最近古裝劇荒了，又重溫了一遍2012年電視劇版的《王明陽》，發現了很多以前從未注意到的點。該劇由陸劍民、周海媚、劉紅雨、朱一龍、梅子、達式常等人聯合主演，講述了明代大儒王陽明的傳奇一生。
豆瓣評分高達8.6分，雖然比不過曆史神劇《大明王朝1566》的9.7分以及《走向共和》的9.6分，但在一衆尚在及各線上徘徊的古裝劇中，算得上近十年來數一數二的古裝曆史劇了。
電視劇《王陽明》的豆瓣評分
你以為，這樣高評分的古裝曆史劇，服化道一定會很棒，一定很還原曆史？我想，你錯了，大錯特錯了，我告訴你，劇中的服飾基本沒有對的，甚至比《穿越時空的愛戀》、《大明王朝1566》錯得還要離譜。真是離譜媽媽給離譜開門，離譜到家了。
由于篇幅的限制，我會花上幾篇文章，來詳細談談劇裡的那些服飾。至于“三言二拍”系列，我還是會照常更新，隻是由于資料搜尋與整理的問題，下一篇文章可能還是要再等一等。
電視劇《王陽明》裡的金翼善冠
很多人都有一個錯誤的印象，總覺得皇帝身為九五之尊，就應該披龍袍，戴金冠。電視劇《王陽明》裡的正德也是如此。但持此觀點的人卻不一定知道這一印象來自哪裡。答案可能是明定陵出土的萬曆皇帝朱翊鈞的金翼善冠。
金冠由金絲編結而成，分作前屋、後山、角三部分，以粗金絲連綴而成，外面用雙股金絲編結成的辮形條帶壓縫，二折角單獨編成，下部插入長方形管内，後山嵌二龍戲珠。采用了傳統的掐絲、纍絲、錾刻、鑲嵌等多種制作工藝，卻孔眼均勻，外表不露任何的接頭痕迹，堪稱明代金銀器加工的精品，反應了當時工匠們高超的技術水準。
定陵出土的金翼善冠正面圖
他們看到如此精美的金冠，再聯想當時有事死如事生的說法，便想當然地認為，皇帝生前肯定也頭戴這樣的金冠。畢竟在他們看來，在生産力低下，科技水準幾乎為零的古代，制作一頂這樣精緻的金冠，是一件多麼不容易的事情，起碼需要熟練藝匠利用一百餘工方可完成，于是，金冠成了身份、權力的象征。
隻有身份顯赫、權勢滔天的皇帝才能佩戴它，整個天下都是我的，頭戴這個小小的金冠不還是小意思？其他人誰戴，砍誰腦袋。就連太子殿下以及皇親國戚也不行，否則就是僭越，屬于大無理的行為，等同于謀逆造反。
《大明風華》裡的金翼善冠
但他們是否忘了，在明代中後期，随着生産力的進一步發展，社會風氣漸漸由簡樸向奢靡方向轉變，服飾作為人的部分外在形象，在這種風氣的影響下也發生了巨大的變化：大街小巷滿是穿着違背禮制服飾的人。
難怪有時人感慨：教坊司樂工婦女僣用服飾...依然僣服異色花樣紗羅、绫段等衣，内襯大紅織金，及戴金、玉、寶石、首飾、珠環之類，街市往來，坐轎乘馬，多端僣禮，不可勝計。
可就是這樣一個錯漏百出的觀點，就是因為有出土文物做背書，進而堂而皇之影響了各類講述明代曆史的影視劇，造成了比較廣泛的影響。當然，也可能是造型師出于好看的考量，特意加上去的。隻是，他們忽略了童年所看電視劇，對之後人生的影響，我很為我們的00後與10後擔心。
《穿越時空的愛戀》裡的金冠
我們先來看看曆史上的金翼善冠究竟是什麼樣的。目前我們隻在定陵出土過金翼善冠，也就是說，這是海内孤品，天下獨一份。它通高24厘米，直徑17.5厘米，重826克，展現了古人的手工藝。它還有一個表兄弟，名喚烏紗翼善冠，同樣在定陵有過文物出土。
