康有为阜平题词诗歌考试

来源：闽南日报

康凯鹏

康有伟，其他西夷山人、游客、天佑华人，他是广东省南海县，世人称他为康南海。

康佑是清末资产阶级改良主义的重要政治家、思想家、教育家和代表。1923年冬，康有伟受高夫张福湾的邀请，来到西安讲学，到阜平家参加小型聚会。当时，阜平县图书馆正在建设中，胡景义将军正在筹划第一中学的王湖楼重建。出于对胡敬义先生的钦佩，他去了第一个小操场为师生们说话，为阜平县图书馆愉快地写了《图书馆》的金额。与此同时，康先后为张福湾的护送，骑着邢登上凤凰山唐中宗丁陵和金玉山唐顺宗凤陵，并前往泸曲镇的铜川高中小学，为学校写了一面"自惭"的学校培训旗帜。

这些内容，康有伟在自己的日记中都有记录。这次富平之行，让康平这边有着悠久历史和厚重的人类积蓄的土地被深深吸引，他想了一千，感觉不眠，即兴诗：

孙杨的一代大名鼎鼎，关忠浩杰李诞生了。

文昌水曲阜万家，我跟着亭子里的森林越过阜平。

孙和杨在诗中分别指出了太在孙玉阳和御世阳的监督，也指出了戴凤阳先生四人（张伟、李宗柱、孙宗璋和杨俊）;福万是康有高脚、富平现代考古学大师、学者张鹏瑜。

这前七条法律无题，只有几句话，即阜平明清历代名人的一句话，也赞叹了西汉文帝凿文昌渠富民的历史成就，勾勒出张福湾先生别墅美丽的居所位置，记述了顾延武先生曾经和富平的历史往事。

十年前，这首诗被收录在阜平诗会编纂的《老韵钩沉》一书中，诗名作《给张福万》。然而，作者反复朗诵这首诗，总觉得有什么地方有点不恰当，而一瞬间又难得的解药。后来，笔者偶尔看到一帧照片，终于发现了自己对问题的疑惑。

那是一幅装饰精美的《张府万源》国画作品，至于哪一手，作者暂时不确定。这幅作品采用了白笔画的手法，只用了几笔，就会将上世纪初张福万先生的树园完全画出来。图片的上半部分有几首诗，包括"一代孙杨有大名鼎鼎"这首诗，这首诗后来付了"玉海十月游阜平富源园的称号"，署名"天佑人"并盖章。内容如下：

上一代孙杨有一个年轻的名字，民族王朝我敬重李诞生了。文昌水曲阜万户，再将亭阁森林越过阜平。

一旦比较了两个版本，它们就是自我评分。而后者有天国游侠康有个人的题词，这首诗会被傅平仁人的钦佩和他们的谦逊恰到好处地表现出来，没有"我追随廷林过福平"的自负。显然，前者属于读者的口误，后者是其原汁原文的毋庸置疑。

事实上，说到这首无题诗的前两句，它有更早的起源。乾隆在清朝三十六年（1771年），崔龙看到了任福平治县。乾隆三十八年（1773年），翠知县升格为直隶前州。

崔龙见（1741-1817），清代诗人、词曲作家。字曼廷，没有。联平、贾寅固师等，房间名称专用厅。他的祖籍是山西省的永济，后来搬到了江苏省羊湖（今常州市）。乾隆二十六年（1761年）入出租车，授予陕南省郑县知县，后转投阜平。他身处富饶的和平时期，勤奋从政，对人民富有同情心，深受人民的爱戴。他离开了富饶的和平时期，十里之民互相送去，挥手告别流泪。崔龙见在《加金膏火》一文中写道："俞宜阿午春城阀门，老南湖学院，由原西沌桥君创造......于玉关中坜学区，张志毅、李、杨、孙思，流韵百年，长期教育振兴，守土者的责任也...俞和乐于对当时的政治事务感到高兴，而学生放手其中，学生不敢冒险，不偶尔采取措施，阳光浸透在月光的污渍中，底下的成功，会有很有天赋的出来，但应该是王国羽毛的选择。俞也得靠它。"

可以看出，他真的是"明确的自我激励，明敏什么都做，人咸又怕"。特别要注意学派，一刻文体文体的振玄（根据清朝光绪版《阜平县志》第7卷的语言）。

乾隆四十一年（1776年），庄裕继承了阜平治县。他是武进（今江苏常州）人，翠植县可以说是一样的。庄裕当乾隆的副手三十三年（1768年）。他有一个安静的政务，一种美德意识，诗文学相当规律，在声音训练中特别深刻。由此可见，庄志县对于官员对于人类写作有着口碑，影响已久。

富平智县庄余人为了延续同乡，原翠龙看到了未完成的愿望，即邀请另一位村民到阜平，主讲南湖书院。

作者查阅了历史资料，关世明（1738-1798），字无声，无。据了解，常州的管道系统是明清时期江南地区的石家王族。管道诗书继承人，一代人才。关世明较少历历，但秋节、农历新年七季在百姓中开，四年打车，户部首长，为大学军士阿桂重重依赖，后官监视皇室历史，搬家后郎、北京军械勋章等岗位。有《管理学》，包括《汤山唐书》八卷，包括说、顺序、记录、政策、各机关笔记、研究内容、历史、制度等。他不是当时中国顶尖的学者，但他是文学界比较有成就的精英之一，尤其是诗歌颇具深厚的体会，他的诗歌被收录在一些兼收并蓄、精细、内涵上，涉及历史事实，有许多新鲜可玩的作品。同时，他在创作八股文学方面也取得了巨大成就，并享有世界声誉。与一般的出租车人不同，他只把八根字条眼看成是敲门，他把文字的创作看成是一生的抱负，他"从事艺术的艺术，追随一般的国籍，至今仍在为之努力"。

关世明曾在北京开设过一个图书馆，而且在当地也讲堂，从学生那里往往不少于几百人，因为他们的学习和中国理科学生一直无穷无尽。乾隆先生四十一岁的管子被庄先生邀请到南湖学院讲学。这是他的"本地讲座"之一。

正如作者所称，这首诗的原文写在《管世明》中，该书创作于早春，当时乾隆在南湖书院的四十二年（1777年）的主人乾隆开满了鲜花。关先生也是今年由傅平进京参加科考、考核的中士。他离开了阜平，通过创作六首诗《离开生命》向学生们告别。其中第五段内容如下：

不一定是没有老年，莫舍的鸡探险。

这首诗的前两句话就是本文的内容。最后两句话，尤其是最后一句话，是诗眼里的意思。当家乡被解决时，得到了桑树的同意。老年是指高尚的人。家养鸡，是指家吃饭，介绍为一面土水的人。根据笔者的理解，这两节经文的意思就是说，富平土人才，像凤阳先生四人，圣贤的哲理是，你在学习的过程中，做人，学会寻找和树立自己的榜样。化学好走远，莫要永远崇拜外面的人，迷信的外国僧侣好好读啊！

关世明是清朝，他的诗作首句是"孙阳的一代"。康有薇的诗是1923年阜平题词的时候。因此，康有伟将原诗改为"上一代"，可以看作是文本的严谨。

当然，从这个和另一个方面来看，康有为世博会群书，了解古今，是大学里的提问者，对施明的管理、崔龙等人的处境一定有过了解，甚至很熟悉。在他来到阜平之前，他一定是通过阜平县智为阜平的人文之手补充了自己的补充。

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