錦囊所城航拍圖。錦囊所城位于中國大陸最南端，曾是雷州半島東岸的防禦要沖。
建于清道光二十年的吳氏溫直公祠。
明代錦囊千戶所城遺址保護碑。
東門下港的漁民和“槽白仔”。
建于清嘉慶年間的吩府第是一所三進式的四合院。
憨态可掬的石狗是為村民看家護院的。
繪圖：張許君
矗立在城中央的敬字亭。直播二維碼專題二維碼
錦囊所城，全稱錦囊守禦千戶所，位于湛江市徐聞縣東北60多公裡，在今錦和鎮城内村，為明代徐聞兩大所城之一。據清宣統《徐聞縣志》記載：錦囊所城為明洪武二十七年(1394)安陸侯吳傑建立，城周圍四百八十餘丈(1600米)，高一丈八尺(6米)。厚一丈六尺(5.3米)，城池長六百九十六丈(2320米)，寬六丈(20米)。設東西南北城門，各門有城樓，城垣四角有瞭望台、炮台及烽火台。明萬曆三十三年(1605)瓊台大地震，城崩，指揮馮萬春重修。1958年被拆毀。“錦囊海安，天造門戶，舟航利涉，此其要津”。錦囊所城曾為明清時期雷州半島東岸的防禦要沖。古時駐紮官員四員，守備一員，千總一員，把總二員，專督開屯。
錦囊所城遺址位于現徐聞縣錦和鎮城内村的空地上，遺址地勢較高，處于一片土丘之上，但城牆的輪廓依然清晰可辨。錦囊所城現有殘存牆長300米，有大量塊石。城址高出周圍地面約3-5米，以西北角為最高，高達5米以上。城牆的夯土痕迹以西部和東部南側兩段最為明顯。城址呈方形，每邊長450米。城牆原為外部磚砌，中夾夯土。原有東、西、南、北四門，現僅留有一豁口，是城門遺址。
說起來，錦囊所城的命名頗具神秘色彩。相傳明洪武年間安陸侯吳傑建城時，建到一半青石耗盡，無石築城。夜夢一白發老者拄杖而來，獻上錦囊一個，他醒後打開一看，裡面有文書：“城西北港，土下有石，揭土燒磚，磚可砌城。”翌日吳傑親自查勘，發現城西北門港渡頭坑全是粘泥土，是燒磚的好材料，果應此驗。他指令士兵築窯燒磚，遂将城命名為“錦囊”。并讓士兵在城磚上寫上“錦”字。我們的向導鄧家瑞先生介紹，錦囊城牆在清末民初以來匪亂、戰亂中毀壞多處，直至後來被拆。現殘存大部分是牆基，隻有北門遺存一段城牆尚保留其建築結構——長方形條石與城磚壘砌而成，但“錦”字款城磚已經很難尋獲，此前找到的基本入藏在徐聞縣博物館裡了。
明清古建築與憨态可掬的石狗
錦囊所城尚存一些古民居、公祠等人文遺迹，均為明清建築風格，總計十餘座，多為純磚結構。屋頂有的四角翹起，有的四角呈45度下垂。有的四角上還有雕像，别具一格，各有特色，但都充分展現了當時當地村民高超的建築水準和技術。
最具代表性的是吳氏溫直公祠，建于清道光二十年（1841），占地400平方米，由南北二廳與大廳組成，門額題書“溫直公祠”，楹聯已經字迹漫漶，但走進公祠裡還能見到造型精美的上夔窗和儲存完好的石鬥拱。
私家大宅中最氣派的要數吳氏吩府第，建于清嘉慶年間，占地面積400平方米，雖然已經殘破不堪，但三進式的四合院輪廓清晰可見。向導鄧家瑞先生指着早已崩塌的大門處告訴南都記者，當年留下來的對聯很有意思：“吩直田園春毓秋收勤家樯的，府藏書籍朝吟夕誦課兒孫。”看來所城裡大戶人家都希望後代多讀書。
