓使用者一個人在艙内安靜地離開。
當一切準備就緒後，使用者隻需按下艙内的按鈕，内部容器中儲存的氮氣，就會由通道進入膠囊艙内部，隻需30秒，艙内的氧氣含量就會由原本的21%下降至1%，與此同時，二氧化碳含量也在逐漸減少。
艙内的使用者在死亡之前，會感受到輕微的眩暈感和略微的興奮感，主要是由于體内缺少氧氣導緻的。大約5-10分鐘，使用者就會在安詳中死亡，整個過程沒有恐慌、窒息的感覺，僅僅一個人就可以完成安樂死。
比起注射藥物安樂死，這個機器最大的優勢就在于，它具有便攜性，可以去自己想去的任何地方，進行安樂死。死亡後，也可以直接将機器作為棺材埋葬到地下。
據了解，列印出這樣一個協助“自殺”的膠囊，大約需要花費4000到8000美元。相比于“傳統”的安樂死方式，更節約成本，并且便攜、自主。
自從該機器發明以來，在網絡上就遭到了不少人的反對。一些醫生認為，患有精神疾病或者“絕症”的人，應該得到更多的關懷，而不是獲得協助“自殺”的方式。
這樣的産品誕生，也很有可能會間接鼓勵了心靈脆弱的人輕易結束生命。
當然，任何事物都存在兩面性，有人反對的同時，也有一些人表示支援。比如一些正在遭受病痛折磨的人，就想在生命的最後階段，平靜、安詳、有尊嚴地離開人世，而這個機器就恰好能滿足這些要求。
由于每個國家的文化背景不同，是以，制定的法律也會有所不同。現在已經有一些西方國家開始支援安樂死，但在我國還沒有合法化。盡管國内支援安樂死合法化呼籲聲逐年遞增，但也存在一些反對的聲音。
早在1988年，人民代表大會上就有專家提出關于安樂死的議案，不過當時并沒有通過。近幾年，呼籲安樂死立法的專家也越來越多。
盡管一些些西方國家已經實作了安樂死合法化，但由于每個國家的曆史文化、觀念不同，是以不能一概而論。而我國至今沒有合法化，可能是有以下幾個原因：
違背中國醫學理論
安樂死，是由專業的醫護人員對患者執行死亡，而這恰恰與醫護人員救死扶傷的神聖職責背道而馳，更違背了醫護人員的基本道德職責。
公平性難以衡量
雖然一些患者會主動要求進行安樂死，但醫生對于患者提出的請求，根本無法判斷其背後的真實原因。
比如一些家庭貧困的患者，為了不拖累親人，會主動選擇安樂死，而這一舉動就不能認定為是患者的真正意願。是以，安樂死很難確定公平性，無法準确地衡量患者是否符合安樂死的條件。
實施标準難以把控
在我國，不同地區，醫療水準也有所不同。比如幾十年前，被人們視為“絕症”的疾病，随着近些年，醫療水準不斷提升，難題陸續被攻克。
現如今的一些疾病，或許隻是當下無法解決，随着時間的推移，說不定在未來的某天，就會迎刃而解。是以，對于安樂死的實施标準始終難以把控。
并且“消極安樂死”更接近于人的自然死亡，而“積極安樂死”則接近故意殺人。如果以法律的形式将安樂死确認下來，很容易被一些人用來非法剝奪他人的生命。
目前，安樂死在國内外都存在着一些争議，有争議就代表着利弊兼具。
随着時代不斷地發展，如何體面、尊嚴地離開人世，也成為了許多人關心的問題，那麼安樂死到底該不該合法化呢？