学习《红色研究》需要毅力和真理，也需要与时俱进、敢于打破传统枷锁的勇气
——现在就解决它的味道——创造性的实践，将"油脂斋重新评价石"破解成书之谜
充满荒谬的话语，一滴苦涩的眼泪。
都云作者疯狂，谁解决了味道？
以上四首诗是《石头的再评价》（以下简称《石头的再评价》）一书中的第一次。二十个字中的一个字"解"，一个字"品味"，意味深长，一个"谁"字反映了作者曹雪芹为后来人们正确解读的"再评价石"无限的期望，满满的字眼，日历在眼前。
"味道""神秘"也，该何去何从？从书中。"解"人"解"也，什么方法能解决味道？不必要求距离，追溯到根源，书中的谜题自然从书中寻找答案。"品味从书到书解决"，是曹雪芹的重要写作方法之一，也是曹雪芹留给后代解决品味的最直接有效的方法。书中的答案是否正确，取决于创造性的实践来证明这一点。下面我们用《再评价石》的内容做答案，用创造性的实践做测试，二半一，解决"红研究"百年滋味困扰，"油脂斋再评价石"成书之谜。
一、背景材料
1、上海博物馆藏品名为《丽吉斋再评价石材书》一书。因为它的第一个文字有"给胖斋斋抄复评，还用石头"十五个字，所以叫"胖斋重估石书"（以下简称"阿吉本"）。清朝，公元1754年这本书是现有重新评估石的最早版本，但它不是最终版本。
A-Ben的特点：
（1）这本书是一个片段，这本书只有16次，即一到八次，十三到十六次，二十五次到二十八次。
（2）卷的顶部是"所有案例"，带有七首定律诗。"所有例子"是A，000书所独有的，是其他版本与当前存在不同的最大特征。
"案件所在地"一文内容如下：
《梦见红楼》是本意为书名的非常多。
"红色建筑的梦想"也是其名称的总名。又称"风月宝物书"，就是要克制风月的感情。也被称为石书，也是一块自我记忆的石头。这三本书一直是人们关注的焦点。如宝玉梦、梦之歌《梦之红楼》十二、这首"梦红楼"的眼球。还有如贾里病，瘸腿的人拿着一面镜子，上面就是"风月宝"四个字，这本"风月珍藏书"的眼睛。另一如道士亲自看到的一个故事在石头上，它是石头上记录的交流，这个"石头"的眼睛。不过，这本书也被称为《金十二陵》，试炼它的名字也将是金陵十二女。不过，工信部精细搜身去，中下上层女性不就是十二个人吗？如果云朵有自己的十二首，那么没尝到就明白了一定，而到了《红楼梦》一次还出了金陵12册会员，还有十二首歌要试一试。
在书中长安的写作，在作家的笔墨之间古名，其中傻瓜夫妇的儿媳家人的口水是"仲景"，也是不想往方向追。盖天子的状态，也当中间作为荣誉时，特别避免其"东南西北"四个字也一样。
这本书只是打算在中间，所以案件的故事，稍微涉及一下外交事务很简单，并不是说它也不均衡。
这本书不敢干涉朝廷，哪里有只用朝代稍稍用一笔拔出，封面不敢写上孩子笔墨唐突如其来的宫廷以上。决不能说这是毫无准备的。
这本书也是第一次开篇，作者自云端以来："因为有过一些梦，所以真实的东西会消失，而写这本《石书》的书也是，所以'陈实藏梦的心灵'。"但是书中有什么，为什么写？"自从云层："风尘，什么都没有，想念和当天所有的女人，一推一推去，感觉它的线不再看见，全都从我上面出来了。唐的眉毛是什么，因为其他干裙子？有的不仅仅是内疚，后悔也是无用的一天。这时会自以为是依靠赖天安，下一个程祖德、金毅、何时，甘甘梅一天，背父母的教育，消极的师弟弟管教德，至今无所事事，半条命犯罪，编造记录，才能告诉世界。虽然我的罪是无情的，但柜子里原来的经历有人，一定不能因为我不萧，那么就让它灭亡了。虽然今天的茅冽恍惚，瓦绳床，它的风晨月，点了柳花，也没有伤到我的口袋笔墨。为什么不假村话，放一个故事来取悦眼睛和耳朵？所以"风与尘的表演"。"这是标题第一次概述正义。打开卷是云的"风尘秀"，那么就知道作者原本打算记录当天的友谊，而不是怨恨的书。虽然有一个时刻牵涉到世界，但也得讲述故事，但不是其初衷的耳朵，读者记得。诗：
