由小說改編的影視劇《鹽丁兒》
在80年代，有一部叫《鹽丁兒》的小說曾廣為流傳，首印就超過了6萬冊，被收入了百年百部中國兒童文學經典書系，這部小說講述了在清王朝垮台時出生于滿族沒落貴族家庭的姑娘“鹽丁兒”坎坷成長的故事。
小說的作者如今已很少有人熟悉，但若是看過風靡大江南北的經典影視《中華兒女》的老一輩人，或許會知曉她就是劇本的創作人——紅色作家顔一煙。
顔一煙，便是小說鹽丁兒的主人公，因為這部小說寫的就是她自己的故事，作為出身沒落王府的滿族格格，她并未随着那個年代一同沉淪下去，而是自食其力去了日本留學，歸國之後為了投身革命奮不顧身奔赴延安，連作家冰心都被她的“俠女風範”震動，親自給她寫信稱贊道：
“你以一個封建貴族家庭出身的姑娘，毅然走到革命的最前列，使我敬佩！”
一位曾經錦衣玉食的王府格格，究竟經曆了什麼讓她選擇了甘願為革命破頭顱灑熱血，關于她的傳奇，要從出生時的那道朱門說起。
顔一煙自傳體小說《鹽丁兒》
顔一煙的出生，恰好趕在清王朝垮台之際，然而，那時的清朝雖然退出了政權但還未完全滅亡，它不僅存在于紫禁城之内，還存在于紫禁城外的王府中。
她的原名叫顔毓芳，祖父是清朝的一品頂戴，父親是世襲官僚，作為滿族正黃旗貴族家庭的女孩，在王府内她被稱為“毓芳格格”。
身邊配有兩個專門伺候她的“婦差”，一個是她的乳母，另一個則要日夜陪伴照顧着她。
雖然王府之中院落重重、傭人無數，她也從小過着人人伺候的日子，尤其是那兩隻莊嚴的石獅子守護的高大朱門，代表着顔一煙家的王府是清朝典型的貴族府邸之一。
可是她要遵守的規矩也絲毫不變，嬷嬷每日都會對她進行禮節教育，比如格格要笑不露齒，不能手掌托腮，因為“托腮招災”，更不能抖腿踢腿，因為不成體統。
特别是在這封建王府的高大之内，相比于出入稍微自由的阿哥，格格們在沒有重大事件和王爺的帶領下，是不能踏出朱門一步的。
生活在這種環境，對于這一切的繁文缛節，毓芳格格的童年可想而知是非常壓抑的。
更令顔一煙想要逃出王府的深層原因是，雖然出生尊貴可她卻是祖母眼裡的“鹽丁兒”，鹽丁兒，是北京的方言，嫌透了的意思。
顔一煙的祖母在這個大家族中可以說是“老佛爺”般的存在，有着根深蒂固的封建思想，她把滿清滅亡的怒火發洩在了顔一煙的舅舅陸光熙的身上，因為陸光熙參加了同盟會，被視為“亂黨”。
就連顔一煙的母親陸海笙也遭到了這個老太太的斥責，在顔一煙還未出生時就将其視為“掃帚星”，在她出世後從不喊她的名字，直呼她“鹽丁兒”，隻對哥哥顔毓蘅（小名麟哥兒）寵愛有加。
在這樣的打擊下顔一煙7歲時母親不幸病逝，父親續娶了是溥儀的族姐，名叫金熙，也是段祺瑞的幹女兒。
這位繼母對她更是薄待，還告訴她考不上五年級從此就在家裡幹活。
性格倔強的顔一煙不願屈服，她生來熱愛讀書，即便祖母那時不讓她哥哥一起去書房念書，她都要站在書房外偷聽。
這一次，她更是卯足了勁學習，加上天資聰慧，竟然考上了北師大附屬國小五年級。兩年後，又以全年級第一的成績被保送進入北師大附中。
然而，封建王府在看到身為格格的顔毓芳去學習新思想、新教育後根本無法接受，決定遺棄她并且将她趕出了王府，不再供她讀書，一家人反而帶着她的哥哥去了奉天。
1928年，身無分文的顔毓芳隻好選擇去了不收學費的北京溫泉女中就讀，為了表明和王府決裂的決心，她典當了身上所有值錢的東西，并從此改名為顔一煙。
沒了經濟來源她就開始寫作，誰能想到這個從王府中被趕出的清朝格格，短短幾年的時間在多種文學副刊上發表小說及散文數十篇，不僅養活了自己還成為了當時的文壇新星。
1934年，顔一煙又以英文答卷的優異成績考入了日本早稻田大學文學部，在日本留學期間雖然她和其它留日學生一樣都身處異國他鄉，但對國内發生的大事都極為關注，同時從事着文化和戲劇活動。
1937年抗日戰争爆發，這是顔一煙一生中最為糾結的一次，原本她還有半年就可以畢業，拿到學士學位，可是在個人前途和抗日救亡二者的艱難選擇中，她最終放棄了個人學業，選擇回到祖國，為抗日救國出一份力。
可以說，作為一個封建王府出生的貴族格格，能有這般巾帼之氣，實在是罕見令人心生佩服。
回國之後顔一煙立刻加入了上海救亡演劇隊，一方面參加演出宣傳抗日，另一方面師從著名戲劇家洪深先生，學習劇本創作。
那時候革命聖地成了無數進步青年心之向往的地方，顔一煙對此也極為向往。
