科學地來說，人死了對于死者來說，就什麼都沒有了，剩下的問題，都是活人的問題。或許是因為生物進化過程的需要，加上人類高度發達的大腦，導緻其他動物的死亡倒是沒有什麼稀奇古怪的東西，仿佛就是一個真正的生老病死的基本規律，反而人的去世卻顯得更加複雜，不但有着各種各樣的忌諱，還有着各種各樣的習俗。
對于農村來說，提到死人，基本上都是感覺害怕的，但是農村也有人在不斷死亡，這些死亡的人，也需要根據當地習俗走一些程式以後才會下葬，比如我們當地在老人去世以後，就會有給老人淨身的和穿壽衣的做法，那麼平時都比較害怕死人的農村人，為啥在真正有需要的時候，又會直面死亡呢？其實我們注意觀察會發現，也并不是真正的給死人淨身的人不害怕，而是不得不去做。
所謂的淨身，其實指的就是給去世的人擦拭身子，然後穿壽衣。這個過程是有一些程式的，不同的地方做法不一樣，但是最終的結果都是給去世的人擦拭身子以後，穿上壽衣。
如果我們注意觀察會發現，其實給去世的人淨身的人，一般包括三類人。
一是自己的親人：在農村，老人們很講究養老送終，最好在去世的時候，子女都是在自己身邊的，如果是這樣的去世方式，就算生前老人生活不是很好，很多也比較滿意了。
如果自己的子女在身邊，一般淨身的過程都是由自己的子女完成的，如果是男老人，一般由兒子完成，如果是女老人，一般由女兒完成，當然，侄兒侄女也是可以輔助完成的，在我們當地，這種情況比較多。
二是願意幹的個人：這種情況和老人不一樣，這種未必是老人，有可能是一些沒有親人的年輕人或者沒有後代的老人。一般來說，如果去世的人沒有兒女，侄兒男女也是可以替代的，如果侄兒男女的都沒有，那就有可能需要村裡專門淨身的人來幫忙了。
三是殡葬服務人員：随着農村的發展，如今很多地方的農村也有了火葬場，是以城市的殡葬服務也是做到農村的，在選擇服務的時候，其中幫助去世的人淨身就是其中一項。
總體來說，給去世的人淨身的人，就這麼幾類。
正如上面所說，人都有害怕死人的習慣，那麼為什麼這些給死人淨身的人就不怕死人呢？其實我們注意觀察這幾類人的情況，不難從中找到答案。
①親人：對于親人來說，其實真正的到達一個老人去世的時候，可能已經病倒很久了，甚至在去世的前幾天，和去世并沒有什麼差別，而作為親人，雖然害怕死人，但是也是有差別的，如果是自己的親人，就不怎麼覺得害怕，而真正的親人去世的時候，悲痛會掩蓋心中的恐懼，就算真的害怕了，其實農村的習俗，給親人淨身的最佳人員并不是殡葬服務機構的人，也不是專門給去世的人淨身的人，而是子女，是以為了不受非議，就算心裡恐懼，也會咬牙完成。
②非親屬：如果是不親的人，一般在村裡也是會認識一些人的，就算不認識，村裡有人去世了，如果實在沒人管，村裡也會有一些領頭的人來處理，但是就未必有人去給去世的人淨身了，那麼這個時候就需要專業的人去幹這個事情。
對于這類人來說，根據我們當地的情況來看，一般分為兩類，一類是老人，一類是年輕人，對于老人來說，未必是為了錢，或許是出于人道主義。其實作為老人，我們都知道他們經曆了很多事情，見證了很多的死亡，對于死人來說，他們會更加地從容面對，是以也沒有害怕的那種感覺。
而年輕人會去做這種事情的，多數可能是為了錢，我們當地也有過這種情況出現，比如在農村遷移墳墓的時候，有的墳墓時間過久，棺材已經腐爛，裡面隻有屍骨，其實遷移的就是這些屍骨，而撿起這些屍骨的人，就是專門的人，在撿的時候，主人家會在撿屍骨的人的手臂上栓一條紅色的床單，我們當地叫做挂紅，這個床單上面還會包一個紅包，事情完成以後，床單和紅包都歸撿屍骨的老人。
對于年輕人來說，如果去處理屍體，很有可能是需要出力的，比如需要抱起來，背走之類的，這種事情老人做不到，是以就隻能年輕人來完成，這種情況一般都是付費的，而且價格很高，相當于臨時懸賞的方式，如果當地過去有人幹過這種事情，那麼主人家直接去找，如果沒有，則臨時的給出價格，有人會去“接單”的。
③殡葬機構：如果是殡葬機構，這就簡單了，這些人都是經過嚴格訓練的，而且收費往往比較高，這就是完全的一個盈利性的行為，隻要出錢，不違背倫理道德和國家法律法規的，他們都可以做，而且服務非常好，還非常專業。