漂浮的生活很难跑，盛锡华于终于散去。
悲伤和喜悦与幻觉是一样的，古代和现代的梦是荒谬的。
红袖沉重，爱情长。
言语仿佛是血，十年的辛苦苦苦是不同寻常的。"
2、北京大学图书馆馆藏名为《李一斋再评价石书》一书。因为其卷的头写着"胖斋四篇评论"。第五至第八卷封面书的标题押在云上"玉辰秋季月定书"或"玉辰秋定书"，因此被称为"胖斋复估石书"（以下简称"玉辰书"）。清朝，公元1760年
经过二十年的研究和创造性实践，可以得出以下结论："江辰本"是《油脂斋重评石书》的最后一本书。
"辰辰"的特点：
（1）现存的"陈辰本"有78个，即一到八十次，缺席六十四次和六十七次。
（2）17日至18日返园的"元辰本"仅"大观园试题到量荣国府到省庆祝元宵节"一次返还。
（3）"辰辰"第19次不归。
（4）"辰辰"第80次不归。
3、《解开红楼梦——胖斋再评价本石书》一书，高佳，新华出版社出版。
《消失的红楼之梦——斯通时间之书的再评价》（以下简称《时间序列表》）一书第156至178页是《对斯通脂质书的重新评估》。纪念品准确直观地以列表的形式记录了《俞辰本》的时间序列，这是创作《解开红楼之梦——木石联姻中的大瑜传说》（以下简称《大俞传说》）的时间序列基础。
第二，将"石头的再评价"破解成书的谜团。
1、"重新评价石头"称号之谜。
作为《重新评估石头》一书的书名，《油脂斋重新评估石头》本身就是一个谜题和问题。《再评价石》的作者曹雪芹，为什么给《再评价石》这个题目是经过十年努力写成的，把"再评价石"这三个字放在"石头"字之前，甚至把"再评价石"全文顶部突出突出的位置？
"品味从书到书解决"，破解问题也从"A"、"和"陈晨"两本书开始。
比较两本书《A-Ben》和《Chen-Ben》的全文，有以下相似之处：
（1）两本书的书名"A-Ben"和"YiChenBen"是"Grease Jai的重新评估石书"。
虽然两本书之间有差距，但书名相同，主要故事情节相同，说明两本书是同一本书写于不同年份。
《阿本》和《雨辰书》两本书写成时，作者曹雪琴还活着，而他自己的书名，合理合乎逻辑，应该是曹雪琴自己的名字。
（2）《阿本》和《陈辰》两本书全文的正文是用黑色墨水写的，书页之间有红墨水写的评论，但朱笔里的字数比水墨书少很多。
毫无疑问，摆在世人书写表达面前的《再评价石》全文，是曹雪芹的墨水书体加脂载在朱笔注（以下简称胖批）。
从同样的观点出发，可以得出以下结论：
《再评价石》全文是曹雪芹展现的身与胖批的故事情节，胖批是全文"复评石"的一个组成部分，所以《再评价石》这个名字只能是曹雪芹亲自认定的"胖斋再评价石"，不能叫"红楼梦"或者别的。
以上结论解决了人们对《再评价石》标题之谜的一些疑虑。由于《再评价石》全文是曹雪芹所展现的故事情节和胖斋的评论，"胖斋"三个字出现在标题中是合理的。同时，之前的相似之处也揭示了另一个事实，那就是"朱笔的字数远小于墨水书的数量"，这与全文顶部三个字"胖斋"的位置非常不成比例。