與金翼善冠隻有文物出土不同，烏紗翼善冠不僅有文物作證明，還與存世的明代帝王像、其他繪畫作品、《明史.輿服志》等文獻資料互相對照。是以，與金翼善冠相比，烏紗翼善冠的可靠性要高得多。據《名義考》，一本明人所撰寫的筆記訓诂著作記載： “太宗（指明成祖朱棣）采古制而制翼善冠自服，今乘輿常服，或唐制也。”可見，（烏紗）翼善冠的原型來自唐代，當是不争的事實。
定陵出土的烏紗翼善冠側面圖
又據《續文獻通考》考證 ：“皇帝常服，洪武三年定，烏紗折角向上巾……永樂三年更定，冠以烏紗冒之，折角向上，其後名翼善冠。”我們不難得出這樣一個結論，烏紗折角向上巾與翼善冠為同一種冠帽，不過是同一種事物在不同時期擁有不同的名字而已。這一點上充分反應了古人命名的随意性。
不過也有反對意見，認為烏紗折角向上巾與翼善冠是兩種完全不同的東西。這裡限于篇幅限制，就不繼續展開了，有機會的話，我會新開一文，詳細講講它。
關鍵是，你告訴我，帽子正面中央那一坨圓圓的是什麼東西？千萬不要告訴我是帽正！我一口老血要噴出來了。雖說，明代冠帽上是出現了帽正，但我看過明代這麼多頭戴翼善冠的容像，正面都幹幹淨淨的，十分的素雅，從來就沒有這麼多花裡胡哨的東西。
南薰殿收藏的明武宗畫像
目前學界，普遍認為，金翼善冠為一種明器，其原因有四。
一，明代這麼多寫實畫像，我們從來就隻看到頭戴烏紗翼善冠的皇帝容像，而從未見過頭戴金翼善冠的皇帝容像。舊藏在故宮南薰殿的明代十三帝坐像軸就是最好的例證。二，以前從未有過相似的文物發現，可能明陵中還有吧，但現在孤證不舉，等到什麼時候發現第二頂金翼善冠再說吧。三是，《明宮冠服儀仗圖》中未有記載。要知道，這可是迄今所見最全面的明代制度中服飾的彩圖文獻了。如果這裡面都沒有記載的話，真的要給現實生活中是否有金翼善冠的存在打上問号了。四，是純金之器，吸光導熱更不宜夏日戴，故而隻能是皇帝下葬所戴之明器。
定陵出土的金翼善冠背面圖
當然還有說法認為，僅憑這些，就說金翼善冠為明器，是不可靠的。他們從禮制、佩戴舒适度等多角度出發，反複論證，最終得出，金翼善冠為明代皇帝夏季所戴的冠帽，隻不過是被史書漏載了而已的結論。
畢竟明代魯荒王朱檀的墓中就出土過一頂烏紗翼善冠（烏紗折角向上巾）。封王與皇帝共用同一種冠帽，這可能嗎？
到底這兩種說法哪種才是正确的，還有待進一步的考證。希望時間可以證明一切，給到我們想要的答案。
魯荒王墓出土的烏紗折角向上巾正面圖
說了這麼多，估計會有人說吹毛求疵，畢竟這部劇從未說過自己服飾考究，也從未拿服化道作為自己的宣傳點。我說這麼多，純粹是從一個傳統服飾愛好者的社會責任出發，希望這部劇的服化道能夠再複原得好一點而已。
明朝自太祖朱元璋開辟以來，至思宗朱由檢自缢煤山，終其一朝276年，服飾自有其的氣度，而且我們還有這麼多的明代官服資料可供參考，隻要在影視中還原出一丢丢的大明氣象，便是一個很好的宣傳點，想不火都難。《玉樓春》、《大明劫》就是最好的例子。即使做不到百分百的還原，複原個七八成，也比現在臆想的明代服飾要好上太多。
最後，還是希望未來曆史劇的服化道能越來越好吧！
挂一漏萬，是為此文。
《大明劫》裡的烏紗翼善冠
參考資料：
夏征農、陳至立主編，《大辭海.文物考古卷》、王熹，《明代服飾研究》、撷芳主人，《大明衣冠圖志》、春梅狐狸，《圖解中國傳統服飾》、考古研究所等編輯 ，《定陵》（上下）
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