美國，目前仍然是地球上最強的大國。這個常常自稱是“人權衛士”，“世界警察”，“和平使者”的國家，在全球範圍内四處宣揚它所謂的“平等”，“自由”，“人權”。但這一切在全世界看來，更像是一個“政治笑話”。
多年來，由美國發起的大屠殺不計其數。而美國大屠殺的血腥殘忍，更是令人發指。
那麼，罪大惡極的美國大屠殺究竟都有哪些？讓我們一起走近曆史，探尋曆史的真相，盤點美國的大屠殺曆史，細數美國的累累罪行，為中國乃至全世界敲響警鐘。
戰争與殺戮——山河不再，警鐘長鳴。
背景——美洲大陸的惡魔，印第安人的厄運，全世界的危機。
美國大屠殺，一般指對印第安人的大屠殺。印第安人，美洲土著的通稱，即美洲的原住民。
在美洲大陸這塊美麗富饒的土地上，生活着很多不同部落的美洲原住民——美洲大陸真正的主人，即後來通稱的“印第安人”。
這片美麗廣闊的土地資源豐富，印第安人在這裡自然生存。他們住的是獸皮帳篷或大石屋，會使用石器和火，依靠捕獵為生。
悲劇是命運的開端。
1620年，“五月花”号船滿載英國清教徒102人到達美洲。在這裡，他們得到了當地人的熱情招待。之後，移民們在印第安人的幫助下過上了安居樂業的生活。
是以，移民們依據宗教習俗規定了感謝上帝的日子，即美國一年一度的感恩節，并邀請印第安人一同慶祝。然而，沒有人料到美國感恩節的背後，竟是曆史上持續時間最長的種族屠殺。那麼這場漫長的大屠殺是如何開始的呢？美國人又為何會恩将仇報，将昔日的恩人趕盡殺絕？
1492年，哥倫布發現了“新大陸”，并受到了當地人的熱情款待。此時，沒有人料到，後來美國為了利益，竟恩将仇報，幾乎将美洲大陸真正的主人全部殺光。從資料上看，美洲大陸的印第安人從約1800萬人驟減到隻剩23萬左右，被曆史定義為種族滅絕。
從16世紀到19世紀，生活在美洲大陸的土地上的人們經曆了一場史無前例，殘忍至極的大屠殺。這場慘絕人寰的大屠殺竟直接導緻了印第安人的種族滅絕。但實際上，美國大屠殺的暴行遠遠不止如此。
那麼，美國究竟為什麼要大量屠殺印第安人？美國又為什麼非要對印第安人趕盡殺絕，竟導緻其種族滅絕？除此之外，美國大屠殺還針對哪些種族和國家？
建國時，美國在《獨立宣言》中寫道：“我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物者賦予他們若幹不可剝奪的權利，其中包括生命權、自由權和追求幸福的權利。”
然而，美國一直以來的所作所為卻和《獨立宣言》所宣揚的“人人平等”、“生命權”等形成了異常鮮明的對比，這是多麼辛辣的諷刺。毫無疑問的是，美國認為《獨立宣言》中所說的“人人平等”其實并不包括印第安人。
關于美國對印第安人大的屠殺，主要原因無它，隻有兩個字，那就是——土地。
美國建國之初，積貧積弱，内憂外患，人口激增，是以迫切需要發展經濟。是以，美國決定通過大屠殺掠奪印第安人的土地和資源。
此外，原因還包括宗教信仰和文化差異造成的沖突和沖突。美國奉行種族主義和“白人至上”原則，對印第安人充滿偏見和歧視。認為印第安人是野蠻可怕的“異教徒”。
而且，獨立之初，美國局勢不穩，亟需防止英國上司異族間諜引起國家分裂。
但無論如何，美國對印第安人的大屠殺是卑鄙可恥的。就像美國西部史學家比林頓說的那樣：“這将永遠是美國邊疆編年史上的緻命污點。”
2.佩科特大屠殺——第一個被滅絕的北美印第安部落
印第安人的各個部落世世代代生活在這片富饒的土地上。佩科特(Pequot)就是其中之一的印第安部落。
