参会审计长王伟志

笔记，一个文体名称，是一本关于上级或受人尊敬的人的书。会审计王，名叫司马，字万，也就是简文帝，金元帝的儿子。当金慕迪时，他会审计国王是临时代办。王伟志的《会见王注》陈说，北伐不适合，并坦言时事。

古人羞辱他们的国王不是为了龙，北上路，会不愿意尊重他们所做的一切，比隆过去的几代人？万事如意，千载难逢！顾智才屈服于那一年，为什么不把权力和优先权放在那里呢？现在，虽然有一个会议要快乐，要寻求自己的，而忧虑比喜悦更重要。

1、羞愧：要....羞耻;2、北：古代国王看到南方就坐，所以"北"指向朝臣;3、尊重自己的所作所为：使自己成为尊贵的君主;4、碧龙：平等繁荣;5、顾：副词，但是;6、智能化：指智慧的数量、策略性;7、右：权衡;8、会：时机;9、对自己的内向需求：意味着自己内在的思考;实际上，相反。

《传》云："既然不圣人，外宁就会有内在的忧虑。"当前和外部的躁动，内部的担忧已经很深。古代的伟人，或者那些不寻求公众的人，把国家投入到短暂的努力中，而且经常这样做。诚意明确，足以向群众挺身而出，临时工作的弊端，终于得到一劳永逸的也可以。为了寻找现在，可以提出吗？

1、传记：书中，这里指的是《左传，成功十六年》;2、自：如果;3、宏：扩容，光大;4、真诚：真实;

傅殿数着最后的胜利，必须评判我，一定要往后走。在工作当天，它实际上是在公共场合。这不是工作的结束，而遗产的结束，没有了。而千里饲（ku-和））粮，自古以来，情况就是转运为继承，西旭、罗、北入黄河，虽然秦政劣势，不至此！

1、寺庙计算：寺庙规划，是指法院由法院制定敌人的策略;2、量的判断：指检验测量、测量;4、其实：军事现实，这里特指粮食;5、李的遗产：也作为"遗物"，意为死国人民;6、饲料：送、运;7、 徐罗;徐畅， 洛阳.

和十个房间的担心，然后交出。今天不归（花）期，要征集日重，到武区、岳、天九十度，不死吗？而且不苟且不分量，不言而喻，这信痛哀叹，不敢吐真心。

1、十房：指十房九空;2、吴岳：指现在的江苏省、浙江省，春秋是吴国，越南;3、纬度：规划治理，这里指的是作用、负担;4、酸、腐;5、密封内部：国产;密封：边框;6、吐温：说实话。

过去是不可阻挡的，来者还有待追赶。愿殿下三思而后行，解释和开放更多，让尹浩、燕羡慕也按照合肥、广陵、许昌、羌县、梁、鹏城也都说宝淮，为立不败之地，必须扎根于主动权，不为时已晚。

1、直言不讳的建议，为救援延期;2、追逐：补救;3、解决之道：指消除祸害;张：设置、部署;4、颜羡慕：金会，再为北中浪、淮阴镇;5、合肥：地名，属九江县，今合肥市北;6、涠贤县：县名，知县，河南省夏县;梁：陕西省安康县西北部的梁州;彭城：县，今江苏省铜山县;根：基础是坚实的。

这是当天最好的政策。如果这不被允许，社会上的担忧，可以数一天等待！安全的机会，容易反转手掌，测试虚假的现实，写在目前。愿意专横，决心在一个王朝也。

1、机器：机会，是指关键改变事物;2、对虚假现实的检验：检验事物的虚假现实;3、武断：独自做决定。

浅到深，不知道不容易吗？即使古人是在行间，静止或干燥的时间寻求国家，法官不认为，厕所部长的最后一行（háng），怎么能不沉默呢？生存是一个系统，在行里行的实践中决然，机器之后是不可置疑的。也许这样，在有悔改的欲望之后，也没有时间了。

