這個世界第一次通過這個舉世聞名的巨人，它長約6米，寬1.5米，寫着"世界第一通"五個正字。它的筆力之重，骨的強度，壯麗的實力，一看就知道，應該來自一本書法大家的手。但除了這五大字，并沒有留下任何錢，人們難免有點後悔和莫名其妙。
關于這隻巨型蜻蜓的作者，大約有四種說法。
一是明朝進入八年的計程車，山海關人蕭賢問題。這可以在青光緒四年編纂的《臨沂縣學報》中找到。但是在書前關于記錄，卻加了"傳遞"字，這似乎不是很确定。而在當地民間傳說中，關于蕭先成的故事是活潑而靈活的，說他大浪過後大筆錢，要求人們把巨蜻挂在城市建築上，看了一眼，卻發現"下"字少了一點，怎麼辦？就在圍觀者談論這個場合的時候，隻見小仙抓起一塊亞麻布，揉成一團，沾上墨水，折騰起來，剛好打了一分，這一次，錢的數額更加豐厚。我想，雖然這很有趣，但一個讀者，能擁有如此精準的眼力和非凡的臂力，恐怕隻能讓人想象其中的誇張和浪漫。
二是明代嘉靖時代吳英閣大學石延軒。這在1933年出版的《韶關抗日戰争史》中有所描述。書中包含明代燕燕的書名，每個字都是1.7米見方，一直隐藏在關城東南角的曲星樓裡。當日本人突破山間風俗時，便将其帶到東京，公開展示。從當年拍攝的老照片中，蜻蜓的"第一"字，寫成"竹子"頭字。而現存的山間風俗這一塊，它的"第一"字，卻清楚地寫成了"草"頭。從這個推論來看，很可能有兩段真實的故事，分别是蕭賢和顔闫。但有些人已經查清了所有的地方曆史，他們沒有看到任何燕燕的記錄。也許，因為燕燕是臭名昭著的，世世代代忠于國家的山地風俗人，都對此諱莫如深，避免談論它？
此外，簡書中還有兩種清山風俗俞一淵和譚的傳說。但這兩種說法還不足以讓人相信，因為早在明朝中期的"永平福志"，就清楚地記載出山風俗已經有"天下第一關"的巨人。是以，俞、譚兩個人即使有标題，也隻能按照前一個人的墨水寫。
那麼，誰是現有巨型銘文的真正銘文呢？有待未來的成年人研究。