張謇年輕的時候，曾經在海門師山書院讀書，準備他的鄉試。九月中旬的一天，他收到了書院發來的每月的作業試題。題目一共有兩道，分别是以“樊遲從遊于舞雩”一節作文，以及以“松菊猶存”為題寫一首五言八韻詩。那麼，這個“樊遲從遊于舞雩”和“松菊猶存”分别是指的什麼？
查閱資料，可以發現，“樊遲從遊于舞雩”，出自《論語》的《顔淵篇》，其全文為：
樊遲從遊于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
附帶的參考譯文是：
樊遲陪着孔子在舞雩台下散步，說：“請問怎樣提高品德修養？怎樣改正自己的邪念？怎樣辨識迷惑？”孔子說：“問得好！先努力緻力于事，然後才有所收獲，不就是提高品德了嗎？多做自我批評，不去批評别人，不就是檢讨自己的邪念了嗎？由于一時的氣憤，就忘記了自身的安危，以至于牽連自己的親人，這不就是迷惑嗎？”
在地圖中搜尋“舞雩壇”可以看到，在魯國故地，即今天的山東曲阜，其小沂河北一帶仍有許多與舞雩台/壇有關的地名，還有一個廣場，去曲阜的朋友或許可以去探探究竟。（來源：百度地圖）
是以，查閱之後，可以知道，這個内容大概的意思就是，一個叫樊遲的弟子，跟着孔子在魯國沂水（今天叫小沂河）邊的舞雩台（它是魯國一個祈雨的祭台）下郊遊，然後向孔子請教了三個個人品德修養的問題，一一得到了孔子的解答。整個文章就是一個相當簡短而又富有道德啟發意義的小對話。
為什麼書院會選擇從《論語》中出題？這是因為清代中後期，科舉考試中的鄉試形成定制，規定其中的第一場考試，要從《論語》《孟子》及“學庸”（《大學》或《中庸》）當中各截取一部分内容，出三篇作文題。是以書院在這些經典中出題，就不足為奇了。
然則“松菊猶存”又是什麼？同樣查閱資料，可以知道，“松菊猶存”出自于陶淵明《歸去來兮辭》。相關的部分為：
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。
相關的參考翻譯是：
終于看到了自己的家，心中欣喜，奔跑過去。家僮歡快地迎接我，幼兒們守候在門庭等待。院子裡的小路快要荒蕪了，松菊還長在那裡。我帶着幼兒們進入屋室，早有清釀溢滿了酒樽。
也就是說，這一部分描寫的是，作者想象自己辭官回到家裡，看見家人在等待，松樹與菊花還完好地生長在園子裡，一片欣欣向榮的景象。而松樹與菊花都是“高潔”的象征，是以“松菊猶存”便也帶有了名士辭官歸隐的高潔之義，給予了後人豐富的想象和寄托，确實是一個不錯的作詩練習題。
為什麼書院要給張謇再出一道經書之外的詩題呢？這是因為鄉試的第一場考試，在四本經書之外，還需要再測試一首五言八韻詩，就是一共四十個字，分八句，每句五個字，再帶有各種其它要求的詩。當然，由于題目都是從經典中截選而來，并不隻限于其原意本身，是以雖然有嚴格的格式和參考答案（如南宋人朱熹對四本經典的解釋），但仍需要考生自行發揮。是以，張謇對這兩道題思考得怎麼樣，恐怕就不得而知了。
參考資料
百度百科—論語·顔淵
百度百科—歸去來兮辭
商衍鎏：《清代科舉考試述錄》，收于沈雲龍主編：《近代中國史料叢刊續編》