曹雪芹将"胖斋"三个字放在全文顶部，解释曹雪芹在亲标题时间想起的提示世人：一是胖批不可或缺;曹雪芹那么推胖斋，胖批在书里怎么作用？仔细解读《再评价石》并不难，胖批在书中的作用和全文顶部的"胖斋"三个字的地位也非常不成比例。
首先，胖批不是故事情节的一部分，而是完全依附于水墨书的本体并存在。如果将脂肪批次单独提取，它就会变成无根的木材，碎片化，无系统，完全没有意义。相反，水墨书的主体，其完整性、可观性、趣味性都不能受到胖批次和独立阅读的影响，此时墨批对于水墨书本体似乎什么都没有甚至多余的东西。少数，从故事情节中游离出胖批却被曹雪芹推向极致，一定有不寻常的意图吧？曹雪芹在书中给出了答案，这将在下面的《石书》标题中揭晓诸多谜团。
2、"石头"的称号是很多神秘的。
在两本书的第一部《A-Ben》和《Chen-Ben》中，有同一段文字，如下：
"空空空空的飞行员听着这样说，半心半意地想着，会再次对《石头》进行复习，因为看上面虽然有些指控通奸和贬损恶言，但也不是骂世人的目的，而要亲善父孝顺，凡是艾伦经常亲近的地方，都是美德的赞美，家庭是无限的， 它不能与其他书籍相提并论。虽然是大创意之一，但也记录了其事实，但也不是虚假的主张，盲目邀请邀请一份华丽的合同，私人预订窃取联盟的可比性。由于不干涉世界，方从头到尾抄录回来，走出了传说。从此空的飞行员因为空旷的颜色，由爱的颜色，把爱引入到颜色中，自诩为悟空，然后改了爱僧的名字，把《石书》改成了"爱僧"。对吴玉峰的称号，"红楼之梦"。东路孔美西名为《风月宝物书》。后来因为曹雪琴在哀红玄穿了十年，加删五遍，编成目录，分章回去，才有标题"金十二"。"
在这段文字中，有《石书》《爱尚书》《梦红楼》《风月宝》和《金灵十二》五大书名，加上第一卷书名《李一斋重评石》，共六书。为什么一本书有这么多书名？标题之间的相关性是什么？曹雪琴借助春秋笔法，在这段文字中真假错，即给出很多问题，同时自我回答给出答案。
答案的派生过程如下：
（1）《石书》和《党从头到尾抄录回来，从传说中走出来》，强烈暗示：曹雪芹写了一本名为《石书》的书，这本书是"从头到尾"的整本书。这个提示应该是真的，确实有一个完整的故事情节的整本《石书》，这本书应该是初稿才刚刚传下来。
（2）"从那时起，空空的飞行员因为空旷的颜色，由爱的颜色，引入爱的颜色，自我上色悟空，然后改名爱僧，改名为"石书"为"爱僧"。对吴玉峰的称号，"红楼之梦"。东路孔美西名为《风月宝物书》。这段文字的意思很清楚，《石书》《爱僧》《红楼梦》和《风月之书》是同一本书不同但故事情节相同的标题。《石》等四个书名，应该是曹雪芹创作整本书《石书》时不同时期修订稿的修订版。《红楼梦》和《风月宝书》的三次改版，并没有像《石书》全稿那样代代相传。
于在创作《戴煜传奇》的过程中，有过类似的经历是充分的证明。《戴昱传奇》一书成书过程长达十年之久，历经初稿，历经六次修订，才定版。曹雪芹创作的整部《石书》四次定稿，三个轻松命名并不奇怪。
（3）从整部《石经》到《金陵十二年》的继承关系被构建出来。从石头上-空人（爱僧）-吴玉峰-孔梅西-曹雪琴。在第一部中，在这本书之后，在构成这种继承关系的人中没有胖斋的名字。继承关系是假的，表达的意思是真实的：继承关系对应着书名不同，《石书》-《爱僧》-《红楼之梦》-《风月宝》-《金陵十二》都是脱脂批的书。
（4）"后曹雪芹在哀悼红玄穿了十年，加删五遍，编成目录，分章回去，再称《金十二墓》。这段话是对《胖斋对石头的重新评价》一书之谜的最重要和最关键的答案。
