建陽，位于福建省北部，建溪上遊，武夷山南麓，是福建省最古老的五個縣邑之一。
此地文化璀璨，五代兩宋時期是福建的政治、文化中心，尤以建窯建盞為代表的黑釉瓷，聞名于世。殊不知，文風熏染的建陽亦是“圖書之府”。
建陽古城·考亭古街
建陽刻書曆史十分悠久，始于五代，盛于兩宋，延續于元明，直到晚清。北宋時，建陽已是全國四大雕版刻書中心之一。元明時期，建陽麻沙、書坊的雕版刻書技藝更是聞名遐迩。
有宋一代，建陽書坊的雕版刻印書籍很傲嬌，建陽出的叫“麻沙本”，也叫“建本”、“閩本”，與臨安（今杭州）的“浙本”、成都的“蜀本”齊名。
建本，還創造了多項第一：世界上最早的版權和著作權文告、最早在圖書封面上做廣告、創造了仿宋體等等。
今天，小編就帶大家去“翻閱”建本書籍，感受一番900多年前的文墨書香。
建本雕版
1興起：文教勃興，書香浸染
教育興則人才興，人才興則事業興。
由于讀書成風，福建人才輩出，如思想家朱熹、李贽，書法家蔡襄，天文學家蘇頌，著名将領施琅，世界法醫學鼻祖宋慈，史學家鄭樵，詞人柳永，民族英雄鄭成功、林則徐，思想家嚴複、林纾，愛國華僑領袖陳嘉庚，文學家冰心等。
建陽雕版刻書發達，和當時當地的社會、政治、經濟、文化、地理乃至人口等方面都有密切聯系。
建陽考亭書院内的朱熹像
兩宋時期，閩北因地處東南，遠離戰火，相對安定，這為當地及福建赢得前所未有的發展時機。特别是宋都南遷，閩北成為溝通福建與外省的走廊。大批中原人士南遷，建陽成為傳播中原文化的重要基地。
建陽盛産梨木，品種有雪梨、面梨、冬梨、早花梨、鐵梨、木梨等。這些梨木，或紅或白，質地優良，都是刻制雕版的好材料。另外，閩北還盛産毛竹，用毛竹造的紙，質地堅韌，是印書的好材料。
制作精良的建本書
文化中心的南遷，使得福建文化在多方面引領全國潮流。如科舉文化，兩宋福建的進士多達6869人，占這一時期全國進士的五分之一強。據《宋史·宰輔表》統計：兩宋福建位至宰輔的有35人，其中閩北就有15人；《宋史·儒林傳》介紹福建名儒18位，其中閩北的占9位。
建陽是11世紀福建的“大學城”（圖為著名書院考亭書院）
值得一提的是，以朱熹為代表的“考亭學派”在此講學傳道。書院林立，講帷相望，來這裡讀書的不止是建陽子弟，四方衆多學子也負笈來學。建陽是以成為當時的“大學城”。最鼎盛時，僅麻沙一帶就興辦書院近20所。
建本《考亭志》
書院文化為建陽刻書業的發展提供了良好的環境，使建陽雕版刻書的數量居全國之首。朱熹在《建陽縣學藏書記》中稱：“建陽版本圖書，上自六經，下至訓傳，行四方者，無遠不至。”
現存的建本雕版見證了建陽刻書業的繁盛
2創新：多項第一，善本高度
建陽刻印出版的圖書俗稱“建本”，“建本”刻印的書籍門類齊全，數量衆多。有時，建本又稱“閩本”，就是福建刻本，表明建陽的刻書業，代表了福建刻書業的主流。
“建本”圖書書籍門類齊全，數量衆多，創造了多項第一，并創造了宋代圖書的福建“高度”。
《中國古籍善本書目》稱，曆代“建本”圖書，被列為國家級古籍善本的，史部書480種、子部書505種、集部書304種、叢部書8種。《古今書刻》（周弘祖著）稱，建陽刻書僅在明代就已有366種。明嘉靖《建陽縣志》著錄建陽書坊的刻書多達451種。
門類齊全的建本書
世界上最早的版權和著作權文告
世界上最早的版權和著作權文告就是誕生于建陽，是南宋時期由著名理學家朱熹的學生祝穆釋出的。
祝穆晚年在福建省南平市建陽區麻沙鎮水南村，編刻《方輿勝覽》《四六寶苑》被當地書商大量盜印。他通過官府，釋出文告，嚴禁盜版。這一年是宋嘉熙二年（公元1238年），發文的官方機構是兩浙轉運司和福建轉運司。這比《不列颠百科全書》認為“著作權的原始形式發生于15世紀後期”早了200多年。
宋本祝穆《方輿勝覽》書影
最早的圖書封面廣告
宋以前的書籍，沒有封面（書名頁），書名一般隻出現在卷端首行，作者題名則在書名之下。
現存最早的圖書封面是至元三十一年（公元1294年）建安書堂刻印的《新全相三國志》。封面中繪“三顧茅廬圖”，上為橫書“建安書堂”，中有“甲午新刊”，上下有花魚尾。此後，又有建安虞氏刻印《全相評話五種》，其中《三國志平話》封面圖案與建安書堂本極其相似。其餘幾種，版式也與此類似。至正十六年（公元1356年）劉氏翠岩精舍刻本《新刊足注明本廣韻》，八個大字是書名；上面橫書“翠岩精舍”是出版機關。左邊豎排“至正丙申仲夏繡梓印行”署明出版時間，右邊豎排“五音四聲切韻圖譜詳明”是編纂體例，已經有了在圖書封面上作廣告的創意。
