陳平教授論希臘僞史

【本文是華裔旅美陳平教授(清華大學、複旦大學客座教授)在”中信大講堂中國道路系列講座“第13期演講的壓軸部分。】

【提問】:謝謝老師給我們帶來這麼深刻的演講。老師今天提了很多精彩的觀點,觀點的證據非常重要,我想知道老師是怎麼觀察到證據的?做觀察的内容是什麼?您剛剛提到啟蒙運動的理性主義是不可持續的,可否分享一下你是怎麼觀察到的?

【陳平】:我的觀察很簡單,就是觀察幾個典型案例。

前面講的第一個案例,是去過希臘的觀察。我發現希臘的民族傳統讓老百姓根本沒有國家觀念,隻有個人和家族利益。國家危機的時候,中國的民族性和西方的民族性相反。我年輕的時候在文化大革命時期非常崇拜魯迅,魯迅和柏楊罵中國的民族性落後,什麼醜陋的中國人,說得很慘。出國後我發現中國民族性的特點有利有弊,不見得就是天生的落後。我的觀察,中國人的特點,危機的時候就抱團,富了就要分家,就要吵架,中國人可以共苦,但難于同甘。西方人相反,一看别人富了,就一擁而上全抱大腿,一說敗了就四散而走。拿坡侖也好,歐盟也好,都這樣。希臘這麼點大的危機,不但引發希臘分裂,還引發北歐和南歐的對抗。看看南韓的金融危機,老百姓和國家抱團,捐出自己的金銀首飾來幫助國家還債,度過金融危機後南韓産業還比日本上了一層樓。歐盟經濟本來欣欣向榮,歐元一度比美元強勢。一旦發生很小的希臘危機,歐盟就搖搖欲墜。這是第一個觀察。

第二個觀察,我多次去東歐比較轉型經濟的效果,發現世界銀行編造的人均 GD P 資料造假。說什麼休克療法以後,東歐進入高收入國家,他們故意把高收入國家的下限劃在波蘭、俄國,而非早就是北約和富國俱樂部( OECD ,經濟合作與發展組織)的土耳其。我看結論相反,東歐不僅比中國差得多,也比轉型前的社會主義經濟差得多。我問波蘭經濟學家,尤其問了年輕人,你們到底怎麼對比轉型前和轉型後的經濟,是好還是壞了?我得到的答案,是一半一半。40歲以上的人都認為過去社會主義好,但是現在回不去了。40歲以下的年輕人又分一半一半,一半人認為過去好,一半人認為現在好。如果是受教育程度高可以到西方或跨國公司工作,生活待遇提高會認為比過去機會多,但是還有一半的年青人人上不了這個船,失業比以前還嚴重。加起來3/4的人說不好,1/4人說好,西方編造的人均 GDP 資料我能相信嗎?還說中國的人均 GDP 在土耳其、馬來西亞、伊朗、和墨西哥之下,你們去看看吧?

第三個案例就是今天我講的希臘神廟的前因後果,為什麼大理石建築要建在地震帶上?我是定量和定性的觀察,還加上曆史典型案例的研究,三者互補。你就知道文藝複興的理想主義是反自然的,是難以持續的。西方模式的科學技術确實開發了大量資源,但是也足以毀滅地球幾千次。當代許多現代病都是西方模式用現代科技為少數人謀利益,維護帝國霸權的結果。中國崛起不能隻是模仿或接替西方的霸權,或者隻是模仿西方的高收入高消費,而是要創造新的中國道路,中國方案,給世界一個更好的希望。謝謝。

【主持人】:關于希臘造假曆史,請您舉個例子。

【陳平】:一個重要文獻是俄國科學院院士伏門科編輯的在2007年出版的英文書: Formenko , Anatoly , History : Fiction or Science ? Delamere Resources LLC ;(2007).書出了六卷,俄國十幾個科學院士的論文集。他們利用大資料,把全世界的曆史文獻輸進去,做數學的統計關聯分析。書名字叫《 History , fiction or science ?》(曆史,是虛構還是科學)。他們分析得到的結論,西方的曆史是編造的,大量的自相沖突,西方宣傳的羅馬帝國的曆史,好多實際上是拜占庭帝國的曆史,好些希臘羅馬的曆史傳說沒有可靠的曆史文獻,連基督什麼時候誕生,聖經何時編寫都有問題。大家可以去查維基百科對曆史上毀滅文獻的世界紀錄。

中國動不動講秦始皇焚書坑儒,好像隻有中國是文化專制。其實中國是曆史上大規模毀滅文獻的行動,在世界主要文明裡是相對頻率少規模也小的國家。秦始皇焚書坑儒,中國主要經典文獻至今留存,西方的希臘羅馬文獻在基督教成為國教之後,大部分都不存在了。因為一神教都要毀滅異端文獻。中東和西方的每個宗教戰争就把前面異教的圖書館燒毀,包括燒毀曆史上偉大的波斯帝國圖書館,燒得河水都是黑的。然後埃及的亞曆山大的圖書館也燒了。

