來源：環球網微信公衆号
針對有網友發彈幕稱電視劇《一片冰心在玉壺》中演員吳希澤所帶的笠帽“很像南韓古代帽子”，12月3日，吳希澤在微網誌上發文糾正，“這種笠帽是起源于咱們國家，後面才流傳到别國。涉及到這種原則性問題就想多說一句，實在見不得自家傳統文化被誤會。”↓
有網友在此微網誌下留言稱，“文化不止要傳承，文化更需要弘揚”。還有人稱，“看劇我也發現了，2021年都快過去了沒想到還能看到這樣的彈幕”。有網友作科普稱，“北宋畫家張擇端所作的《清明上河圖》中，也繪有戴笠帽，穿圓領衫，腰束組帶，騎驢的人物形象。”
但是，也有一些南韓人又敏感了，趕緊出來争搶。
據《亞洲日報》等韓媒報道，12月8日，南韓誠信女子大學教授徐坰德在社交媒體Instagram 上發文，稱中國演員吳希澤關于“南韓傳統帽子笠帽源于中國”的言論是 “無知之舉”。
徐坰德稱，Netflix電視劇《王國》讓“笠帽”出名後，吳希澤似乎很羨慕。笠帽是北韓王朝時期成年男子常戴的帽子，其形制區分身份、地位、禮儀規矩等。他還說，繼“韓服”之後，現在又稱中國是“笠帽”的鼻祖。泡菜，參雞湯，阿裡郎（傳統民謠），這些都被歪曲成源自中國。“希望中國能學會先尊重其他國家文化。”
針對徐坰德此番言論，有網友表示，“這位南韓教授已經多次說些無知之話了，尊重一下曆史文字記載、繪畫、實體文物的考證好嗎？笠帽始于宋朝範陽笠，興于蒙元，至明，方頂、圓頂、網織、纏棕、竹編皆有。”該網友還配上“證據”↓
确實，徐坰德借此炒作蹭熱度也并非第一次。在韓劇《鱿魚遊戲》大火之後，他就曾在Instagram 上發文，稱中國服裝抄襲了《鱿魚遊戲》的服裝，并且配上了演員吳京身穿“中國”衣服和《鱿魚遊戲》中主角李政宰的對比照。↓
除此之外，他還曾向百度發郵件抗議南韓傳統服裝被百度百科标為“北韓族傳統服飾”， 要求百度方面糾正該詞條。今年3月30日，徐坰德盯上了粵菜參雞湯，他向百度發郵件抗議詞條中參雞湯寫成了源自中國的食物，“而事實上，參雞湯應該是南韓的”。去年12月，徐坰德還挑起“泡菜之争”。
南韓媒體的評論是：徐炯德最終要宣傳的不是南韓，而是徐炯德本人。
來源：環球網/趙建東 劉婕
此前報道：違心道歉？杠吳京抄襲“鱿魚遊戲”，這個南韓教授是碰瓷中國“慣犯”！
來源：補壹刀/小虎刀
Netflix原創韓劇《鱿魚遊戲》在全球範圍引起相當大的讨論度，想要借此碰瓷、炒作熱度的人又來了。
10月5日，南韓誠信女子大學教授徐坰德在社交媒體Instagram 上發文，稱中國服裝抄襲了《鱿魚遊戲》的服裝，并且配上了演員吳京身穿“中國”衣服和《鱿魚遊戲》中主角李政宰的對比照。
徐坰德稱，“在購物應用程式中，擅自利用李政宰的照片銷售因電視劇而出名的綠色運動服，是非常錯誤的行為。”
但被南韓媒體添油加醋一報道，變成了：“（中國的）購物應用程式上，把劇中著名的綠色運動服上印上‘中國’漢字，甚至還利用李政宰的照片進行銷售。”
雖然徐坰德并未提及在衣服上印上漢字“中國”一事，不過，他在貼文中繼續寫道：“（中國）抄襲南韓内容的事情也太多了……泡菜、參雞湯、韓服等源于中國。”
這樣的奇葩言論傳到中國社交媒體上，網友們對這樣的無知碰瓷簡直震驚到無言以對。
面對這實在難以篡改的事實，徐炯德本人也沒法繼續睜眼說瞎話。6日他接受韓媒電話采訪時表示：“有誤會，但是照片無法編輯修改。”
他随後删除了那條貼文，8日重新發貼表示：“我失誤地使用了照片，是以産生了與我文章本質完全不同的誤會。對不起。我會更加注意不要再發生這樣的誤會。謝謝。”
