"畫人的傳記" - 第271條
<h1級"pgc-h-right-arrow"資料軌道"2">海名爺爺看到程宇是一件很可恥的事情！</h1>
溫/盧秀輝
程偉（1607-1692），字穆瑜，腐朽人，鱗片區，清溪，明末清初雕刻家，畫家。出生于安徽省泸縣，出生于上海松花亭。
陳丁的《左溪》說，"著名的大海大秘書為沒有看到龍而感到羞愧"。"的""，程也。程旭是誰？
程偉，安徽省木玉市人，出生于松化亭（今上海松江）。這個人很有才華，早期崇拜陳璞茹當老師，跟着梅宮學詩歌和繪畫，陳繼茹除了教他美術，還教他關于性格和學問。他和淮安的長壽，與老師陳正軍。陳正軍、華婷人，與董啟昌、錢千一等江南士林關系非常密切，與清初著名戲劇理論家李瑜、大學生朱玉尊結交，成為親密的朋友，有時詩歌演唱和、評判人物，都是客觀的，也是江南士林所追捧的。
程從陳正軍那裡學過詩歌、書法、金石，從此一直一絲不苟。他也學到了老師的好話，他的生命損失也失去了在好話上。他四十二歲，在揚州定居之前，厭倦了好話。程宇有一首詩《青春西草堂的歲月》，詩雲：
值得漁夫的一天，姜美音學金。
黃河冰肚濃，白草馬蹄泉。
不僅釋放了龍忠業，也為四川人民服務。
朋友很難解決，過去不需要讨論。
在崇裕時代，他年輕，無知，在不恰當的情況下，面對不恰當的人，用不恰當的言語，被公之于衆。因為涉案在法庭讨論，指控可大可小，朋友看着陳吉茹的臉，事情就會重演，最後小事，他被迫在南京居住，待了十幾年，直到阿神的換人。
阿神換位後，馬穎就位接了朱玉軒王。馬世英被任命為報社私人利益的掌權者。而于大軒和富士、東林黨人有很深的不滿，是以，福士、東林黨人要報複，毫不軟。程偉是一個男人，有知識分子的傻瓜和腐敗，誠實誠實，講品質，崇尚節慶。人們不知道換機的機會，和李玉、朱玉尊的友誼很好，成為了親密的朋友。也為福士、東林黨人，是以把大展、馬世英等人看成是通奸黨，拒絕和他們說話，為大恨。
這一次，他犯了一個錯誤，在不恰當的情況下，面對不恰當的人，說了不恰當的話。我最後一次說這句話的時候，我二十多歲了，我可以說我還年輕，不知道時間。但這次，他已經四十歲了，在南京有過十多年的經驗，應該知道時事。但他偏向于對人說，"馬穎眼睛白了，世界會很混亂"等話。馬斯英肯給了他一個機會，他拒絕放過。就在事情急轉若驚的時候，幸好陳子龍開槍保護，身邊，隻為得救了禍害。
幸好洪光朝開花，于大昭、馬世英忠通奸。這位偉人下來，為通奸提供了堅實的理由。從明朝，就有了一個結論，到弘光王朝更要以淫亂的形象。而到下層清澈，死在去南明的路上。而馬士基死不倒下，如洪光朝司長黃廷波回複杜、伊薇、馬西因為"好階段"，理由是"不降為賢者"。
五年（1648年），42歲的程從南京搬到揚州，結束了他的流浪生活。揚州，變故後的阿沈被清除了"十日屠宰城"，幾乎毫無生氣。由于揚州有三大土地效益，鹽政、河濱服務，清朝不得不延續明朝的做法，把三大門重新設在這裡，促進經濟再次發展，文化高度繁榮，很快恢複了昔日的繁榮。
程來到揚州，更多的是因為生計被迫。此時揚州已成為一個有文化、書畫家的營利之地。世界文學家不會"騎在揚州腳下"，成為自己賣藝術品的夢想。他們湧向揚州，挖掘出那片讓他們驚奇的土地。據李鬥在《揚州畫》中說："城裡富貴人睡得好一天，每天，直到黃昏，燒着蠟燭的家事，節食燕樂，大雁，一天結束。由一家人夜以繼日地睡覺，是以泛湖的事情，不是一天一年四季都能享受。也就是說，有一艘船回家，但閑置的浦禹，甚至一次旅行，都比沈雨初、傅去竹橋、紅夕、習慣了大自然。幾年後，鄭盤橋感歎揚州："千百裡被收養的女孩先教音樂，十裡種花赢田。
程琦，作為詩人、畫家、書法家、雕刻家等多重身份，參與揚州的社會文化，生活也趨于穩定。在揚州三十多年，他的下落幾乎都在揚州，他懷念揚州，很少出門。在揚州，由于生活的穩定，他的遺産逐漸褪去，成為真正的民族。他從新王朝中認出了他的朋友，并積極參與了他們的收藏和詩歌。他的膝蓋下有六個兒子和一個女兒，需要接受教育。在揚州，他感受到了融化的喜悅，他的書房叫《造樂齋》。并與王世軒、周良功、創業、錢千一、餘定玉、李宇、查彪、鄭元勳、張悔改、吳善濤、王偉等家庭見面很好。