早期基督教聖經有多種版本,因為考古發掘出很多的版本,發現基督教的新約在哪兒寫?保羅、約翰,都是土耳其人,在土耳其西岸寫的,不是在巴勒斯坦寫的,因為遊牧民族到處跑。

何新講《希臘僞史考》,有一個理由是有道理的。别的考古細節我不知道。但是我們做科學的非常重視書寫的材料。咱們都知道文言文非常簡練,對不對?為什麼文言文非常簡練?因為古代文字寫在竹簡或者絲帛上。竹簡很重,絲帛非常貴,是以惜字如金。等到紙可以大量生産的時候,宋元小說才得以把文學細節描寫出來。何新說,當年古希臘的文獻是寫在羊皮紙或者埃及紙草上。我去埃及,看到紙草是一種植物,壓出來的,不是像中國的紙是各種各樣便宜材料合成的。

紙草非常少,今天的紙草畫也比紙貴的多。柏拉圖、亞裡斯多德不可能在希臘時代寫出上百萬字的著作,那得用多少紙草或羊皮?哪裡能儲存?隻可能是文藝複興時期的意大利銀行家雇人編造的。曆史隻有希臘哲人的片段觀點,不可能有系統著作。

我認為何新的觀點非常有道理。第二,現在所有學者都接受文藝複興的說法,所謂的希臘、羅馬文獻是從阿拉伯文翻譯過來的。問題是到現在為止,沒有看見任何阿拉伯的文本,文藝複興自稱的翻譯家也沒有留下任何阿拉伯文的原本,顯然是美第奇家族泡制的文獻。

美國主流的公共電視台 PDS 出版過一個帝國系列的紀錄片,網上可以買到 DVD 版本。我多次建議過出版社去購買版權,翻譯出版, PDS 的帝國系列,專門有一集《美第奇家族》,告訴你美第奇家族和文藝複興是什麼故事?

文藝複興是一個權錢交易、腐敗合法化的成功故事,和今天的美國金錢政治一脈相承。佛羅倫薩有幾個銀行家族,大銀行家家争霸,美第奇家族不是大家族,他怎麼擴張市場佔有率?老美蒂奇想了一個好主意,就是投機在一個衣主教身上,幫他競選教皇成功。

教皇當選回報美蒂奇,就指定美第奇的家族銀行成為教皇收支的金融代理,-下子美蒂奇銀行就成名了,然後各國王公貴族都來存錢借錢,美蒂奇銀行就往全歐洲擴張,成了最大的壟斷銀行。美蒂奇招來其它家族的憤恨,先暗殺他們家的接班人,然後把他們全家趕出佛羅倫薩。

買通的教皇死了以後失去依靠。美第奇家族的人發現,單單賄賂一個教皇不行,得他們家自己人當教皇。是以美第奇靠自己的财産賄選,制造了兩任教皇當選,有一任教皇還是私生子,有錢不合法也可以變為合法。這個私生子是個花花公子。要知道早期基督教的畫都非常簡樸,因為原始基督教就是社會主義宗教,要照顧窮人,要實行破産法,要節儉禁欲。這個花花公子上台幹脆把腐爛的生活方式帶到教會,合法化縱欲的生活方式,教皇出馬贊助裸體雕塑、美女畫、和裸體表演。

制造文藝複興的藝術要花很多錢,他把羅馬教會多年積累的财富花光,隻好跟美國現在一樣發債。教皇發贖罪券,引起馬丁路德造反,新教革命,宗教分裂,戰争死了歐洲相當大一部分人口遠遠超過一次大戰。有人批評中國的困難時期,卻不懂要算人口比例。中國現代化的代價是百分之幾,西方東歐是百分之幾十。美國獨立,消滅了印第安人口的多數,目前人口不到美國的1%。究竟是中國的革命代價大,還是西方的腐敗代價大?現在西方社會分裂的源頭就在美第奇家族金錢賄賂教皇,不是官商合一,是教商合一,也就是斯密承認的,财富變成權勢,制造了文藝複興,既創造了一個輝煌的文藝複興時代,也開創了資本主義的腐敗政治。

美蒂奇家族的興衰是非常好的曆史故事。西方沒有什麼憲法,沒什麼三權分立的議會制度能夠限制腐敗,美國的民主就是腐敗合法化的産物。原來競選是私下送紅包,現在變成公開的政治捐款,美其名為“透明”,你拿這種赤裸裸的透明金錢政治有什麼辦法?這是以合法的程式來維持少數富人不平等的統治,這是我多年觀蔡到的西方體制的本質,這個本質從希臘到佛羅倫薩到現在的美國一脈相承。比中國體制優越?讓時間和曆史來檢驗吧。