這個部落坐落于康涅狄格泰晤士河谷(Thames valley)地區。部落裡的人們依靠種玉米、狩獵和捕魚生存，講阿岡昆語。在1600年代，這個部落的人口大約是2,200人。
17世紀上半葉，英國殖民者不停地向新英格蘭南部康尼狄克河流域移民，在移民的過程中，經常和當地的佩科特族印第安人發生沖突沖突。
1636年，英國借口英商奧爾德姆被殺事件，向佩科特發起戰争。1637年，英國攻占米斯蒂克要塞，大部分佩科特族人被軍隊消滅。
史稱佩科特戰争，亦譯作“裴圭特戰争”。慘烈異常的佩科特大屠殺就是發生在這次戰争中。
1637年5月26日，在康涅狄格州，數百名佩科特村民被清教徒屠殺。英國軍官約翰·梅森（John Mason）指令軍隊繞開由當地男性組成的保護線，向處于弱勢的婦女、兒童和老人下手。屠殺結束後，他說，“戰争的勝利，是對上帝最好的獻祭”。由此可見，自诩正義卻對弱者斬盡殺絕的侵略者是多麼卑鄙無恥的一副醜惡嘴臉。
佩科特戰争在《美國土著人民的曆史》中的一個節選：
“佩古特人住在兩個堡壘裡。在一個堡壘裡，主要是佩科特人。其他的主要是婦女、兒童和老年人。雇傭兵約翰·梅森瞄準了後者。随後發生了笑聲。在殺死了大部分佩科特守軍後，士兵們放火焚燒了這些建築，并活活燒死了那裡剩下的人。”
然而，令人感到震驚和諷刺的是，曆史上是這樣評價約翰·梅森（John Mason）的：
“上司英國定居者襲擊佩科特人和神秘堡而聞名，有效地結束了康涅狄格州東南部佩科特人部落的霸權。”
之後佩科特人更是接連遭受打擊。最終，在 1638年9月21日，佩科特人被完全打敗。至此，“ 佩科特”不複存在，隻留下一個名詞。
3.阿巴拉契科拉河上的襲擊——被遺忘的黑人堡
1816年7月27日，在佛羅裡達州，阿巴拉契科拉河上的黑人堡突然遭到了美軍的襲擊。
黑人堡，建于1814 年在1812 年戰争期間，是英國人建造的一座建造良好、裝備齊全的防禦工事，坐落于當時西班牙佛羅裡達州的偏遠地區。
這裡是非裔美國人和美洲原住民定居點，是被解放的人以及逃離南方奴隸制的人的避難所。“黑人堡”曾吸引了多達 800 名在周邊地區定居的黑人逃犯前來避難。
不久，一些關于自治的自由黑人社群的消息開始流傳起來。格魯吉亞種植園主認為這是對奴隸制制度的威脅，于是緻函美國政府，要求政府對他們采取行動。
羅伯特·帕特森上校說：“堡壘的破壞以及擁有它的一群黑人對美國，尤其是那些與克裡克民族接壤的州來說，具有重大而明顯的重要性，因為這裡成了逃亡奴隸的聚集地。”
黑人堡之戰是塞米諾爾戰争中的一場非常關鍵的戰役。它被看作是安德魯·傑克遜将軍征服佛羅裡達的開始，同時也是塞米諾爾戰争的開端。
1816 年 3 月，在佐治亞州奴隸主越來越大的壓力下，安德魯·傑克遜将軍向美國請求摧毀該定居點。他指埃德蒙·蓋恩斯少“将被盜的黑人和财産歸還給他們的合法所有者”。
1815 年前的一天，美國政府指令埃德蒙·蓋恩斯上校摧毀黑人堡壘——加茲登堡。
7 月 27 日後，在一系列小規模沖突後，美軍發動了全面進攻。
美國軍隊的一顆炮彈打進了堡壘火藥庫的開口，導緻了一場異常可怕的爆炸。這場巨大的爆炸徹底摧毀了整個堡壘，造成了城堡内約三百多名居民的死亡。
蓋恩斯将軍後來報告說：
“爆炸是可怕的，場面可怕得無法描述。你無法想象，我也無法描述現場的恐怖。頃刻間，死氣沉沉的屍體在平原上伸展開來，被埋在沙子或垃圾中，或懸在周圍松樹的頂端。這裡躺着一個無辜的嬰兒，那裡躺着一個無助的母親；一方面是強壯的戰士，另一方面是流血的爪牙。成堆的屍體，大堆的沙子，碎玻璃，裝備等，覆寫了堡壘的現場......”
