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我是90后，看了这部剧，也觉得这部剧拍得非常好、非常真实。虽然它反映的是70-90年代的生活，但很多情节对我这种出生于社会底层的人来说，仍然很现实，尤其是他们的家庭关系，夫妻之间的矛盾、对孩子小时候的关怀的缺失和教育方式的差别导致的孩子与父母之间的各种矛盾、各种误解等等，这很多的情节，一幕幕都在我自己和周围的亲戚朋友家庭里上演。
感觉金婚就是一个忍的主题，年轻的时候文丽娇气甚至有点霸道，佟志一直采取的就是忍和躲避，从来不正面解决问题。然后半辈子过去了，文丽作为女人，老了也不优雅文艺了，就倒过来了，佟志开始不着家了，以忙工作为理由跟别的女人喝咖啡了，瞎聊了，明明知道家里有个病重的老妈，可按捺不住内心的拨动，把家和老妈都丢给文丽，此时的文丽也只能忍。说实在的我不喜欢这样的家庭关系，看着让人憋屈
我觉得最后在一起是因为老了要彼此照顾、习惯了、那个时代女人对男人的执着，真的不觉得佟志有多爱文丽，是因为生活的琐碎等等，他需要一个人照顾他依附他给他男人的生活。我觉得在他爱上李天娇的那一刻也许是她的感觉，必须要承认心理上的出轨是出轨的开始，发生性关系是压垮感情的最后一棵稻草，所以最后在一起真的感情占大多数吗？有多少是合作，有多少是感情？所以他们在情感上真的幸福了吗？我看未必，但在生存上，我觉得应该算上幸福了吧！
看到他俩每天吵架，我真的是硬着头皮看下去的，要不是为了这一家老小，现在还有几个女人愿意受这种窝囊气。我觉得他们的婚姻并不幸福，孩子不省心，老公也不体贴老婆。婚姻生活真的是一地鸡毛，看完心情压抑。
有人说佟子是变了，我个人觉得他一直就是个聪明但是嘴上会说话哄人，而且一惯喜欢傲娇美人，责任心也淡薄的人。因为聪明会说话，最终还是混成了领导，因为喜欢傲娇美人，当文丽不再美丽了又开始移情别恋了，因为责任心淡薄，遇到问题习惯逃避，能吵个架就扔下文丽一个人坐火车回家，家里中年一堆破事也是懒得管，说把老娘接过来尽孝，最后是文丽在伺候。
李天娇并不爱佟志。只是慕强，是个势利眼，非常会计算，目的性很强的一个人。所以特别拼事业。一级一级往上冲。什么人情世故对她来说都不重要。对待周围的人一直都是冷面无情。他遇到佟志的时候，佟志比她牛。坐车回北京时，她开始表现出来厌烦佟志，那种心理很微妙矛盾的。这和那个时代的教育分不开，她内心深处非常渴望成为人物，羡慕佟志身上的光环，比如权力，名誉，关注等等。又因为内心接受的教育愤青和清高，不能接受甚至生气愤怒佟志对自己的无视。所以佟志开始注意她的时候，她是特别欢喜和称心如意的。心里根本没有爱，各取所需。
特别冷酷地说，很多“爱情”主要是初期荷尔蒙+后期共同生活形成的。文丽和佟志，一开始真是郎才女貌啊。后面，有个四个孩子+一个老太太（这里还贴心地省去了文丽的父母，佟志也就一个妈了），任凭神仙，要照顾四个孩子+一个老太太+丈夫，也会变得又老又粗俗。相比之下，专心事业的佟志，自然就和李天骄更“般配”，也更有共同语言，能擦出爱的火花了！
但凡佟志负责带2个娃，天天管2个娃的吃喝拉撒睡+辅导作业，他也没心思跟李天骄搞啥真爱了。
后来，也就是直白的佟志落魄（相对）了，李天骄成了光鲜的成功人士，他们自然而然散了。如果佟志青云直上，肯定会碰到其他“爱的火花”，而且肯定是年轻貌美的。
所以，还是庸俗地说，女人“奉献家庭”真是辛苦又危险的事情啊。
最好当然是分工合作，如果一定要一个人承担全部，那实话实说，我不做那个“牺牲”的人，我也不许我的孩子做那个“牺牲”的人。明知眼前是火炕，为啥还要闭眼跳呢？
所以，我肯定是选择不牺牲。但同时我也不希望我爱的人牺牲，我觉得这对他也不公平。
但是家庭的组建需要牺牲，如果没有牺牲，就没法组建家庭。
这就回到了最终的结论上……
两个人最好保持同一个步调生活 携手前进 或者 并肩躺着 不然所谓的天长地久八成敌不过岁月蹉跎。
“剧已经播了12年了，年少看的是剧情，年长看的是人生。”
自己的喜怒哀乐还是要自己掌控，对孩子对父母尽到自己的责任。在婚姻中有很多重身份，但是还是不能忘记给自己留点空间。失去自我，将一切托付别人才是最可怕的。
等你结婚就知道了。九成以上的人都在伪装，恋爱和结婚完全两码事，就算是恋爱长跑多年步入婚姻也一样。男人思想和行为成熟之后会把你和其他人比较的。自己心态放好，把情绪收回来自己鞭策自己。好好挣钱，经济基础决定上层建筑!
