現代自媒體非常發達，每個人都有表達自己的機會。這是好事，然而，無聊的廢話也多了起來。
張愛玲也有過類似感受。
她說古時候，紙張筆墨還沒有發明，記錄與訓誨，用漆寫在竹簡上，手續極其累贅麻煩，人們難得有書面發表意見的機會，是以文風方面，總力求簡短含蓄，但，到她生活的時代，有紙有筆了，不管什麼人都可以談點自己的意見，廢話文章就多了起來。
張愛玲：觀點驚豔，永遠“要一給十”
于是，她幽默地建議，有很多想法又真的缺乏聽衆的人，可以去教書，在講堂上海闊天空，任意發揮，誰打哈欠，扣誰的分數，真是再痛快也沒有了。
不得已就求其次，花錢請人吃飯，被請的人就不能不委屈一點，聽你推斷世界大戰何時結束，或是追叙你當年可歌可泣的初戀。
這個建議顯然涉及到張愛玲的作文理念：應觀點驚豔，文字洗練，否則，就沒發表出來的必要。
張愛玲還關注到作者和讀者的關系。
她引用李漁在《閑情偶寄》裡說的那番作文方法“場中作文，開卷之初，當以奇句奪目，使之一見而驚，不敢棄去。終篇之際以媚語攝魂，使之執卷流連，若難速别”，覺得李漁作文方法，又要驚人、眩人，又要哄人、媚人，實近于妾婦之道。
其實是不贊同作者一力讨好讀者的做法。
她還提到某些作者為迎合讀者的喜好，專門寫低級趣味的東西，拿讀者當傻子，這其實是不相信讀者能力的表現，又以《金瓶梅》《紅樓夢》為例，說顯然熟讀《紅樓夢》的更多些。
當然，她也反對作者自說自話，或單靠一兩知音支撐，你看我的，我看你的，她認為這“究竟不行，應争取更多讀者”。那該怎樣平衡二者關系？
我想現代自媒體人或多或少都有這個困惑，是我手寫我心更好些，還是我手寫讀者心更好些。
張愛玲給出的建議是：首先一定要考慮到讀者的需要，也就是說，一個作者應該自覺具備說讀者想要說的、說讀者想要聽的意識；然後在這個基礎上，再塞進作者要表達的個人的東西。
她說《紅樓夢》永遠都是“要一給十”的，好的文字的意蘊是永遠讀不盡的。她呼籲作者，應該把“要一給十”作為一種作文追求和标準。我想這也是她能在通俗文學上取得成功的秘訣。
林語堂：先做人，後作文，文要幽默，有丈夫氣
少女時期的張愛玲曾視林語堂為偶像，渴望比林語堂還出風頭。那麼，林語堂靠什麼作文秘訣大出風頭呢？
他認為，文章要寫得好看，首先在于會“做人”。所謂的會“做人”不是人情世故中的會“做人”，而是，不愧對父母養育，不違背師傅教訓，與朋友交，言而有信等。
或許可以這樣了解林語堂的意思：人做正了，文的骨架也就立住了。他認為這是作文關鍵處。
但林語堂又主張，做人應盡可能規矩一點，行文不妨“有趣”些。他說你可以認真辦鐵路，認真辦國小，但文字上也如此作風，就未免過于嚴肅無味，讀者會生出反感，不願再看不下去。
林語堂先生的這兩個主張，在他的散文裡得到完美實踐。打個比方，“骨架”正，“皮相”佳，才算的上一個真正美人。
事實上，面對着每日湧現出的不計其數的自媒體文章，除了主題要“正”之外，最容易讓人印象深刻的還是“有趣”，它甚至超過了深刻，因為有趣本身就是一種深刻，深刻之外又讓人格外的放松。
如何培養出“有趣”氣質，林語堂給的建議是，多想想茶餘飯後和人聊天的輕盈飛揚，因為那個時候，除非特别，你一定沒擺正人君子的譜。
好吧，大家可以找找這種狀态。
林語堂還告誡過年輕人，既然準備當一個作者，就不應該讓自己成為文妓，文章應帶點丈夫氣，要有點膽量，說自己胸中的話，不随波逐流，不取媚于世。
這番話看上去是“學文先學做人”的具體化。
他曾說過，“要真正了解一個人，隻要看他怎樣利用餘暇時光就可以了”，又說，“一般人不能領略這個塵世生活的樂趣，那是因為他們不深夫妻生，把生活弄得平凡、刻闆，而無聊”。
是的，林語堂先生是叫我們在好好工作之餘，用心領略塵世生活的樂趣，如果你真的利用好了閑暇時光，你真的領略到了平凡生活的美好，那麼，你所有的文，都會變得很生動、有趣、獨特起來，又怎麼會發愁寫不出好看文章？
魯迅：有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄
魯迅先生和林語堂先生是好友，但也有意見分歧的時候，說到底，他們兩個是不同作文風格的人。林語堂先生關注塵世生活的樂趣，魯迅先生則注重揭露社會上的醜惡現象。
即使在談論作文秘訣時，魯迅先生仍嬉笑怒罵，比如，他說，在選材上，“實不過要你寫‘今天天氣，哈哈哈……’而已”。這個建議當然要從反面了解。寫無關痛癢的東西，正是作文的大忌諱。
在修辭上，魯迅先生說“要朦胧”。這當然也是正話反說。其實是叫我們注意語言的通俗易懂。
他舉例子，說《綠野仙蹤》記熟師詠“花”，有句雲：“媳钗俏矣兒書廢，哥罐聞焉嫂棒傷。”意思是，兒婦折花為钗，雖然俏麗，但恐兒子因而廢讀；下聯較費解，是他的哥哥折了花來，沒有花瓶，就插在瓦罐裡，以嗅花香，他嫂嫂為防微杜漸起見，竟把花和罐一起打壞了。大緻是這個意思。但初讀這幅聯的時候，會很容易了解成哥哥聞一下罐子都不被嫂子允許。
這是對語焉不詳的嘲笑。又提到那個時代，常有馴四仙六，典麗堂皇的祭文、挽聯、宣言、通電，尚去查字典、翻類書，剝去它外面裝飾，翻成白話文，“試看那剩下的是怎樣的東西啊！”
除了“朦胧”，還有“難懂”。
魯迅先生批評說，
“我們是向來很有崇拜“難”的脾氣的，每餐吃三碗飯，誰也不以為奇，有人每餐要吃十八碗，就鄭重其事的寫在筆記上；用手穿針沒有人看，用腳穿針就可以搭帳篷賣錢；一幅畫片，平淡無奇，裝在匣子裡，挖一個洞，化為西洋鏡，人們就張着嘴熱心的要看了。況且同是一事，費了苦功而達到的，也比并不費力而達到的可貴。譬如到什麼廟裡去燒香罷，到山上的，比到平地上的可貴；三步一拜才到廟裡的廟，和坐了轎子一徑擡到的廟，即使同是這廟，在到達者的心裡的可貴的程度是大有高下的”。
這是對當代自媒體人的一種警醒。
那麼，魯迅先生對自媒體富有啟發意義的的建議是什麼？他說，作文并沒什麼秘訣；如果非要說有，不過是，“有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄而已”。