01
這樣的道歉中國人能接受嗎？
先來看看這位教授道歉的“誠意”：就在同一條“道歉”貼文的前半段，徐炯德還在談論“韓服”的話題。
他稱，新列入牛津英語詞典的韓服被介紹為“南韓傳統服裝”，這是一項具有重大意義的裡程碑，此前中國的百度一直将韓服稱為“漢服”，并稱其“源自中國”。
就這？道歉能是誠心的嗎？
9月7日，徐坰德稱，他向百度發郵件抗議南韓傳統服裝被百度百科标為“北韓族傳統服飾”，并被列為“中國國家級非物質文化遺産之一”，他要求百度方面糾正該詞條。
他理直氣壯地指責：“這（韓服）是南韓的固有文化，（百度）應該承認‘曆史事實’，向中國人介紹‘正确的事實’。”
事實上，除了“韓服”，這位南韓教授在碰瓷中國方面早已是“劣迹斑斑”。
3月30日，徐炯德盯上了粵菜參雞湯，他向百度發郵件抗議詞條中參雞湯寫成了源自中國的食物，而事實上，參雞湯應該是南韓的。
再早之前，2月16日，是中國北韓族著名詩人尹東柱逝世紀念日，徐坰德當天緻函百度要求更正尹東柱的國籍。在百度詞條上，尹東柱的國籍被标為“中國”，民族為“北韓族”。
徐坰德宣稱，中國吉林省延邊北韓族自治州龍井的尹東柱故居入口處的标石上刻有“中國北韓族愛國詩人”字樣，這是較為嚴重的問題。
去年12月，徐炯德挑起的“泡菜之争”就已經給自己吸引了不少關注。他當時不僅要求百度百科詞條将有關“南韓泡菜源于中國”的描述删掉，還在今年1月紐約時報上刊登了一則廣告，廣告的中心主旨就是在表達“泡菜屬于南韓”，并且徐炯德在其個人ins中還釋出了廣告截圖。
先是抛出令人費解的無腦言論，然後接受媒體采訪大肆渲染，雖然最後反轉道歉，但這樣一番操作下來，徐炯德的曝光度和熱度有增無減。
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徐炯德在媒體報道中最廣為人知的一個頭銜是南韓誠信女子大學的客座教授，他大學畢業于成均館大學景觀學，博士就讀于高麗大學生命科學系。
但他在南韓更為人熟知的身份是一名公關專家。
在談論自己做公關這一行的“初心”時，他最常引用的例子就是大學期間去歐洲旅遊時，自己常常被誤認為是日本人或中國人，于是他深感南韓的知名度太低，進而發誓“要從事向世界推廣和宣傳南韓的事業”。
徐炯德最初在南韓小有名氣是他在日韓有領土争議的獨島（日本稱竹島）問題上有過一系列吸引媒體眼球的舉動。實際上，在他2020年盯上中國之前，日本是他的“主要目标”，他經常“杠上”日本，成為日媒報道中的“常客”。
2005年，徐炯德自費在《紐約時報》上刊登了獨島的1/6版廣告。有南韓媒體稱他為第一個在美國著名報紙上做獨島廣告的南韓人，引起關注。
2008年徐炯德在得到贊助的情況下在《華盛頓郵報》和《紐約時報》上刊登整版廣告，2012年，他繼續在紐約時報刊登關于慰安婦的廣告，表達對日本的抗議。同一年，他還在紐約市中心的時代廣場釋出了“南韓旅遊”的大型廣告牌，以此宣傳獨島。2013年，南韓第一家獨島教育專門機構——“獨島學校”成立，徐炯德任第一任校長。
直到現在，徐炯德還多次就獨島、旭日旗等話題杠上日本。今年10月15日，他就英國搖滾樂隊齊柏林飛艇使用了旭日旗做網站桌面和 T 恤圖案發郵件抗議。
7月2日，徐坰德緻函國際奧委會，要求其敦促日本奧組委删除東京奧運會官網上有關獨島的錯誤标注。4月2日，徐炯德還向美國印度太平洋司令部發去了郵件，抗議美國将北韓半島東部海域稱為“日本島”。