在爆炸中幸存的黑人指揮官加爾松和喬克托酋長被移交給克裡克人。克裡克人射殺了加爾松，并殘忍地剝掉了酋長的頭皮。其他一些幸存者被喬治亞州種植園主俘虜并重新成為奴隸。
黑人堡之戰引起了塞米諾爾對美國的極大憤怒和激烈抵抗，促成了一年後第一次塞米諾爾戰争的爆發。
4.血腥星期一，美國曆史上最嚴重的反移民屠殺之一。
在 1800 年代中期，美國本土主義者（也被稱為“一無所知”）擔心來自德國和愛爾蘭的天主教移民會威脅到新教和民主。他們認為移民會“破壞美國的生活方式”。
當時路易斯維爾約有43,000 人口，其中大多數土生土長的居民都是新教徒。而愛爾蘭和德國移民大多數是天主教徒，占當時路易斯維爾總人口的約四分之一。
天主教的大主教稱之為：“恐怖統治”的一天。
1855 年 8 月 6 日星期一是肯塔基州路易斯維爾的選舉日。在這一天，新教暴徒襲擊了德國和愛爾蘭的天主教社群。
路易斯維爾雜志的編輯喬治·普倫蒂斯 (George Prentice)的著作煽動了這場屠殺。
動亂來自民主黨和反移民的一無所知黨之間的競争。它是由一無所知政黨（正式名稱為美國黨）發起的，主要是一些激進的、煽動性的反移民著作。
路易斯維爾日報報道：“這座城市擁有一群武裝暴徒，他們被報紙機構的煽動性呼籲和一無所知的群眾領袖激怒到了最高的程度。” 這些人在選舉日組建了武裝團體來保衛投票站。數百人因直接恐吓行為而無法投票，其他人則因害怕後果而無法投票。在第六區，該地區的前國會議員威廉·托馬森在呼籲瘋狂的人群停止他們的騷亂和暴力行為時被背後襲擊并毆打。”
淩晨一點鐘，城市上方燃起了熊熊的火焰。這場屠殺直接導緻了一百多家企業、私人住宅和物業遭到破壞、搶劫和或燒毀。死者至少二十人，有人估計死亡人數超過一百人，有更多人受到了嚴重傷害。
除此之外，1855 年還發生了許多慘烈的暴行。比如，一個被謀殺的老人的屍體被人扔進了火中。《每日民主報》中報道說：受害者唯一的“罪行”是“他是愛爾蘭人和天主教徒”。
這場大屠殺對路易斯維爾的移民産生了巨大的影響，導緻了一萬多名市民的撤離。
然而，在路易斯維爾經曆了一天的恐怖襲擊之後，隻有五個人被起訴，但沒有人被定罪。最終，受害者也沒有得到任何的賠償。
有人說，這極大地削弱了路易斯維爾經濟的實力，使路易斯維爾城市變得黯然失色。
烏爾裡希說：“重要的是要記住血腥星期一，這樣類似的事件就不會再發生了。”
路易斯維爾地鐵國際和文化事務辦公室主任奧馬爾·阿亞什說：“當今的移民發現路易斯維爾不僅對來自德國和愛爾蘭的人，而且對來自索馬裡、約旦、墨西哥和越南的人都非常熱情和開放。”
時至今日，人們很難去相信路易斯維爾曾發生過如此慘烈的屠殺，他們甚至很難了解當時人們為什麼要反對天主教。
他說：“不幸的是，人性不得不走向極端仇恨和流血，才能知道一個社會無法以這種方式繁榮和發展”。
曆史學家歐文說：“至關重要的是，下定決心永遠不要讓激情、恐懼或仇恨的火焰淹沒我們，以緻此類事件再次發生。”
人們在奎因街的遺址上豎立了一個曆史性的紀念标志。現在它不僅僅是一座聖地，更是一種對無知和仇恨所要付出的代價的提醒。