"五项增删"。一个"加"字，一个"删"字，决定了曹雪芹书名《金陵十二世》这本书和书名"石头"等书都有不同的内容。原来曹雪琴是在自己创作的整本《石书》的基础上，在"加删"、"加删"之后的内容是现在存在的《陈辰书》在水墨书体中，而这本"加删"的书"成目录，章后"，书名是"金陵十二"。李亦斋在《金灵十二》这本"加删"上做了注解，用胖胖的批次《金陵十二》，曹雪芹最后的片名是《李玲斋再评价石》。标题之间的"最终继承关系"是："石书"-"爱情僧侣"-"红楼之梦"-"风月宝藏书"-"金灵十二"-"石头的再评价"。
因此，可以得出以下结论：
（1）《余辰本》是曹雪芹这本伟大的书是目前存在的最后一本书，也是曹雪芹决定传下去的最后一本书。这本书的标题是"Fat Jai对石头的重新评估"。《玉辰书》不是整本书，而是整本《石书》加删后的最后一本书，只用胖斋评论了一到八十次，所以不能叫《石书》《爱情僧书》《红楼之梦》《风月宝》和《金灵十二》。
（2）通过人为干预，《金辰书》中剩余的"油脂批次"也可以独立传承成一本书，如程阿本、程B书，但不能冠以"李济斋复估石"，只能称作《金陵十二》，不能称"金陵十二"为"石书"、"爱僧"， "红楼之梦"或"风月宝藏书"。
（3）《石书》，可称作《爱情僧书》《红楼之梦》或《风月之书》，这四本未出生的书都是整本书，代表了曹雪琴创作时期的四次创作定稿过程，是"玉辰本"的共同祖先。
《石头的再评价》一书的谜团似乎已经解开，但新的问题却出现了。既然古籍是人有始有终的，曹雪芹是个不正常，明明写了一整本书的《石书》，而经过三次翻版《风月宝书》，为什么改变初衷，"自毁长城"，放弃了花费大量精力来完成《石书》， 只是"加删"后80次《雨辰书》传下来？这种奇怪方法的答案仍然在书中。
3、《陈晨》成书之谜。
从整本《石书》到《陈晨》，"加删"一词是重点，"加"不用多说，"删"又删什么？《陈辰本》中文字缺失的部分，自然是最大的疑问。
一："陈辰"只保存了一到八十次，缺少了80次回文，很明显，80倍的文字被删除了。
第二："陈辰"缺失了第六十四次和第六十七次，但这两次可以从其他版本抄袭的手稿的当下。另外，"辰辰"是"加删"五次之后的划分目的，既然已经实现了两次，所以无法解释这两次是曹雪芹故意从《辰辰书》中删去的，很可能是抄袭遗漏的结果。
第三：《陈辰》比整本《石书》多一到八十倍，删去部分文字。删除了哪些文本？书中"所有案例"一文中有答案，它早于"陈晨"：
（1）"这本书只是打算在中间，所以案件的故事，稍微涉及外交事务很简单，不是说它也不平衡。"
在《陈晨》中删去了"涉外"的文字，如戴瑜回江南探望父亲贾正璇粮等。
（2）"这本书不敢干涉朝廷，哪里有只用朝代稍微用一个单品带出来，封面不敢写童笔墨唐突如其来的宫廷上面也一样。决不能说这是毫无准备的。"
在《陈晨》中删去了"干涉宫廷"的文字，如秦克清之死、包玉被选中、戴煜三人被选等等。
一删，使得整个故事情节到八十次之后突然结束，没有完整、合理的结局，其三次删减，使得八十次呈现的时间顺序复杂，故事情节支离破碎，阅读会是一千次，可疑，深入探索因其缺乏整体背景的故事情节导致缺乏开始或探究方向的偏离， 这也是它的魅力，它促成了百年"红色科学"的出现。
曹雪琴创作了整本《石书》，前后四稿，三个名字简单，然后"十年，加删五次"，最后把不完整的《陈辰》传下来，是不是让后代看不懂？答案是否定的。余文研后认为：这只是曹雪芹的原创，古人之后无人能，攀登高峰，超越时代的一种书写方法，于某暂时称这种书写方式为"曹氏的黑暗法"。
