看過電影《貓妖傳》的朋友想必知道，整個電影的故事情節便是圍繞“楊貴妃之死”展開的，其實與電影中演繹的一樣，“楊貴妃之死”的确是曆史上的一大謎團，哪怕是中外曆史學家，對于楊貴妃是怎麼死的，是不是真的死了，也無法給出個準确的答案。
作為中國古代四大美女之一，楊貴妃在唐玄宗後宮中絕對是“集萬千寵愛于一身”，然而這一切都随着“安史之亂”而告終。天寶十四年(755年)，身兼陽、平盧、河東三鎮節度使的安祿山以“清君側，誅楊國忠”為名發動叛亂，兵鋒直指長安，唐玄宗眼看京師不保，連忙帶着楊貴妃和楊國忠等人逃往四川避難。
然而，當逃難的隊伍行至馬嵬驿時，禁軍将領陳玄禮聯合太子李亨發動兵變，誅殺楊國忠父子等人，唐玄宗無奈之下隻得承認楊國忠亂朝當誅，并以楊貴妃無罪為由打算赦免，但陳玄禮和禁軍将士卻并不這樣認為，在他們的逼迫下，唐玄宗最終隻能下令賜死楊貴妃。
那麼，楊貴妃到底是怎麼死的呢?史料卻并沒有給我們明确的答案，目前主要有以下幾種說法：
1、被缢殺之說。這種說法流傳最廣，而且有大量史料支撐，例如《舊唐書·楊貴妃傳》有載，“禁軍大将陳玄禮密啟太子，誅國忠父子。既而四軍不散，玄宗遣力士宣問，對曰“賊本尚在”，蓋指貴妃也。力士複奏，帝不獲已，與妃诏，遂缢死于佛室”;又如《新唐書·後妃傳》則記載“帝不得已，與妃訣，引而去，缢路祠下，裹屍以紫茵，瘗道側”;再如《資治通鑒》也有“上乃命力士引貴妃于佛堂，缢殺之”;還有《唐國史補》中的“玄宗幸蜀，至馬嵬驿，命高力士缢貴妃于佛堂前梨樹下”等。這些史料都表明，楊貴妃是被缢殺于馬嵬驿。
2、死于亂軍之說。這種說法主要見于一些唐詩，例如杜甫的《哀江頭》，其中有“明眸皓齒今何在，血污遊魂歸不得”之語;又如李益的《過馬嵬》和《過馬嵬二首》，其中又有“托君休洗蓮花血”和“太真血染馬蹄盡”等句;再如杜牧的《華清宮三十韻》中有“喧呼馬嵬血，零落羽林槍”之句，而張佑中的《華清宮和社舍人》則有“血埋妃子豔”一句，溫庭筠的《馬嵬驿》則有“返魂無驗表煙滅，埋血空生碧草愁”。這些描述無疑都在暗示，楊貴妃乃是死于馬嵬驿兵變的亂軍之中，畢竟被缢殺是不會見血的。
3、吞金而死之說。這種說法主要來源于劉禹錫的《馬嵬行》，其中寫道，“綠野扶風道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問裡中兒，皆言幸蜀時，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門屏，貴人牽帝衣，低回轉美目，風日為天晖。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顔色真如故”。其中的“貴人飲金屑”，顯然指的是吞金自殺。
在以上三種說法中，“死于亂軍”顯然不太符合現實，無論楊貴妃是否有罪，是否應死，她畢竟還是貴妃，就算是兵變，亂軍想要接近楊貴妃，恐怕都是非常困難的，而唐玄宗豈能容許楊貴妃被亂軍所殺?更何況，這種說法隻見于唐詩而不見于史料。
關于“吞金之說”，近代史學家陳演恪對此曾進行考證，認為劉禹錫詩中“貴人飲金屑”之語，來自于“裡中兒”，但“裡中兒”所說到底是真是假，誰也無法得知。
是以，三種說法中可信度最高的，其實還是“缢殺”之說。不過，雖然同樣是“缢殺”，但由于《舊唐書》、《新唐書》、《資治通鑒》和《唐國史補》的記載各不相同，關于被殺的細節，卻仍然難以确定。
首先，楊貴妃到底是自缢還是他人缢殺?《舊唐書》隻說“遂缢死于佛室”，《新唐書》也隻說“缢路祠下”，皆未具體交代是自缢還是他殺。而《資治通鑒》中則說“上乃命力士引貴妃于佛堂”，但這仍然無法确定楊貴妃到底是自缢，還是被高力士所缢殺。但《唐國史補》中說“(唐玄宗)命高力士缢貴妃于佛堂前梨樹下”，這裡則明确記載了楊貴妃是被高力士所缢殺。
其次，楊貴妃到底死于何處?如前文記載中提到的，《舊唐書》和《資治通鑒》中皆記載楊貴妃是死于佛堂，《新唐書》中則是說死于祠堂，而《唐國史補》則是說死于佛堂梨樹之下。
綜上所述，由于史料記載太過簡單且又各不相同，而又無其他直接或側面證據，是以關于楊貴妃到底是怎麼死的，是否真的死了，目前還隻能停留在猜測層面，無法給出準确答案。