1、浅而深：笔者说地位低却谈这么大的事情;2、人民;3、编队：指军队;4、干燥时间：干预时事;5、厕所：参与，厕所身体;6、落后机会：落后时间，即错失机会。

冠羽殿下，到公室辅朝（cháo），最直线，到了一年，却不允许的希望，顺着相遇，所以长叹了口气（w？m'i），真为殿下后悔了！

1、殿下：韩魏一般称太子为太子殿下;2、公共房间：办公室;3、不承诺的希望：即不辜负公众的期望;4、人的目的：作者指的是他自己，当作者会审视王国的内在历史时，所以自称是一个恩典的人;5、睡眠：醒来后又睡，指白天和黑夜。

这个国家的担忧，对战争定位者（y'n）的担忧的恐惧，不仅在过去，驼鹿之旅将不仅仅是森林蛞蝓（s'u）。

1、吴：字子，春秋楚人，父亲，哥哥为楚平王杀，儿子出吴国，与孙武共同支持吴王瓦尔楚，五战攻陷楚都城，再武王和王败，王请和吴王听信， 不听吴员工劝阻，而是逼吴员工自杀，岳王请及以后，忍受十年的屈辱而毁灭吴，是回应吴员工的关切;2、"玉露"一句：紫玉吴王，吴王没有用，紫薇曾说过："朝臣们看到璐璐巡游苏阿姨的台湾。如今的鹿之旅又"比林瑜"，寓意也在金王室的"姑苏的平台"，也就是金将死。

愿殿下暂时浪费久违的胸怀，为了救（d'o）挂上急事，可以说是为生存而死，化祸为福，再宗殿的庆典，四海赖以生存。

1、虚拟远：虚拟远，不实用;2、倒挂：头朝下，脚悬空，比喻极其困难、危险的困境;

全文：

古人羞辱他们的国王不是为了龙，北上路，会不愿意尊重他们所做的一切，比隆过去的几代人？万事如意，千载难逢！顾智才屈服于那一年，为什么不把权力和优先权放在那里呢？现在，虽然有一个会议要快乐，要寻求自己的，而忧虑比喜悦更重要。《传》云："既然不圣人，外宁就会有内在的忧虑。"当前和外部的躁动，内部的担忧已经很深。古代的伟人，或者那些不寻求公众的人，把国家投入到短暂的努力中，而且经常这样做。诚意明确，足以向群众挺身而出，临时工作的弊端，终于得到一劳永逸的也可以。为了寻找现在，可以提出吗？

傅殿数着最后的胜利，必须评判我，一定要往后走。在工作当天，它实际上是在公共场合。这不是工作的结束，而遗产的结束，没有了。而千里饲（ku-和））粮，自古以来，情况就是转运为继承，西旭、罗、北入黄河，虽然秦政劣势，不至此！和十个房间的担心，然后交出。今天不归（花）期，要征集日重，到武区、岳、天九十度，不死吗？而且不苟且不分量，不言而喻，这信痛哀叹，不敢吐真心。

过去是不可阻挡的，来者还有待追赶。愿殿下三思而后行，解释和开放更多，让尹浩、燕羡慕也按照合肥、广陵、许昌、羌县、梁、鹏城也都说宝淮，为立不败之地，必须扎根于主动权，不为时已晚。这是当天最好的政策。如果这不被允许，社会上的担忧，可以数一天等待！安全的机会，容易反转手掌，测试虚假的现实，写在目前。愿意专横，决心在一个王朝也。浅到深，不知道不容易吗？即使古人是在行间，静止或干燥的时间寻求国家，法官不认为，厕所部长的最后一行（háng），怎么能不沉默呢？生存是一个系统，在行里行的实践中决然，机器之后是不可置疑的。也许这样，在有悔改的欲望之后，也没有时间了。

冠羽殿下，到公室辅朝（cháo），最直线，到了一年，却不允许的希望，顺着相遇，所以长叹了口气（w？m'i），真为殿下后悔了！这个国家的担忧，对战争定位者（y'n）的担忧的恐惧，不仅在过去，驼鹿之旅将不仅仅是森林蛞蝓（s'u）。愿殿下暂时浪费久违的胸怀，为了救（d'o）挂上急事，可以说是为生存而死，化祸为福，再宗殿的庆典，四海赖以生存。