城裡石雕頗多，有石狗、上馬凳、石碑、石匾、石磨等。石狗是當地村民用來保家護院的“圖騰”，最大的有一米多高，最小的有40多厘米高，看上去大都憨态可掬。所城公署衙門舊址隻剩下一個散落在地上的抱石鼓和一口衙門井，供後人推想往日的榮光，西北角的校場更是種上了鳳梨。幸虧尚存一方《鐘公德威碑》，銘記着康煕初年任錦囊所城守備鐘貴率軍兵抗敵護城的英雄事迹。詩曰：“鐘公生鎮我錦囊，德威兼全保四方。護城積德人欽仰，指揮到處寇氛亡。愛民似子家家感，訓伍如霜隊隊良。功廣德深無以報，勒石銘矣萬年揚。”
敬字亭與兩口風水塘
“錦城福地村富民和恭盛世，囊内春秋翰香墨氣育英才。”這是南門塘附近的錦囊城文化中心的藏頭對聯，從中亦可窺知城裡的文脈從未中斷。明清時期，朝廷在錦囊所城的大軍所設立社學教育，極大帶動了雷州半島和徐聞當地教育的發展。據史料記載，錦囊所城的社學的内容包括禦制大诰、本朝律令、及冠、婚、喪、祭等禮節，社學的塾師一般都是所城官兵的家屬或外聘，而教育經費有來自“學田”的收入和墟市的租稅作為保障，這為當時南荒之地文化的傳播立下了汗馬功勞。
據說，當時四鄉八裡的學子都齊聚來到錦囊所城的社學來就讀，當地學子也可在這遠離朝廷的“南蠻之地”學習到朗朗上口的中州正音和正宗的禮節。明清時候，該“社學”出過不少舉人、貢生和監生。
矗立在城中央的敬字亭更是錦囊所城群眾敬重知識的“豐碑”。敬字亭的正面和背面都是密封的，兩邊各留有一個孔。當中有一副對聯“為惜殘篇離淨土，先焚斷簡赴清流”，說明了亭子的用處——專門用于焚燒書籍殘篇和寫過字的紙張。鄧家瑞先生介紹，村民們敬畏文字，敬惜字紙。敬字亭的形制很特别，亭頂似毛筆的筆尖，有筆自然就要有硯。臨近南門和北門的兩口池塘在當地人心目中就是兩台硯，正因為有了這些文房寶物，所城才能多出賢才。他還透露這兩口池塘被村民視為風水塘，以前北門塘養的魚特别好吃，每到過年，村民們會到北門塘來排長龍買魚，據說要托關系才能買到合心水的大魚呢。
東門下港的迷你小漁船
錦囊所城除了軍事用途外，還一度是比較繁榮的墟集。據《粵閩視紀略》所記：“錦囊所城，東有港，小舟行十裡出大洋，有新寮島，此港又可通通明白鴿寨。”可以說錦囊所城為當時雷州半島東部的交通要沖，由于商船從海南、北海等地經錦囊到西營及廣州等地，這裡曾一時商貿繁榮，人來人往。明末清初著名學者、詩人、“嶺南三大家”之一的屈大均就曾到過錦囊，并留下一首《雷陽曲》：“天腳遙遙起半虹，濤聲倏吼錦囊東。天教鐵飓吹郎轉，願得朝朝見破蓬。”這首詩借着飓風到來之前大海的奇特景象，表現熱戀中的女子對情郎的思念之情。
如今所城的東門出去不遠仍然是東門下港，但已不複往日的熙熙攘攘，隻見近岸處停靠着數十艘迷你小漁船，窄長的船身被塗成白色和綠色，兩頭彎彎上翹，像極了天上彎彎的月牙兒，當地漁民稱之為“槽白仔”。當溫暖柔和的陽光灑在海面，波光粼粼，眼前船兒彎彎，此刻心中便再難藏半點塵世俗念了。
“我們現在是在跟時間賽跑”
如今錦和鎮城内村全村戶籍人口有2000多人，均為漢族，屬潮汕民系，通用閩南語系雷州方言。現住有鄧、陳、吳、林、李、顔、張、蔡、曾、黃、鄭、洗、譚、王、劉、周、葉、謝、歐、洪、董、魏、傅、韓、蘇、麥等姓氏。城内村委會黨支部書記兼主任鄧俊結告訴南都記者，這些居民的祖先早年因從伍、商貿或教書，從江浙、山東或福建、廣府、廣西甚至四川、雲南等地遷徙到錦囊所城，然後就地娶妻生子，在錦囊所城紮根。但不管原先來自哪裡，所城裡的人都很認同有着600多年曆史的錦囊所城是祖先們留下來的寶貴遺産，值得珍惜。
