當地的八幕八幕詩歌起源于北宋，受到學術界和詩歌界大多數學者的認可。最早的文字記載是北宋沈壽的《夢溪筆談》。後來，明太祖朱元軒在皇宮裡，作為"項向八景"畫面屏風，于是将文墨客座團服務。以清代康千盛，在中國境内幾乎所有的省、州、縣、市，甚至一些景區、集市村，都有八十景，林武自然也不會例外。
近年來，在牛朗堂的《艾氏家譜》中發現了《怒浪堂八景詩集》全集，為南宋紹定年代愛淵創作的善作。這是迄今為止在林武之地發現的最早的八幕群詩。農村有八景可言，縣級自言自語。
傳到現在的古代"林武八景"說，從什麼時候開始呢？這也是很多談話。我覺得一個地方要有一些自然或文化景觀，經過選擇、組合，排列成"八景"或"十景"，這個時候難免會出現八景或十景的吟唱，并配上個人八景群詩或多人題詞的八景群詩，景點的名稱也被大衆所接受和廣泛使用。林武劉宇編纂的嘉靖縣志和前三個後續縣志一直找不到，我們隻能要求清康熙二十七年（1688年）張周秀的《林武縣志》。
該書《地面輿情圖》有官方山地遺迹、仙境春遊、挂名晴、峰夜、西山雪、五水拖藍、顯示岩風月、龍洞煙雲圖，統稱"林武八景"。《易文志》收錄了八景區49首詩，加上吳鲸的《漢漳亭》（見同濟版貴陽志立書第27卷）、屠炜的《秀岩》（見同濟《湖南》）同治第285卷）、陳景的《石龍岩》（見明嘉景的《光塗湖書》）、曾朝節的《秀岩作品》（見《紫園草》），這四首詩都不包括縣， 總共53個。其中，有32首詩以這八個場景為題。現在我能讀懂宋林武的詩，隻有徐景孫、曾豔豔、屠秀豔，還有林侯的《南煙書院》中的一首，再也看不到其他七個景點的詩。是以，宋、園、林武縣"八景"本應有，但尚未定型。
除群詩外，縣集陳靜、劉玉菊、張勝元、劉國興四人八幕群詩。劉國興是土生土長的北之玄福人，清康熙22年參加林武營，寫了八首歌，隻有四首在書上。張勝元是廣甯奉天的人，康玉二十年任林武縣令，他不僅寫了八首歌，還加了一小段話。劉玉菊是林武人，曾任職于明朝軍部書、家書，他寫了八首歌，在編纂明家井《林武縣志》時，認為陳靜的八幕詩少了龍東，便補了一下，才加上"八景之一的陳氏史"副标題。陳靜、林武人、明成華之間中士，曾任河南督察禦史，康曦之隻收錄了七首歌曲，但知書還是加了"問林陽八景"群詩标題。這是迄今為止發現的最早的八幕群詩。從陳、劉兩組詩中，兩首看到"八景"字樣，可以看出林武固"八景"在明代已經初具規模。
不過，在明代還沒有定型，首先，吳水這個景點，陳景群詩是寫關于流傳場景的，标題叫"五水環流"，而不是"拖藍"。劉玉宇也寫過沿河美景，也不是一個拖藍的奇迹。僅在康熙年間，張勝元在小序列中指出"波面深邃清澈，雖泉不渾濁"，并指出該位置僅在中國銀水與柏樹水交界處。那麼明代四字組合景點名稱還沒被廣泛使用，也許還沒有出現。有人會問，康曦之收錄了徐景孫、曾希燕的三首詩，題目是《秀石風月》，陳靜和劉宇的群詩是不是都傳開了迄今為止的四字組合景點名稱？我們不妨看看徐景孫的詩篇，在《嘉靖》、《光塗湖書》标題中隻有"秀岩"兩個字;劉宇的《集》第12卷，還有他對嘉靖縣志的修繕，我們找不到，暫時還不明白他的原書名。但從他寫《武水》中不涉及拖藍這種無題的情況來看，可以得出結論，他的群詩标題不會是原創的。你也可以看看縣裡，明代剩下的24個人寫了這八個景點的詩，沒有用四個字組合的景點标題。比劉炜的書《曾朝祭》晚一點，也被标記為"秀石作品"。
由此，我們可以知道，林武八景的四字組合标題，應該是清初之前的刻闆印象，甚至可以說是張勝元、劉國興這一條兩套詩集時的類型，從此就把八幕詩與四個字以上的景點組合題目， 也可以證明這一點。是以，我認為林武最遲在南宋少鼎時期，會有八首詩出現。而至今為大家所領略的古代"林武八景"，應該形成明代的陳經集團詩，刻闆而盛行的清代康千盛，随着清朝的結束和民族運動的衰落和微觀的衰落。近年來，老八景、新八景在盛開的花朵中，推出新，随着經濟的發展，在祖國，會有更多美麗的新景點出現，還會有更多的贊美祖國美麗的山川詩不斷噴湧而出。