請喝來自世界各地的中國好茶
唐代福州成陵（今湖北天門）盧宇，寫了世界上第一本關于茶的書——《茶書》，被世人稱為"茶神"和"茶仙"。
被神封印的土地羽毛，其實是真正力量的苦澀孩子。由他的《大地文學自傳》介紹，不知道自己的父母是誰，不知道叫什麼名字，三歲被遺棄在野外，被龍蓋寺禅師智濟撿回寺撫養長大。
陸瑜在龍溪寺長大，查《易書》為自己流言蜚語，得到"易""漸漸"八卦："挂在陸地上，它的羽毛可以當成工具"，意思是："鴻宇漸漸飛到離山頂很先進的地方，它的羽毛可以用來做高潔的裝飾。"是以給自己取名"魯瑜"，逐漸地叫"洪"這個詞。
茶仙露玉
陸瑜九歲開始學習寫文章，志濟大師一心想訓練他學習佛教經典。不過，陸瑜隻愛儒學，隻想學孔賢的文章。如何勸說也沒用，憤怒和腐敗的師傅懲罰他做最苦澀和疲憊的工作。掃地、打掃廁所、做磚石、養牛等，都是不讓陸雨在外面看書的哥們。
陸宇也是一個害羞的孩子，既不屈服，也不妥協。如果你想學習，機會就是看看你是如何利用你的時間的。師傅讓工作，還能花時間學習。沒有紙和筆，他用樹枝在牛背上練習單詞。知道之後，害怕陸羽在佛祖家外讀書，更不願意學佛，會被陸雨關在寺廟裡不準出門，還派其他弟子去看管。
沒有書可讀，也不敢公然寫，陸羽不得不在心中冥想的知識，是以也被照顧他的人發現。觀察者以為他不相信，是以他用棍子打了他，他不停地敲打棍子，然後停下來。
日子學不懂比做什麼都痛苦，陸宇不想忍受這樣痛苦的生活，從龍溪寺逃到戲劇課上。雖然陸宇，但性格很幽默，在戲劇課上很受歡迎。他寫了自己的笑話節目，他的才華被放到節目中，他寫了三篇文章，他成為了一名官員。
當時，河南太守李琦的事情被貶低到墳墓，他欣賞陸瑜的才華，并親自親手教他寫詩集，陸瑜的一生也開始走向輝煌。
制作茶爐
後來，陸羽在于福子的門下接受了正規教育，他遇到了曾經擔任過禮儀大臣的崔國富。被降到墓裡的崔國富，司馬也非常欣賞陸羽，兩人成為朋友，每天一起讀詩，喝茶喝水。
陸羽受到李琦和崔國富的賞識，他與兩位貴族的交往使他成為名人之一，再加上自己非凡的知識，一個知名的文學世界，有更多的機會結識上層社會人物。
離開崔國福後，陸瑜開始了一次獨行，并遇到了無錫的傅然皇帝。唐初，陸禹隐居地勤讀書，隻和著名的僧隐士一起讀書。他在文學、曆史、茶文化、地理等方面都取得了巨大成就，一生中寫過許多書，最深遠的《茶書》流傳了下來。
陸瑜在一座佛教寺廟裡長大，雖然他不想學佛，但他一生中從未離開過一個佛教僧侶。成為名人後，也是和尚有着深厚的關系。古代僧人對喝茶非常小心，陸羽對茶的熱愛已經超越了僧人，達到了微妙的境界。這些愛好與他的童年經曆有很大關系。
接了陸羽後，師傅教他泡茶，三歲的孩子很聰明，很快就學會了泡茶的手法，茶煮得很熟。自從陸瑜離開龍溪寺後，志濟就再也不喝别人做的茶了，因為别人的茶不如陸瑜的茶。
陸宇将自己畢生對茶葉的研究寫進了《茶書》，闡述了茶葉生長、形态、栽培、采摘、制造、烹饪、飲用和功效等方面的知識。這本《茶葉書》已有1200多年的曆史，但仍具有參考價值。從唐朝到清朝，曆代的文人雅士都備受尊敬。
大唐宮茶館
後來，一些識字的人也參考了《茶書》，也寫了很多茶書。例如，宋徽宗的《大觀茶論》，明代程與斌《茶書》，張大夫《梅花廳筆談》，清代陳健《虎楚茶書》，陸廷燦《續茶書》，他們都引用并發展了《茶書》的内容。隻有羅 明代，羅明的《茶葉解決方案》和張元的《茶書》提出了一些不同的觀點。
後來的茶書，無論是引用發展還是有不同的觀點，基本上都是在重複陸宇的《茶書》，沒有什麼新鮮事。這主要是因為封建社會科學不發達，使一些舊觀念無法得到有效更新。
茶
吳，在當代中國被稱為"茶聖"，寫了《茶書評》，這是繼《茶書》之後的新茶書。茶書雖然内容比較全面，但跟不上現代科學發展的水準。在《茶書評》中，吳君農先生不僅對《茶書》進行了評論，還補充了不少自己的評論。對陸瑜《茶書》中記載的錯誤地點的修正和解釋，現代制茶方式與古代制茶方法等不同地方也做了詳細的比較，成為新世紀的《茶書》。
與吳先生的《茶葉評論》相比，陸瑜的《茶書》雖然老舊落後，但也是世界上茶科學史上最早的著作。