自古以來，我國是父系宗族，女性地位逐漸下降，"沒有才能的女性就是美德"被廣泛流傳。在中國整個封建時代的家庭生活中，女性一直處于依戀的地位，程一川曾說過："饑餓很小，時間損失很大"，正是這種驚人的語言讓後代感到宋代女性的地位一落千丈。
但在中國宋朝真的是這樣嗎？真的是"大家都展示門不是兩扇門不走"嗎？其實，在宋代，女性有着自己獨特的社會地位：非男性配飾、獨立産權、當時受法律保護等等，而在宋代，女性因為社會層次和社會角色不同而不盡相同，社會貢獻也不乏。
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01. 女性在家庭中的地位不容忽視
"沒有規則，就沒有方圓"是我國迄今為止流行的一句話，可以看出，任何時期的規則都非常重要。從古至今，有一句諺語"國有法、家規"，也充分闡述了規矩在治國中的作用，談起宋朝女性在家庭中的地位，就不得不提家法對女性的限制力。家庭法涉及的内容很多，包括家庭祭祀、财産管理、婚姻、育兒教子等方面的内容，從宋代家庭法可以看出，女性在家庭中的地位更高。
犧牲不僅是國家大事，更是家庭大事，備受推崇。獻祭主要是指家庭由男性父母主持的儀式，家庭中的女性和所有其他女性都應參加。"李吉帝儀"雲："婚姻對兩個姓氏都有好處，就廟上的東西，下一代。是以紳士更重要。"由此可以看出，女性在祭祀中的重要性是毋庸置疑的，女性參與廟祭是其義務，從詩中也可以看出，參與祭祀是女性的權利。
此外，家庭法也給予女性在家庭管理中的相應肯定，宋代不乏女性治理家庭的例子，如袁采曾在《袁世凡》中寫道："女性有丈夫的愚弄，但可以照顧自己的家務，算錢谷通道， 人不能欺騙;...并且能夠撫養自己的兒子，内外姻親的和諧，家務，至于嬰兒潮一代。袁澤詳細論述了女性對家庭的管理，也展示了女性在管理家庭事務方面是成功的。女管家在宋朝的實際生活中也比較普遍，比如黃中原曾經這樣評價他的鳏夫鄭："女人守着門戶，赢了大老公。"如此高的評分是女性為家庭管理做出貢獻的好方法。
在這個時代，"嚴格妻子"是男人的同義詞，這個詞并不完全是一個貶義詞。在宋代，不乏"内恐"現象，留下了著名的王丹、周比達等朝臣，一些社會名人如虞蜀、沈壽、陸佑等，都被稱為"内恐，熟知"的稱号。"内心恐懼"的現象在宋代也比較普遍，這充分使得宋朝的女性在家庭生活中除了幹涉家務外，還具有一定的地位。
此外，宋朝在女性"再婚"問題上非常寬松，不僅允許女性再婚，還允許女性提出離婚，讓女性有機會追求自由和更好的生活。衆所周知，反家庭暴力的女模李青钊，不僅不為世人施虐，更為世人喝彩;後來王安石還幫兒媳婦選擇看到宋朝允許女人再婚。随着時代的進步，晚宋更加注重"貞潔"，但政府并沒有明确規定女性不能再婚。
綜上所述，宋代女性在家庭中的地位比較高，并沒有形成"沒有才智的女性就是美德"的局面，也沒有限制女性管理家務，更何況有明确的禁止女性再婚的規定。可以看出，宋朝的女性并沒有走向低風險地位、低品位甚至社會底層的境地。
02.女性地位不在于生活的根源
宋朝的法律對女性地位的保持，不僅展現在允許女性再婚上，更展現在刑法上。宋朝刑法不認為女性是男性的附庸，這展現了對女性獨立人格的尊重。而宋朝的法律保護婦女的财産所有權，無論是在未婚婦女的家中，還是已婚婦女，還是失去丈夫的寡婦的寡婦，都依法享有擁有财産的權利，财産受法律保護。
此外，宋朝對女性的懲罰相對寬松。心流法——宋朝的第一刑罰，而心流法對女性更寬容。宋朝有一部法律明确規定，"男女流動的規律是不同的，雖然老小犯加上流動的服侍，還有收獲，獲得銅一百斤。可以看出，在宋代對于女罪犯"開網"，讓女性受到法律的保護，而對于女性來說，法律相對寬容。
<h1級"pgc-h-right-arrow">，婦女的社會作用及其曆史貢獻</h1>
俗話說，"人被分為369等，木頭被分為梨和桉樹"，這是自古以來的情況。在我國宋代，女性也有分級，但無論女性的哪個層次，她們都有自己獨特的社會角色和相應的曆史貢獻。
01.文職女性作用突出，貢獻不小
在宋代，我國的普通女性，和現在的大多數人一樣，需要忙碌才能生活，是以大多數女性除了做家務、生育、教子等活動外，随着宋代商業的蓬勃發展，宋代的女性也廣泛地參與了社會生産， 為農業、手工業和商業的發展作出了積極貢獻。"大女人的腰伸出來，小女人的籃子，上先綠，下包成了一堆，田家要苦是幸福，敢頭枯萎黑。它生動地描述了中國宋代從事農業的婦女。最大的貢獻是在手工藝品領域。後來被稱為古代科學家的技術學校ecmander改進了紡織工具和技術，提高了當地人民的生活水準，甚至留下了一個名字。
