01
在網上看到這樣一件事：家住杭州的小夥子，家裡有三套房，一套自己一家三口住，一套給父母住，還有一套出租。
有一天，妻子和他商量，讓遠在外省的父母到杭州長期居住。
小夥子心想，房子是婚前财産，憑什麼要給嶽父母住？他怎麼也想不通，就和妻子吵起來了，好端端的家，從此難以安身。
作為女婿，到底應該如何對待年邁的嶽父母？這事說難也難，說容易也容易，關鍵在于一個“情”字。
02
各回各家，各找各媽。
不管是女婿，還是兒媳，他們本來都是“外人”，因為婚姻，把他們帶入到了一個陌生的大家庭。
古人說：“身體發膚，受之父母。”
誰生養了你，你就應該管誰養老送終，這是責任和義務。孝順父母，千年以來，就是最鐵的規矩。
可是嶽父母就不同了，他們沒有養你，也沒有血脈關系，如果非得管一管，似乎是越俎代庖。尤其是生了兒子的家庭，理所當然就是兒子挑起重擔，女婿靠邊站。
我的一個鄰居阿蘭，家裡有兩個姐妹，她是姐姐。還有一個妹妹，遠嫁到外省去了。
阿蘭結婚的時候，父母幫她買了房子。意思是說，她沒有遠嫁，以後養老就靠她了。雖然沒有明說是“找上門女婿”，但實際的做法，就證明了這一點。
早些年，阿蘭的父母年紀不算太大，還能在老家管理柑橘園，吃穿不愁。可是從去年春節過後，父母的飲食起居，都要人照顧了。
為了照顧父母，阿蘭把父母接到了城裡。可是，阿蘭的丈夫小兵，卻氣呼呼地說：“憑什麼我們一家管？是不是讓父母去小女兒家住一兩年？”
幾句話，讓阿蘭不知如何是好，隻能打電話給妹妹，希望能夠商量一個長久之策。
妹妹在電話裡說：“爸爸媽媽幫你買了房子，你憑什麼不管？”沒有說幾句，電話就挂了。
為了安頓父母，阿蘭在小區裡，租了一間雜房。當然，租金和生活開支都由父母支付。與此同時，阿蘭對小兵說：“你做初一，就别怪我做十五。以後你的父母老了，也不要問我怎麼辦。”
一對夫妻，把父母養老的問題，分得清清楚楚，看似一家人，卻各自“顧家”，誰都寸步不讓。
作家六六在書裡寫過這樣的場景：媳婦和婆婆撕破臉，婆婆非常生氣，坐在地上耍賴，呼天搶地。婆婆一邊哭，一邊罵：“老頭子啊，你看看你當年養的孽子，翅膀硬了，娶了媳婦忘了娘；兒子呀，當初我拉你長大，餓着肚子也要讓你吃飽，沒想到你和妖精一起來對付我......”
作為嶽父母，如果被女婿瞧不起，那就和以上這位婆婆差不多了。内心有再多的抱怨，也隻能責怪女兒，而不能責怪女婿。
把内親外戚厘清楚，這是人之常情，怨不得誰。
03
不是一家人，不進一家門。
漫畫家朱德庸說過這樣一句話：“嶽母之是以在挑女婿時百般選擇，除了要為女兒找一個歸宿，同時也在為自己找個住處。”
作為父母，看着女兒嫁人了，内心肯定是百感交集的，也期待女兒能夠回頭多看看娘家。
按照傳統習慣來說，嫁出去的女兒，潑出去的水。可是，人到底是有感情的動物，女婿不能把嶽父母當成外人。
孟子說過：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。”
連沒有血脈關系的老人，都需要我們去照顧，那麼嶽父母又憑什麼不管呢？
在山西潞州區澳瑞特社群，六十多歲的女婿李聚珍，每天一大早就起床，為八十多歲的嶽父母做飯，準備一天的藥品，整理房間。這樣的行動，他堅持了十多年。
十年前，嶽母得了老年癡呆，卧病在床。接着，嶽父患了胃癌、腦梗，經過一番治療，病情有所好轉，但是出行要靠輪椅，生活完全不能自理。
說起照顧嶽父母的事情，李聚珍還責怪自己：“早些年，我還要上班，平時照顧不周，都是妻子在忙。”
家家都有一本難念的經。家人之間的關系，誰都說不清如何去處理，但是你隻要有愛心，講良心，那麼你就能接受嶽父母，并且不和其他的兄弟姐妹比較。
演員師小紅和謝蘭結婚多年，他們相敬如賓。在一次節目中，師小紅說，感謝嶽父母把女兒培養得這麼好，為了這個家庭，他心甘情願退下來，以家庭為重。
一家人，哪有什麼“你的我的”，隻有“我們的”。
愛情是我們的，孩子是我們的，父母也是我們的，房子車子都是我們的。
04
《新唐書·歸鹘傳上》裡寫道：“昔為兄弟，今婿，半子也。”
作為女婿，怎麼說也是半個兒子；作為媳婦，應該主動成為半個女兒。
夫妻兩個人，把自己當成對方家庭的一半，那麼兩個人湊在一起，就是“完整了、圓滿了”。
夫妻結婚，講究的是“門當戶對”，換一種說法，就是“半斤對八兩”。如果你可以這樣了解，就會發現，一個人真正排斥嶽父母的，不是金錢和物質，而是自己的内心和思維。
在一部電視劇中，有一句很有底氣的台詞：“主婦的勞動，如果換算成年收入，好像有18萬元。”
一個女人，拜别父母，和一個陌生男人成家，這是一份莫大的恩情，是不能用金錢來衡量的，隻有用感情來說話。
人非草木，孰能無情？讓那些冷冰冰的規矩，用感情來溫暖吧。
作者：布衣粗食。
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文中配圖來源于網絡。