在中國神話故事當中，女娲伏羲等上古大神作為人類的始祖，創造了人類，并教會了人類生存，當時人們都将他們看成人類的保護神，在如今社會對伏羲女娲等人的“人首蛇身”的形象不是很了解，甚至不接受蛇是人類始祖的說法。
在古代不僅生産力落後，人們文明還處于水準低的時期，當時自然地現象是無法用科學來解釋的，是以隻能用一些虛拟文化和想象的人物。
根據《山海經·大荒西經》中記載：“女娲古神女而帝者，人面蛇身，一日七十變。”在《太平禦覽》當中也有記載：“大迹出雷澤，華胥履之，生宓羲”這是對伏羲的描寫，從中我們能夠看出女娲和伏羲都是人首蛇身。
事實上在許多古墓當中也出現了許多人首蛇身的形象，尤其是在長沙馬王堆的漢墓中出土的伏羲女娲圖，也展現了這一點，為什麼都是人首蛇身的形象呢？
在古代人們總會将動物或者植物當成自己部落的圖騰，龍圖騰便是被我國當成民族的圖騰，但是根據現代來看，神話當中的龍，并不是在我國真實存在的，那麼這個圖騰是究竟如何來的？
其實龍是由蛇演變而來的，畢竟有記載女娲和伏羲等上古神明都是人首蛇身，然而有些圖騰并不是很完成，是以說背後應該存在另外的原因。
能夠作為壁畫或者石像當中，雖然儲存下來，從這也能看出女娲和伏羲在中國古代人心目當中具有崇高的地位，是以人們對他們的形象代代相傳，如果想要弄清為什麼大神都是人首蛇身，還是要從它的來源來說。
從《山海經·大荒西經》當中有這句話“有神十人，名曰女娲之腸，化為神，處栗廣之野，橫道而處。”為何女娲之腸為何能夠化為神明？
就拿我們現如今來說，腸是人類的消化器官，然而在古代，腸還有更加特殊的演含義，在古代很多人人自己的器官了解甚知少之又少，逐漸慢慢的就在日常生活中，認識到器官的重要性。
當時的人們為人體内的腸就是女性的輸卵管，也認為腸是生殖器官的一種，是以在生殖崇拜的母系社會時代，女娲非常受人尊重。
是以腸作為圖騰崇拜的時候，總覺得有些怪，是以後來就直接用圖畫的方式來表達，因為又覺得有些不妥，是以便将腸用蛇的形狀來表示。
從此也就出現了人首蛇身的形象，同時作為中華民族的始祖，伏羲也被描述成人首蛇身的形象，要知道人首蛇身圖上中蛇身并不是蛇，而是一種器官。
神話傳說自然就有想象的成分，女娲的形象在塑造的初衷，也是古人為了回答後代人究竟是如何來的。
它們本身就是古人脫離現實的幻想之中，古人也是通過人和動物的結合來創造神靈，從能用解釋超出自己認知的範圍，進而表達出自己美好的願望。
我們能夠通過神話故事，來窺探古人的思考方式，進而感受到古人的智慧，是以女娲造人這個故事，也隻能聽聽就好，并不能當真，畢竟是神話故事。