以其驚人的顔值和傑出的才華，從一代著名的姬成為皇帝的女教師，又稱當時中國文職女性藝術界的傑出代表。還記得世人對李世石的評價："化妝要為春風挺身而出，一個微笑少了一千金。回到鳳城時，跟青樓路說：看穎川花，不像老師好。"雖然對李石石的評價不同，好壞不一，但不可否認的是，李石石在曆史上有着獨特的地位，在同一條河流的曆史中散發着獨特的榮耀。
在這個時代，女性倡導三種獨立：思想獨立、情感獨立、經濟獨立，這些思想在宋代女性中廣為流傳。宋代時期，婦女享有相對獨立的經濟，有權控制家庭财産，平民婦女因為生活而被迫外出賺錢，這表明宋朝婦女在當時的社會發展中發揮了一定的作用，這種思想深刻地影響了後代的千萬人民。
02. 官方紳士家庭中的婦女發揚自己的美德
中國是一個文化大國，墓志銘對所有仁慈的人都做崇敬，縱觀成千上萬的墓志銘，女性家族官員和紳士的普遍性更高，主要特點包括傳統角色定位、現實社會發展的需要和傳統倫理的結合，當然，在宋代也是一樣的。是以，一些大家庭在選擇孩子時，不僅要求女性能夠與丈夫和教子女見面，還需要支援丈夫和孩子的教育水準更高，能夠管理家庭的财富，還需要有更好的道德品質，能夠救災、救治和救援，這樣才能看出女紳士做得不好。
宋朝官方鄉紳家族中女性教子和輔夫的例子并不少。宋代著名作曲家成詩的妻子，是後代必将佩服的典範，蘇薇在《犧牲死去的妻子程的文字》中回憶起已故妻子時說的"昔日的少年，流浪不學"。俞雖然沉默，卻不高興。我知道我兒子的心，擔心我說被摧毀了。從兒子的死，到失去好朋友。"我們可以看到程在蘇家中的角色，以及蘇對程的感激之情。
司馬光為鄭太太寫墓志銘時，他寫道："女人足夠柔軟，可以與家人和諧相處，足夠聰明，可以與家人團聚，賢者。"可以看出，鄭太太當時在社會上也有很大的聲望。江山一代人才出櫃，各自引領百年"，憑借蘇偉、蘇偉和蘇茹三人可以排在"唐宋八人"中，可以看出父子三人的作風、洞察力和能力，民間廣泛流傳着一句話"一個成功的男人背後一定有一個支援的女人"， 更不用說父子三人的成功了。可以看出，像程氏這樣的女性在當時是令人欽佩的。
宋代時期，限于當時的社會層面，經常發生饑荒、災難，婦女不缺救濟人員，"做田魯正、粥、餓人"來拯救當時無數饑餓的人。有不少人加入醫療和救援的行列。曹勳在《宋藏集》中提到高洲團的做法讓劉某遠方的妻子唐氏、左朝醫生夏伯孫的母親李某的"在人類疾病急救中，必須搶救，恐懼之後，"都是楷模。北宋民間女醫張曉瑪，是中國古代四大名女醫生之一，不僅治人多，宮中女醫，也是一位有權勢的人物。
綜上所述，可以看出，宋代的女性也做出了不容忽視的貢獻。宋朝官員的家事條件較好，妻子參加慈善活動的房間多于固定要求，但因其美德。正是因為他們在當時發揚了美德，才影響了這些美德的傳承和發展。
03.不尋常的幕後政治
不同階層的女性在各自的崗位上都有貢獻，引進了平民女性和鄉紳女性，也應該在後宮引入"三千家禮"。在宋朝，不乏後宮幹政的例子，宋朝有真劉皇後、任宗曹皇後、英宗高皇後、宗宗皇後、宗宗皇後、高宗武皇後、甯宗楊皇後等朝代皇後9位皇後。其中，真正的劉皇後最為突出，後來人們都把劉皇後賦予了中國封建時代罕見的女政治家頭銜，這麼高的頭銜已經沒幾個人了。可以看出，聽取政府意見的帷幕并不全是任意幹涉北韓政治，也不全是負面評價。俗話說，"沒有鑽石，就沒有瓷器"，在宋代幹涉朝代的女性，真正展現了她們獨特的才華。
04.留着胡子的圍巾英雄
"毛巾不讓眉毛"是中國勵志語言，一直傳承到今天。宋朝不乏這種模式，著名的反金英雄穆桂英，素有宋代奇異女人之一的名氣，這位英勇的女将軍，從女土匪變成了反金英雄，不得不佩服。這時不得不提楊佳将，俗話說"門虎子"，而且養家不那麼簡單，楊排氣風、柴郡師傅等優秀女性也是豪傑的名氣。另外，反金的名字會是梁宏宇，小說中描述的楊偉都不允許眉毛的模特圍巾。正是這些優秀的女性在浩潔，讓女性的地位有了一定的提升，讓女性勇敢地跳出了極限。
< h1類"pgc-h-arrow-right">iii，摘要</h1>
從整體上看，宋朝并不是女性地位迅速下降的轉折點，相反，宋代女性具有一定的地位，以及相應的社會角色，甚至在社會生活的方方面面都做出了不可磨滅的貢獻。随着元、清時期女三貞九強，腳纏繞，沒有天賦是道德要求，宋朝女具有一定的地位。由于宋代女性的社會地位和社會作用相對較高，宋代女性能夠在悠久的曆史中占有一席之地，為子孫後代做出貢獻。
引用：
《死去妻子的犧牲》
論宋朝婦女的地位及其社會角色
宋代婦女的曆史貢獻與地位研究