有人说，文丽这样的女性不如庄嫂这样的，庄嫂说句实话是旺夫了，庄本身是个没什么本事的男人，硬生生让庄嫂拉着往上，而且教育孩子教育的也比文丽家强，这样的老婆才好
对于男人来说，当然是这样的老婆好了。可对于庄嫂自己来说呢？我觉得她痛苦了一辈子。她强在从小就是被当童养媳养大的，逆来顺受惯了。从小被婆婆言传身教要伺候男人，要传宗接代，说白了，她比文丽皮厚，耐得住生活的磨难。
幸福与不幸本身就是一个主观的事情。从我的角度来说，文丽也好庄嫂也好，他们的婚姻里充满着这些理所应当的“不平等”，所以我无法认同它是幸福的。
女性自由选择的权利，是社会里女权的一部分，但我认为更多的是，女性在原生家庭里享有和男性同等的资源配置，在合法的婚姻中，与男性承担的家庭义务与社会义务的总体上趋近相同，并享有平等的地位。
一个女人在和丈夫有相等的劳动收入的前提下，还被指责没有做好家事相夫教子让丈夫心无旁骛地工作，这就是不平等。
在把家打理得井井有条承担起了全部的家庭责任后，还要忍受丈夫的颐指气使，朝三暮四，是很不公平的。如果说庄嫂是个游手好闲只会在家里葛优躺的农村妇女，那对于她的处境我只能说是她应得的。还有就是对于婚姻的不忠，剧里的男人不约而同地有“我出轨我花心但我最后浪子回头婚姻生活和和美美”这种日了鬼的经历。
女人也是“为了家为了孩子我能怎么办我也很无奈只能原谅他”的心态。而且在这部现实主义的剧里，一切显得理所应当毫无违和，这也是值得我们反思的。
最心疼多多了，差点没生下来的多多，因为文丽他们一直生的女孩，已经有了燕妮和南方。所以当时差点被打掉，是奶奶阻止，多多才能出生的，从小也是最被忽视的孩子，以至于后来走了歪路未婚先孕又因为打胎伤了身体不能再生育了，不过最后还好和庄嫂的儿子在一起了，也算幸福美满了。
首先作为一个现实主义题材的电视剧，客观反映历史不同阶段的事实和状态是基本的要求。既然作为一个现实主义的作品，《金婚》一剧中所反映的男女观念就是中国几十年来的现实，这种现实固然是错误的，但是充分地反应它是必要的。
其实作为导演和编剧，也在对这种客观事实进行反思，比如考虑到后来儿子种种夸张的叛逆，也可以作为溺爱的必然结果，虽然这种批评没有具体点明，但是价值判断已经很明显了。
其次就是我们谈这部电视剧的时候，是否也要结合时代背景来看，女权究竟是一种什么权利？我认为首先是女性自由选择的权利。幸福与不幸福不是社会来替女性决定的，甚至不是女性这一集合替女性决定的，而是某一个女人自己来感知的。这就意味着如果庄嫂觉得幸福，那她就是幸福的。当然，谈到庄嫂和大庄的关系的不平等，我承认，正是这种天然的不平等使得庄嫂认为她是幸福的，但是我认为，这种不平等不完全是由于男女，更多是因为计划经济体制下的城乡二元结构，他们的差异主要是一种阶级差异，而其中的男女差异是次要地位的。