他在揚州赢得了他的藝術地位。揚州文學領袖王世軒邀請紅橋修複楔子，揚州的文學詩意将推向高潮。每年春秋兩季的識字者亞士都聚集在小溪邊遊泳，春中暢遊，欣賞風景，宴會合集，詩歌，修補楔子活動，都是不容錯過的。杜洙、陳維軒、宗元鼎，冒險進境，其他人也經常參加雅吉。
成宇在揚州主要靠雕刻謀生，"雕刻郵票夠了，尤其是最好的藝術品，推薦士紳無競争買。他刻的運作非常高，刻上給他帶來名利，讓他能與上層社會的社保保持密切聯系。程在一首題為《從餘孝生先生的聯合艦淮陰到志摩立軒》的詩中說：
袁禮賓陳秉生，誰邊雪夜船。
想想千裡開車，唱着五個湖的流淌。
分得飽口水，風帆治療師憂心忡忡。
景色移動雲天很好，運動的河鷗。
程偉的朋友周良恭以他的版畫受人尊敬，周良恭"印刷"，接待了80多人，以文鵬、何震為第一。而來來回回，強烈的贊美，隻有程璐一個人，才能看出周良功對他的特殊知識。周良公說："在穆玉鴻30年的時間裡，給他印刷不到三十個派對，因為朋友的學習造就了這個人。周良公和成軒交往了30年，兩人關系愉快，隻有程玄印章不到30方。而周良恭能得到的不到30個當事人，除了兩人關系友好之外，還有重要原因：周良恭本人也是印度人。
程誠是一個非常有個人情懷的人，最吃苦耐勞，相當自信，拒不容易刻，有人想找個聚會，有時需要幾個月或幾年的時間。他在揚州與詩歌和葡萄酒交朋友，雕刻謀生，畫畫和畫畫以取樂。
程琦跟着陳吉茹，了解了ecdocudo周，ecdocudo周給它加了贊賞，讓它跟着學習書走了。教會紳士，一個不廢話的人，不是對程琦的通識教育，是以，他生命的盡頭，都受到教會周的影響。程的書法，有一個笨拙的動作，手勢很多是水準的，都是右傾狀态。為了口渴的書墨，點畫更多的是在幹刮筆中産生的，在清澈和晦澀之間，此時凝結現在正在飄移。在口渴的墨水中有厚重輕盈，使線條充滿了内在的美感。
程琦是"新安畫派"的代表人物之一，是明末清初的左撇子畫家，他的幹筆墨畫風繼承和發展了"新安畫派"的幹筆輕墨和簡單的筆線，對當時的新安畫派産生了深遠的影響， 并具有特殊的研究價值。他的筆流暢、圓潤、緻密，黑白對比明顯，顯得輕松;
程恪恺的人生，讓他找到了自己的個人定位，形成了自己的繪畫藝術風格。在程的燒焦水墨中，山水畫充滿了安靜、冰冷、凄涼，充分展現了自己對生活的無助和向往，這使得程的繪畫風格更加自由，充滿個性。程偉将自己的風格和心情融入到可樂墨山水畫的法理中去發展，山水畫進入新的境界，給未來的生活留下無限的靈感。
程琦胸沒有留下"外教創造，心之源"，從他的詩歌和标題跋涉中，他說："仆人好山"，程偉提倡畫家"坐在山上，日夜躺在裡面，為了把雲朵煙熏出來，沙子和水帶着興趣。"但他不提倡冷漠，死闆地描述自然，簡單追求再現真理。他在這首詩《雲》中寫道："這個東西在我胸口，很難從巢裡出來。"程琦在繪畫上，兼具天賦和學習的因素，主要來自古人對藝術的辛勤耕耘。程淈的修行者是陳吉茹，也受到董其昌相當深厚的影響，從程琦的作品和題詞詩中，跋涉看清了自己的影響。不過，程可以跨過師門的屏障，走出自己的一條路。楊孟極評論道："黃子龍畫，比如老兵，不站起來的隊伍，而且指責，不亞于滿意，但路人的規模可以。王偉也說："張妍有一支死筆，奔着含春澤。乾涸的秋風，但木雨得到了它。
程琦七十四歲，搬到了南京，與顔賢相稱"白頭"，還與梅青、石濤、王世古、孔尚仁、孫志偉、王闵、曹洙等有密切接觸。康熙在南京去世，享年86歲。
陸秀輝有一首歌，"獻給程宇慕瑜歌"，詩雲：
穆瑜惹得一口，年輕人的牙齒。
對于客人來說，因為酒的噪音而傷心。
這時，眉毛，發資訊切。
是時候擺脫邪惡，恨金陵襯衫了。
隐藏身體一百個月，從那時起認識私人的人。
Seymone是中年人，并不短命。
依然氣質張，指的是綠白相間的明。
世界處于動蕩之中，英國人将戰鬥。
這種語言又是邪惡的，無法區分人。
依托陳子龍，從看轉。
一輩子被困在房子的田野裡，不願意沉淪在沉默中。
多才多藝，學識淵博，都是因為懶惰的折騰。
到印度尋求自廅，幹雲叫什麼。
對于自我隐瞞這個詞，筆并沒有錯誤。
以詩歌尋求自我罪惡，以心靈為休息點。
為了貧困而畫畫，生活中有多少次被困？
這位紳士的幾何語言，不懂得自怨。
一輩子的鋼琴和書籍，唱歌可以帶入休息。