"有遠方的朋友"的解讀，"有的"或為"朋友"，非"白虎關"引述"遠方的朋友"。
"義"字被交了出來，老子了，也依然用朋友的方式從自己的地方，固定的自卑，字的字，和禮節也可以平衡。
- "教會的遺産"
清朝的名字是儒家吳億
清代流行以金石文字證明曆史的補充，儒家吳億的名字對此特别精通。他做的學習要踏實，一輩子的寫作等等，有《金石三跋涉》《金石書》《義書集》《金錢譜》等等，後來的幾代人大多在《賜予教會的遺産》中被接受。
"中州讀古籍、拜書、查、探題、備一方掌，為1億多人主動出台。這是清朝著名學者孫興賢對吳儀的贊美。在他很小的時候，他的父親吳紹周就給他找了一個好種子。
吳少舟是當兵的餘正，氣質"博谷多元知識"。他原本在當地的任治縣，後來因為犯了罪被調到北京師。1745年，吳儀出生于北京，他"很少玩異表，不玩"，以閱讀為最大的樂趣。吳少舟看到這個兒子天賦異禀，八九歲就能被前輩寫出來，一個少年能寫出千言萬語，不禁特别高興。
1757年，吳紹周志石回城，13歲的吳儀随父母歸師。又過了幾年，父母已經去世，吳儀被"傷骨"擊中，依然讀着自我激勵。當時，羅河、沂河洶湧澎湃，房子被徹底摧毀，他用木頭搭建了小屋，堅持在裡面努力學習。
然而，在這位26歲的年輕人冒險之後，吳毅高鎮遭受了挫折。他參加了三次會議都沒參加考試，在介紹人後留在北京當老師，收藏了1萬冊禮拜品，精通金石，據朱偉的研究，在幾年的學習中大大提高。乾隆四十五年（公元1780年），吳儀參加了第四次試驗，最終在第三次試驗中獲得了第十名。
應該說，吳儀在很多方面繼承了父親吳紹周的性格，比如同樣的氣質，一樣熱愛讀書，一樣的官清正。1791年，他成為青州渤山縣（今山東省淄博縣）的智賢縣，也因犯罪權貴被趕下台。
在博山之縣，吳儀隻工作了7個月。他處理積壓的工作，開辦了一所大學，親自講課，很受群衆的歡迎。當時，大學軍人和勇于野性，派人以偷獵的名義橫渡全縣，别人不敢說出來，吳儀将追究他們手杖的責任。山東巡邏隊因害怕傷害和自身身體，對"不分青紅皂白的手杖平民"犯罪将受到吳億官員的忌憚。
被免職後，吳儀窮困潦倒，靠開辦博物館謀生。1799年，A.M.、嘉慶親政府、扶法。皇帝想把這位著名的儒家召入京征召，但吳儀并沒有等到這一天，他在皇帝去世前一個月就去世了，享年55歲。
終生的金石
吳儀是一個學習者，他在文學，經濟學和方志方面有很高的知識水準。他一生都在金石測試中努力工作。清代經濟學家姜偉在《全國漢語教師研究》中曾表示，吳佰"酷愛綠墨，旅遊到，如廬山太玉，有石雕、采苔、專用模型等。
事實上，吳儀對金石的癡迷始于十幾歲。他和父母一起回到老師那裡，發現這邊有很多紀念碑，裡面擺滿了各種銘文，他們經常獨自一人去廢廟垃圾市場，偶爾撿到古人一兩塊石頭，然後"整天發煙，否則浪費食物就不回來了。
有一次，他聽說在離家十多英裡的地方，一個農民在挖掘一口井時發現了金留璇墓，急忙往回買。那座墓有兩英尺多長，重達幾十斤，吳義義書生，辛苦地扛着這塊石頭，累得半死不活。
吳儀在金石上如此辛苦，不為别的什麼，就是看到銘文的墓志銘可以"與群史傳記互為一體"，具有不可替代的曆史價值。當然，以金石文字來證明曆史，當時也是一種時尚，而武夷的收藏比以前看到的更多，"曆史的記錄，曆史的記錄"的作用更加明顯。
後來，吳儀按照宋代歐陽秀《古史集》、趙明城《金石記》的正文，編纂成《金石三跋涉》《金石文字續記》等，其中記錄了前秦至元代的各類銘文近800份。如"和龍門山老君堂一尊像懸崖一樣的小紀念碑，名為《石鑼》，全帶有陰字，這是他的紀念碑是多德"這樣的記錄，在他的金石作品中比比皆是。
此外，吳儀還參與了多項縣編年史的編纂，《金石史》《安陽金石記》《寶峰金石志》《廬山金石志》等，都是他在縣志編纂。《更新四館書目摘要》稱贊他"知識淵博，尤其是金石文，其考察文，用錢大昭《金石文》項伯忠。"
有孩子可以留在家裡
吳億字虛谷，也是字賜廳，半石山人數衆多。他研究中國儒家思想，注重曆史證據，創辦了一所學派的教學，當時影響較大。吳儀死後，他的長子吳木璇錄制了他的作品，名為《教會的遺産》。
吳木璇"生而非，能保住家，有識之士"，并不簡單。吳儀經常教育兒子"此時要讀書有實踐性，而實用性比研究大地更勝一籌，山川地形關鍵，能在他的指尖，胸膛裡滿是東西"，吳木珂要做到學習，然後走了和父親一樣的方式。
"吳儀的作品很多，涉及金石、經濟學、研究和文學等多個方面。嘉慶年間，吳木璇編纂了《教會的遺産》，共10冊，其中《讀考》8卷，編1卷，《讀句記叙》2卷，《證明組》8卷，《三份禮物》12卷，《金石一次跋涉》4卷，《金石二次跋涉》4卷，《金石三次跋涉》2卷， 《金石文本更新》14卷，《授書》8卷，《授詩》8卷。洛陽古籍收藏家、白河書齋老闆餘慧源先生說。
二十三年（公元1843年），吳儀的孫子吳宇重新出版了《教會遺言》。"這幅版畫是目前最幸存的。其中，《授勳筆記》增刊2卷，共10卷，第9卷，又名《續》第10卷。白河書齋收藏有《教會的遺産》68卷，是陶光年這幅版畫。"龔先生說，吳儀是一位儒家老師，知識淵博，有見地，他的著作對洛陽意義重大。我特别關注吳儀的作品，經過20年的努力，已經收到了全版的《教會的遺産》，以及它參與編纂的《乾隆歲月》、《廬山縣志》、《安陽縣志》等。"
對于吳儀的金石作品，龔先生被更仔細地研究，并按照原件的收藏記錄進行。"曆史上到乾隆年代，還有14種雕像和紀念碑，隻有8種。而這14種雕像，我都收藏了，非常罕見。龔先生說。
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