近年来对西晋名医王叔和传统医学挖掘得多了，才想起拜访下名医的故居，王寺村。说实话，王寺村距高平市区不远，5公里，就在北城街道办事处的辖区内。我从去过，也不知具体的方位，只能靠汽车导航引路。
下午四点半才出发。出城时侯转了几个圈，导航一直提示掉头。我知道肯定在城北方向，却不知朝哪条路走。索性从吉利尔公司的路出城，到了冯庄村，导航才纠正了航向，朝北一直前进即可。前方有王寺村的路标，还有叔和路的标识。前方出现石门村的门楼。走不多远，果然见一巨大的石门。
古石门
王叔和是我国西晋时期著名的医学家，原名王熙，字叔和，山西高平人。
王叔和，博通历史，洞识修养之道，致力医疗实践，著有医学著作《脉经》。其将切脉作为诊断疾病的重要方法，可以知人生死，决疑嫌。他对24种脉象做了详细的描述。同时根据五脏六腑，阴阳营卫，阐述了各种病理之变。对杂症脉证，妇儿脉症深有研究。
药王庙
王叔和汇集整理了汉代名医张仲景的医学论著，将其《伤寒杂病论》重新编为《伤寒论》和《金匮要略》两书。伤寒论，是治疗一切外感病的总诀。后者是治疗一切杂症的专用医书。除此之外，王叔和还留下《脉诀》，《脉赋》，《小儿脉论》等医学典藉。
王叔和曾被召进宫做太医。某天皇后难产，皇上宣旨叫王叔和诊治。王叔和助皇后顺利产子，而他又因窥见皇后身体，而内心慌恐不安，再加以他不习惯宫庭争斗，便出宫逃亡。他因听闻皇帝下旨到处找他，便疑心皇上要杀他，就捡拾草中的铁丝虫吞服而死。
如今在王寺村，尚存王叔和制药的药碾，碌碡，舂药的石臼，有晋泰始三年（267年）题记。
到达王寺村村北，我见到一重巍峨的寺庙群。山门，戏台，庙墙己不存，只剩数间主殿。近跟前，才见药王庙是三间小平房，门楣石条上有牡丹雕花。门己残损。推门入内，见王叔和的画像，两侧有楹联。
经脉鸿篇劳百世，伤寒佚撰著千秋。
明代玉皇庙
由于年代太过久远，墙上壁画不存。有王叔和毕生著述的介绍。
要说，王寺村是王叔和的故里，他死后没有灵柩归乡，因此没有他的坟莹。这个药王庙也是一千七百多年来屡有修缮才保存的。
而在药王庙右侧的宏大建筑是玉皇庙。主殿三楹，东西有耳楼。由于两侧的耳楼比主殿高，中间凹，整个形状就是乌纱帽型。两个高高的耳楼有如乌纱官帽的帽叶。且出檐下有砂石柱础，耳楼分上下两层。西边耳楼有石梯，下面是涵洞，从风水建筑学来看十分讲究。门窗雕饰简约风格，明显的明代早期建筑。我在玉皇庙西侧的一块风化严重的石碑上，落款是明万历年间，也证明了我的推测。
在古代几千年的封建社会，人们信鬼神的程度远比信医学更甚。从显示身份尊鄙的三教九流分等看，医学也属下九流类，跟娼妓无异。所以作为天上至尊大神的玉皇的庙宇，远比一个郎中高贵得多。尽管中医在我国几千年中一直占据主导地位，救死扶伤，救民众于瘟病中，做出了卓越贡献。
我年轻时熟读《易经》《麻衣神褂》。我认为人的生老病死与大自然的阴阳增损有关。在古代归纳为金，木，水，火，土。十二天干和地支。人得病，正是身体缺少了自然的某种物质，阴气上升，阳气下降，阴阳出现不平衡导致。而草药作为大自然的产物，用来增补阴阳治病。我年轻时侯在网上朋友群给人测褂玩，竟然大多准确。系统内的杭州女同事曾出重资要为我出版书籍。
明万历年间的石碑
以前我练过气功，持续十年。每天打坐，吐纳日月精华之气于丹田。功成，自觉能运体内真气运行。每有身体某部位疼痛不适，用真气冲对应穴道，当下有好转。运功时侯明显手掌发热。气功，是健身之物，与中医经脉学也密切关联。金庸先生小说中的武术大师郭靖有七十二点穴神功，想来未必全是虚构。
塌损的墙体
回家时已是暮色沉沉。当看见城市灯光，我便加快了速度。让我不解的是，玉皇庙，药王庙最少是明代建筑，要在其它省份评全国重点文保单位也不鲜见，而在地面文物大省的山西，我连县保的标志也没看见。