古都也是一样：用自己的成败为北京建都提供了典范

山西省大同古城上个月犹如银盘。中国地图

说到大同市，很多人经常想到中国古代的一个流行词——"世界是一样的"。这是儒家知识分子追求的最高政治理想，其特点是：人尽其才，善用事，社会公平，民族和谐，世界为大众。纵观历史，这一理想始终激励着无数志山人不懈的追求。

在大同城史上，小文帝的改革就是一个典型的案例。

大同古称平城、云州、云中，其历史可追溯到10万年前的徐家窑文化时期。大同所在的大同盆地是内蒙古高原与山西黄土高原的交界处，因为盆地周围有许多山口，形成了天然的山口，成为古代游牧民族进入中原的通道。

清初地理学家顾祖轩在《读舆论史》一书中介绍了大同："东连山谷，南达恒，黄河西缘，北边控制沙漠，边疆关键点。"大同东连接上游河谷（河北），北接华北平原，南接太原（河州、恒州），南接中原，西接黄河，北接沙漠地区。因此，大同位于中国北部边境的中心地带，战略地位极其重要，往往成为北方游牧民族和中原耕种民族争夺重点的区域。

东汉和魏晋时期，中原混战，完美无暇，无力向北看，清谦民趁机占领大同盆地，作为进入中原的跳板和桥头堡。清新谦卑的伊辛部属于东胡集团，居住在大兴安陵附近，为了谋求更大的发展，来到了呼伦贝尔草原。

建兴新年（313年），建国部，盛乐（今内蒙古和林格）为北方首都，平城为南方首都;此后，拓咲及其后代利用平城独特的战略地位，征服了清谦部高屿、聚然、西岩、慕容部周边的许多游牧部落，然后以平城为基地，向南派兵到中原，占领了黄河流域的广大地区，基本统一了北方。平城也已成为中国北方的政治，军事和文化中心，作为北魏都的首都已有96年的历史。

但到了北威台18年（494年），萧文帝掌权，却决定将首都迁往中原地区的洛阳，这是为什么呢？

首先，平城位于山的西北部，四周群山水，土地贫瘠，不方便。小文帝执政时，平城人口已近百万，食物和物资供应十分困难;

从历史上看，中国北方的游牧民族一直把南方的发展，甚至农业文明区的统治作为他们的最高目标。向南推进的过程，一般采取三步走：第一步，当实力不够强时，南方入侵国家，掠夺农业区的财产和人口;

新鲜交易所部已经圆满完成了这三步棋，达到了进入中原的目标。但是，平城毕竟离农耕文明的核心区还很远，从长远来看，不利于吸收农耕文化的精髓，也不利于黄河中下游的长治。

除了以上因素，平城也给小文笛留下了一些苦涩的回忆。在小文笛的身边，有一个铁腕女子——冯皇后。她不是萧文帝的奶奶，她曾逼迫孝文帝的父亲退位，孝顺林公主的死也与她有关。对于萧文帝来说，平城养育了他，把他抚养长大成人，但平城对他来说也是一个悲伤的地方，这可能是外人无法理解推动孝文帝迁位的重要因素。

太和14年（490年），冯太皇后因病去世，今年，萧文帝24岁。冯皇后虽然走了，但实际上掌握了北魏近30年的势力，在贵族中培养了强大的实力。作为对外团结，冯氏家族依然掌握着权力，错的根源，实际掌握了北魏的权力。孝文帝迁都，也打算避开冯的势力范围——平城，以创造一种真正的新格局，以建立自己的北魏政权意图。

太和十八年（494年），孝文笛正式将首都北魏从平城迁至洛阳，随后颁布了一系列改革令，主要内容是"汉化"，被称为"孝改"。改革的规模、深远的影响、空前的，不仅改变了新面孔人民的命运，也改变了大同市的命运。

北魏以大同、洛阳为中心，统治黄河中下游及其北部地区一个半世纪，促进了该地区食物、衣、风俗、宗教等文化的大交流。例如，北魏王室信仰佛教，在北魏统治时期，佛教在中国北方广泛传播，留下了大量的佛教寺院和佛教石窟。北魏时期建立的山西五台山寺群、庐山少林寺、大同云岗石窟、洛阳龙门石窟、敦煌莫高窟、天水迈吉山山石窟等著名佛教寺院，中国四大佛教石窟在北魏时期也曾凿或兴盛。

北魏定渡大同数百年，后来，建立了柴丹族辽族和女性现实中的金子，而大同则建立了数百年。建渡大同的优势显而易见：形势险恶，是前线进攻中原，也是后退蒙古草原后方，进入攻势、撤退，但劣势也很明显，这里崎岖的山路，交通不便，土地差，粮物供应不足。

30多年后（公元534年）萧文帝去世后不久，北魏分裂为东西魏，英年早逝。这意味着，在农业文明的腹地建设，远离游牧民族的后方，将不可避免地失去游牧民族的传统和优势。从某种意义上说，大同用其成败为北京做了百年实验，为北京建都提供了一个模型。

对于游牧民族来说，北京具有大同和洛阳的双重优势，避免了两个城市的短缺。一是北京在广袤的蒙古大草原和东北地区有很大的回旋余地，二是北京位于华北大平原和华北大平原的咽喉地带，交通便利，从中原和南方到北京，通过大运河满足首都城市的需要。因此，北京已成为黄金、元清首都的选择，是中国封建社会后来的政治、经济、文化中心。

但无论如何，小文笛出生在大同，在大同长大，他的改革思想在大同也是刻板的，小文笛改革的目标也是为了让世界变得一样。因此，在中国历史上，大同一直是一座俯瞰中原的城市，以世界为中心，追求民族和谐，世界，它的名字也将因中华文明史而被永远铭记。

（作者为河南大学教授，《六古都》《黄河古都》《丝绸之路古城》

程遂营 来源：中国青年报

来源：中国青年报