但即使是作為公關專家，徐炯德本人在南韓也是有争議的——
有媒體總結，首先，他在獨島問題上的公關政策過于陳舊。媒體總結，他最喜歡的公關方式就是在紐約時報、紐約時代廣場、麥迪孫廣場花園投放廣告，認為隻要在國外宣傳，就會自動産生宣傳效果，但正如有人評價的那樣：“隻要有錢，傻子都可以在紐約時報上做廣告”。
此外，徐炯德最擅長的就是通過設定議題誘發南韓國内的反日情緒，這種一味迎合民族主義的做法也是飽受诟病的。
而且，徐炯德的公關宣傳看起來非常不專業。從徐炯德的求學經曆可以看出，他完全沒有接受過廣告、公關方面的專業訓練，而且他投放廣告也沒有專業人士的參與，是以制作出來的廣告讓閱聽人難以了解，甚至還有批評認為他的食品投放廣告涉嫌抄襲。
美國公共廣播公司NPR的進階編輯曾這樣批評他投放在紐約時報上的宣傳南韓食品廣告：“我看了三遍，完全看不懂”。
有媒體認為：這很容易了解——徐炯德的目的不是為了宣傳南韓文化有多卓越，而是為了提高自己的聲譽，并獲得更多政府企業的支援。
但是問題也來了：既然徐炯德在自己的專業領域毫無論文建樹、從事的公關行業成績也經不起推敲，他是怎麼在2011年成為大學的全職教授的呢？
03
雖然徐炯德的抗議行為數不勝數，抗議頻率也高得令人難以想象，但每次不管是他寫郵件還是發ins抗議，都能“及時”被南韓媒體捕捉到或者獲知其郵件内容，其中不乏韓聯社等重要媒體。
最近幾年，徐炯德接受采訪時提及的頭銜也更加豐富，包括擔任南韓文化體育觀光部世宗學堂理事、南韓國防部遺骸發掘調查組的公關大使、首爾殘障人士福利設施協會的公關大使。
徐炯德也越來越頻繁地在南韓娛樂圈亮相，他不僅經常上綜藝節目，還與南韓女星宋慧喬開啟了長達近10年的合作。
2013年，徐炯德和宋慧喬一起向哈爾濱安重根紀念館捐贈韓語指南小冊子，2018年，兩人一起到美國洛杉矶推廣南韓曆史文化。2019年1月，徐坰德經營的曆史宣傳網站“南韓曆史”上線，宋慧喬為他站台。
今年10月9日，在南韓“抗日獨立”運動家金九逝世72周年之際，徐坰德與宋慧喬向位于浙江嘉興的金九避難處捐贈了韓文門牌。媒體報道稱，這是兩人繼荷蘭海牙李儁烈士紀念館、日本京都韓籍勞工居住區後，第三次贈送韓文門牌。
很明顯，徐炯德已經不是原來那個需要自費去紐約時報刊登廣告的人了，他本人已經積累了豐富的官方、社會以及媒體資源。
通過接受南韓媒體的通路、在綜藝節目露臉等一系列曝光活動，他在南韓将自己打造成一個在國際上不遺餘力推廣南韓文化的代表人物。
他在采訪中多次提及自己的“初心”：想讓國際社會更了解南韓。這完全沒有問題，但就像南韓媒體評價的那樣，“每一個引發反日情緒的案例的出現，都讓他在一定程度上投機取巧。”
他多年來在慰安婦、獨島等問題上批判日本政府，從2020年以來開始涉足中韓文化之争。
在現在的徐炯德看來，每一個能引發“反中情緒”出現的話題都需要充分利用，将之變成給自己提高知名度、投機取巧的機會。
徐炯德多年前曾在采訪中自辯，稱自己不是一個民族主義者，他說“我們尊重其他國家的文化，尊重文化多元化。我所做的隻是想宣傳南韓自己的文化。”
但從他本人的所作所為來看，他誇大甚至虛構文化“争議”，利用這些被剪輯過的聲音在南韓煽動民族情緒，通過傷害兩國網民的正常交流，為自己獲得知名度和影響力，這一系列操作完全已經駕輕就熟。
是真的在緻力于南韓文化的海外傳播，還是在給自己的身份鍍金搞噱頭賺取流量，恐怕隻有徐炯德自己心裡清楚。
就像南韓媒體評論的那樣：徐炯德最終要宣傳的不是南韓，而是徐炯德本人。