《曹氏黑暗法》是删去整本《石书》后，再删掉部分文字为《陈辰书》，期待有一天"谁"能真正"解散"，会被删除，删除的部分文字再严格丝滑地填写，继续写进《陈辰书》。"这就像铭文对，曹雪琴与《陈晨书》做链接，期待未来人们用增补，文字下写出链接，上下两半一，阴阳交汇，再现整本《石书》的原貌。
证据1："胖斋"和"胖批"。
在前一篇文章提到的"最后的继承关系"中，"石的再评价"被拿来与整本《石书》相提并论，虽然"一"和"三"的文字被删除了，但多于标题的"胖斋再评价"五个字和"胖批"的正文。经过修改、加删、注记，从《石》回归到《石书》，曹雪芹的意图已经非常明确："胖斋"象征着后来的"互补，继续写人";曹雪琴把"胖斋"这三个字放在了《复评石》全文的第一位，也用了《元辰》这批胖子流传下来，就是在暗示：作者允许名字和评论进入书中，也让后代将"补充、续集"写进书里。"都云作者疯了，谁解决了味道？"这两句话不仅是对未来生活的期待，更是鼓励，更是一种给定的信念：总有一天，未来生活的智慧终将给斯通的伟大工作增添一个完美的句号。
证据2：《阿子本》第一段文字有"给胖斋斋抄复评，还用石头"十五个字。
短短的十五个字，以石材的起源、脂肪批次与石材之间的关系、蕴涵和证据1的作用相同。"抄袭再评价"描述"抄"到一本书前面，注解"再评价"后。根据前一条所示的"最终继承关系"，"抄袭"应为"金陵十二"，"复评"为评论;
证据3："陈辰"17号到18号只看了一眼，19号背没有回头。
《陈辰本》17日和18日两次背诵只有《大观花园试题》给荣国政府量到省庆元宵节"一回往回看的文字，似乎错过了一个时间。少这一次是两次文字写在一起，但眼睛没有分开？还是只有一个文本，少一个文本？答案是在第十九轮。19日回了一段文字却没有回复，曹雪芹在暗示：17日和18日背回两次缺一条短信。在眼睛下仔细阅读文字，故事情节并没有超出"大观园测试题到元宵节省"的范围，从而为未来的生活留下了写作的空间。
《戴瑜传》第16章和第17章补充了《陈书》第17、18回传中缺失的故事情节。《大观园试题》讲的是宝玉参观大观园，但大观园的家居陈设几乎是白色的，无意突出皇室风采。在《大宇传奇》第16章《宝大宇旅游屋》进行了有针对性的补充，尤其在香堂和益虹楼的蓝纱柜中进行了重点重写。对应了《荣国福到省庆典元宵节》，在《戴瑜传说》第17章《嘉元春省亲》中补充了皇帝夜游大园遇见戴瑜的故事情节。
证据4：戴宇。
"两弯像笼子里的烟眉，一对像是快乐不快乐的样子。生活状态两愁善尽，娇小的发作一体的疾病。泪点，娇小的喘息声微微。闲暇时间，如花朵闪亮水，动作像弱柳风。心比干一招，病如西子赢三分。"
以上是曹雪芹在书中对林大宇最经典的描述。按照这个预设的描述，林大玉作为书中的女主角，置身于一身的美与智慧之中，可以推测，他身边的故事一定是正能量的、惊天动地、耸人听闻的，但在《陈晨》80次中，戴玉的形象总结过来就是一个字"哭泣"，围绕戴玉的故事情节发生只是一些普通的奇异酒诗， "酸涩又嫉妒"，才华横溢的罗曼蒂克，完全无法反映戴宇和预设描述相匹配的完整，真实的形象，显然这里需要另一支笔，才会让戴玉的形象真正高大，丰满起来。
在《戴寇传奇》中，改写如《戴玉管家》《戴玉江一游》《戴玉之破妈婆镇案》《戴瑜破金玉谋杀案》，直至延续《戴玉之死》等故事情节。《戴玉传奇》中的林黛玉：美丽、善良、忠诚、坚韧、睿智、爱恨利落、愤世嫉俗如恨、无畏的牺牲精神，这就是曹雪琴笔真正完美的林黛玉。