2005年4月，徐聞縣人民政府公布城内村為“明朝錦囊千戶所城遺址”文物保護機關。同時，錦和鎮城内村委會成立了以鄧俊結為組長的“明代初期文物古城保護上司小組”“明代千戶所城申報省級文物保護機關上司小組”，緻力于錦囊千戶所城遺址的搶救、保護和修複工作。2019年4月，錦囊所城被定為廣東省文物保護機關。
鄧俊結對南都記者說，由于種種原因，短短10多年間，古城牆水土流失嚴重，有的甚至下降了七八十厘米，“我們再不重視起來、保護起來，以後的子孫就看不到了。”但對于古城的保護工作，鄧俊結直言目前存在兩大困難，一是保護資金缺乏，二是缺乏專家指導。“我們現在是在跟時間賽跑。”
古城傳奇
“稱土定城”有妙計
據向導鄧家瑞先生透露，其實錦囊所城并非一開始就建在現在的遺址上，是祖輩們用計謀“賺”來上。錦囊所城建城前叫“新安村”。話說當年安陸侯吳傑奉命選址籌建所城，發現适合築城的除了新安村之外，還有北港對面的那闆村，兩地的地形地貌幾乎一模一樣。正當吳傑舉棋不定之際，有鄉紳出主意說，建城必貴地，地貴必土重。不如取兩地泥土稱一稱，哪裡重就選哪裡建城。就在雙方稱土比重的時候，新安村村民悄悄地把鐵砂摻進了土裡，這樣一來，新安村的土自然就比那闆村的土重了，吳傑是以把城址定在了新安村，這就是著名的“稱土定城”的故事。
古城風俗
萬人空巷鬧元宵
一年一度的元宵佳節是錦囊所城鄉土民俗傳統文化的精華，每年鬧元宵活動都要持續兩天三夜，自農曆正月十三夜間始，至正月十五夜間結束。
正月十三夜開燈遊神鬧元宵，村民們便會提着燈籠，擎着火炬，舉着彩旗，舞着獅子，開着彩車，扛着神轎在城内的大街小巷巡遊，這時家家戶戶用茶果香燭敬神，放炮迎接，滿城燈火通明，如同白晝。
正月十四是鬧元宵最熱鬧的日子，錦囊所城元首會聯合錦和鎮及下洋鎮幾十條村莊村民一起遊神。各路隊伍到齊後，按既定順序，開着彩車(彩車頂上有真人穿着戲服裝扮各類人物)，舉着彩旗，舞着獅子，打着鑼鼓，吹着鎖呐，擡着神轎，沿途香燭煙火缭繞，鞭炮轟鳴不斷，車水馬龍，水洩不通，遊神的隊伍足有幾公裡長。
隊伍遊完錦市後就進入錦囊城裡各條大道、神社，最後集結在錦囊城文化中心戲場前拜神看雷劇。村民早把祭品豬雞等排放整齊，等待舞獅敬神。錦囊所城年例坐轎頂和穿令箭之外，還有藤牌結塔舞獅，其表演非常有技巧性，是由隊員在三層（或數層)結塔上舞獅取彩，每一層都是用人托着藤牌而上，最頂層是單人藤牌讓獅子在上面舞躍，驚險功夫到家，歎為觀止，引來全場喝彩。
正月十五白天，錦囊城、錦市及東門下村遊神隊伍在遊完錦囊城、錦市各大街大道、神社後，還會遊向東門下村，遊完村中各條大道、神社以及東門下港海灘後，隊伍就遊回戲場神社拜神吃肥雞。向導鄧家瑞先生說，東門下村的村民都挑選自家最大最肥的閹雞來拜神，還會比賽誰家的雞最大最肥，這種“賽肥雞”風俗流傳至今。
總策劃：戎明昌
策劃：王衛國 王佳
執行：劉炜茗 陳偉斌
學術支援：黃挺 楊培娜
專題統籌：周佩文
本期采寫：南都記者 周佩文
本期攝影：N視訊記者 朱俊毅 阮增豪
本期視訊：N視訊記者 陳誠 朱俊毅
本期直播：N視訊記者 李鶴鳴 阮增豪