建陽書坊創造的這種有書名、作者、出版機關和時間的封面，引領全國的潮流，在各地得到效仿和普及，并沿用至今。
劉氏翠岩精舍刻本《新刊足注明本廣韻》
最早的圖書插畫
建陽書坊的刻書家為招攬讀者，大量創作、出版小說題材的圖書，有的還将繪圖插入文中，開創了古籍圖書插畫之先河。是以，在正文中加插圖是曆代建本的一個重要特點。
其主要特征是上圖下文，以圖輔文。曆史上，最早将儒家經典配上版畫插圖，使文字古奧的典籍得以通俗化，以便讀者閱讀的，是南宋時富于創新的建陽書坊。傳世的刻本還有《六經圖》，“纂圖互注”諸經諸子等。
建本書為儒家經典配插圖
另外，著名通俗小說《西遊記》、《三國志》、《水浒傳》、《楊家将》等的最早版本，均出自“圖書之府”。
建甯本書的插圖
建本書開創了古代圖書插畫的先河
新創仿宋體
由于書工的書法造詣和師承對象不同，建本采用的字型是多種多樣的。如有仿宋徽宗瘦金體的南宋初建陽刻本《周易注》《晉書》；有仿歐陽詢體的“湯注陶詩”本等。但總體而言，宋代建本的書體多似顔（真卿）體和柳（公權）體，如宋刻本《周禮》《禮記》，以及黃善夫刻印的《史記》《後漢書》等，其書體的間架筆勢和筆意，均在顔、柳之間。其特點是結構方正，筆畫嚴謹，鋒稜峻峭，瘦勁有力。
建本書多元的字型
我們現在被廣泛使用的“仿宋體”，它的來源就是宋建本版刻字型。由宋徽宗趙佶創造的“瘦金體”，在南宋初建陽的刻本中曾經大量使用這種書體，20世紀20年代中華書局根據這種建本版刻字型創制了“仿古仿宋體鉛字”，用以印刷其所出版的書籍。這種字型直至現今印刷事業還在使用，稱為“仿宋體”和“長宋體”。
由建陽書坊創造的仿宋體，沿用至今
3創新：多項第一，善本高度
建陽刻書業鼎盛時期，天下書商販者往來如織。“西江估客建陽來，不載蘭花與藥材，裝點江山真不俗，麻沙坊裡販書回。”這是清初詩人查初白對麻沙、書坊盛況的描述。劉克莊任建陽縣令時，目睹兩坊刻書盛況後大為感慨：“巍巍考亭為宋阙裡，兩坊墳籍大備，比屋弦誦。”
建陽書坊鄉
建陽刻書業以其悠久的曆史、輝煌的成就，在中華文化傳播史和文化發展史上，做出了巨大的貢獻，産生了巨大的影響。這種影響，又由于圖書自身的傳播力量，而走向全國，走向世界。
宋代“建陽七賢”之一的熊禾說過：“兒郎偉，抛梁東，書籍日本高麗通。”“兒郎偉，抛梁北，萬裡車書通上國。”泉州海船就載過五色缬絹與“建本”書籍同新羅的人參、布匹交換。祝穆所著的《事文類聚》麻沙本曾流傳到北韓，被印成活字本廣為流傳。
宋代的中國對日貿易，書籍為其大宗，《新雕皇朝事實類苑》就流傳到日本。1621年，日本水尾天皇曾将它翻印出來，賜給公卿諸臣，促使日本掀起學習中國文化的熱潮。據《中國通俗小說書目》所錄，明代建陽書坊刻印的小說，僅《三國演義》一書在國外就有20多個版本。
宋·祝穆《事文類聚》
世事滄桑數百年，物換星移幾春秋。為恢複、繼承雕版印刷技藝，“建本雕版印刷技藝”于2005年10月被列入“福建省第一批非物質文化遺産保護項目”。2015年3月，建陽被國家正式列為“中國印刷博物館福建建陽印刷文化保護基地”。同年，建本協會成立，并評選出12名省、市建本雕版印刷技藝傳承人，大力發揮傳承人的帶動作用。
2005年，建本雕版印刷技藝被列入福建省首批“非遺”保護項目
麻沙、書坊兩地政府重視抓好宣傳、弘揚、傳承“麻沙本”的工作，從2012年起，先後投資數百萬元，在文化廣場内建成“建本”展示館；在“浮翠園”公園内興建大型“建本”雕刻人物石雕像；在遊酢文化廣場上設立了“建本”文化長廊；出版刊行全面反映“圖書之府”、“麻沙本”的曆史沿革及傳承、發展的圖書《“圖書之府”——麻沙》，讓廣大讀者進一步了解“麻沙本”，了解“圖書之府”麻沙的豐厚的曆史文化底蘊。
建陽建本文化展示館
未來，建陽還将加大建本人才培養力度，培育更多的建本雕版印刷技藝傳承人，推進建本文化研究闡發、教育普及、保護傳承、創新發展、傳播交流。
建本文化傳承人吳剛展示其精湛的雕版刻字技藝
來源：閩聲傳媒