有一次她在武漢拍攝抗日影片《最後一滴血》時，聆聽了周恩來同志所作的報告，更加堅定了要成為一名革命文藝工作者的決心。
經過打聽，她去了漢口，找到了八路軍駐武漢辦事處的負責人李克農，李克農當時在武漢的工作任務相當重，他的對外身份是八路軍總部秘書長兼中共代表團秘書長，真實身份是長江局秘書長，同時還負責黨的情報工作。
顔一煙向他表達了想要奔赴延安參加革命的願望，李克農聽完後對她大加贊賞。
作為一個從腐朽的王府走出來的清朝格格，在留學歸國後能夠保持一顆赤子之心投身革命，這份膽識和魄力實在是少見。
李克農極其高興地告訴她：“你想去延安，我來給你寫介紹信！”
顔一煙聽了後極為激動，有了李克農的介紹信離去延安又進了一步，她開始着手準備着，1938年的春天，正當她在上海埋頭話劇創作時接到了消息，她将與十幾名熱血青年組成隊伍向延安進發。
李克農
延安不比“歌舞升平”的大上海，那裡的生活極為艱苦，大家都是住在陰暗的窯洞之中，特别是奔赴延安的道路上，基本是靠雙腳一步一步走去。
他們一面要冒着敵人的前堵後截，一面要迎着刺骨的黃土高原的寒風，在翻山越嶺中她還要背負着沉重的書籍和行李。
這對于一個曾經被“婦差”服侍過的清朝格格來說，簡直如西天取經，可是顔一煙就那樣咬着牙堅持着。
幾天下來，她的雙腳都已磨出了血泡，整日的風餐露宿依然沒有磨滅她的鬥志，經過半個月的步行，曆經千辛萬苦大家終于到了延安。
那一天當她看到延安的标志性建築——高聳入雲的寶塔山時激動得淚流滿面，精疲力竭之後再也爬不起來，她被夥伴們攙扶着到了目的地。
顔一煙小心翼翼地将李克農同志的介紹信拿出後，延安的革命同志對她的到來表示了熱烈歡迎，她也終于如願進入了抗日軍政大學學習。
延安時期的抗大
王府格格不遠千裡為了革命投奔延安的壯舉，被當時的散文名家冰心知曉後，親自寫了封信，在信中盛贊她：
“你以一個貴族封建家庭出身的姑娘，毅然走到革命的最前列， 使我敬佩！”
延安，從此這裡成為了顔一煙革命文藝工作的起點，她的才能得到充分發揮，先是一連創作的5場話劇轟動整個延安，之後又被調入魯迅藝術學院從1940到1944年，4年時間翻譯了近百萬字的教材，很多都已公開發表，如《給青年導演》《哥德論》《饑餓的人們》 等部分章節。
除了話劇創作，翻譯經典名著外，這位才華橫溢的格格還親自出演話劇，1940年她在曹禺創作的《日出》中成功地扮演了“顧八奶奶”，其精湛演技令人歎服。
新中國成立後，周總理在觀看某劇團演出的《日出》時還不忘評價道：“還是我們延安的那個顧八奶奶演得好啊！”
可見顔一煙的演技是有目共睹的。
而真正令她名聲大噪的是在抗戰勝利後她随大部隊來到東北，進入了東北文藝工作團工作，在這裡她參加了土地改革，深入東北農村工作，創作了20餘篇短片小說。
後來進入東北電影制片廠擔任編劇後，為了創作她跑遍東北通路了上百名東北抗聯的戰士，最終寫出了優秀的電影劇本《中華兒女》
這部電影一經播出就風靡大江南北，講述的是東北抗聯中“八女投江”的英雄事迹，劇本反映了抗聯戰士艱苦的戰鬥生活和偉大的獻身精神，成功地塑造了抗日女英雄的群像。
1950年，《中華兒女》榮獲卡羅維·發利第五屆國際電影節“為自由而鬥争”獎，至此，顔一煙創作的第一個電影劇本，就成為了新中國首個在國際上獲獎的電影，可見其文學造詣的精神。
新中國成立後，顔一煙已經成為了當時名聲一時的紅色作家，她依然筆耕不辍，在往後的幾十年裡始終以百倍的熱情投入到工作中去，獻身于文學創作。
鑒于顔一煙多年來的特殊貢獻傑出成績，晚年的她享受着優厚的老幹部待遇，獨自生活在北影生活區的一個二層套房内，可是她的生活卻簡樸至極，将所有的收入都捐了出去。
抗美援朝時期她捐出了自己的稿費去支援前線的戰士們，三年苦難時期她又将一生僅存的2萬元繼續交了上去，自己始終保持着艱苦的生活作風。
1997年，顔一煙老師在北京病逝，享年85歲，親人在整理她的遺物時，發現她沒有給自己留一分錢，家中的擺設簡單到隻有一張床和幾把桌椅，連一張桌椅都沒有。
顔一煙（1912-1997）
這位從王府中被趕出來的清朝格格，在那個風雨飄搖的年代以異于常人的毅力走出了一條别樣的道路，從舍命投奔延安到成為一名革命文藝戰士，顔老的一生是充滿傳奇的一生，是令後輩敬佩的一生！