4、《曹氏黑暗法》要求未来人写，继续写什么？
本书中被删除和删除的部分文字是将来的生活将要重写和更新的内容。
（1）编造"外交事务"一词。
《戴瑜传说》一书中，如戴瑜回江南探望父亲、贾正璇粮等话。
（2） 加上"干涉法院"等字样。
书中的"戴瑜传奇"，如秦可清之死、宝玉要选、戴煜三次选词等。
（3）在八十次之后继续写故事情节。
《戴瑜传奇》在59、60、61章的书中，继续写《大瑜的结局》，补充了戴瑜80次之后的故事主线。
5、如何保证未来人们的补充，继续暗写与曹雪琴的初衷？
曹雪芹在整部《石书》中预设了两条主线，一条是秦可清之死;两条主线不是平行线，而是交织在一起，密不可分，共同的发展贯穿全文。在《晨晨》中，两条相交的主线因为故事情节被删减和打破，而按顺序设定在80倍，隐藏在闲聊中，父母短，诗歌之间的歌曲，这使得在每一章中都出现了大量的头、线索、笔、提示，构成了一个编织良好、结构严密的逻辑网络。线索、线索、笔、提示的逻辑网络，有前有后，有左有右，有真有假，有假，你有我我有你，相互确认和相互约束，检验和保证补充，故事情节与曹雪芹预设主线保持高度一致和一致;测试并确保增刊、续集与《晨晨书》的故事情节100%匹配，匹配，头部因剪字而断，线索要拉直，关节打开 预先设定的笔要断得无影无踪;提示应该得到明确的回答。补充和延续的文章一定不能离开或背叛"陈辰本"本体的逻辑来支持独立文章或寻找另一种方式，否则就是衍生文学，而"陈辰本"则毫无关系。"黑暗契合"要求"辰辰"本体与补充，延续两者和谐、统一、完美融合，主线是一致的， 情节是一致的，书法是一致的，正如一个人所写，不能容忍半分优秀的软性工作，僵硬的设置，似是而非，牵强附会。
同时，《曹氏黑暗法》要求，写信并继续写的人，至少要具备以下几点：
（1）站在曹雪芹的思想高度。
（2）创新精神，不服从现有公约的共性。
（3）熟练运用曹雪琴的写作方法。
（4）具有广泛的知识结构。
（5）细心的逻辑思维能力。
创作者如何才能重现"一个芹菜一个脂肪"，"深色契合"是非常困难的，对于未来的人来说，似乎不可能完成这项任务。曹雪芹也知道"暗合"并不容易，于是在书中留下了一个"关键提示"，引导未来的人在写作，继续写作从哪里开始。这个"关键提示"是脂肪批次。胖批不仅是补充、续集的象征，也寓意着补充和更新的引入方式，《戴瑜传奇》一书的创作过程得到了支持。
俞文在完成《时间序列》一书后，原计划是继续把《陈晨》的《复习书》办成。随着《复习书》的进行，字数越来越可观，此时突然疑惑：为什么不把评议的内容做成人物故事，然后以补充的形式来展示呢？普通读者容易接受，容易流传。然后付诸实践，不想偶然的巧合可以一口气通过，这时方方发现这是曹雪琴一种奇怪的写作方法——"曹操的黑暗合法性"。好从书评进门，笔十年，写了一本《戴昱传奇》一书。
4、"A-Ben"其中案例删去谜团。
《阿本》中的例文被曹雪芹在《燕辰书》中删去，怕例文会给来世带来歧义。
（1）虽然例子的文字是水墨书的正文，但读起来很像一批胖子，这就会带来"芹菜，胖"是同一个人的模棱两可。这种模棱两可与"曹氏的黑暗合法性"相冲突，在《陈辰》的最后一本书中自然要纠正。
（2）凡在"涉外"和"干涉法庭"两段的情况下，虽然暗示未来的人应该写，继续写内容，但也会适得其反，错误地把未来的人置于"作者不写，我写不写"的教条主义泥潭，封印未来人的思想， 束缚了未来人们的手脚，而《曹氏黑暗法》的初衷是偏离了整本书的最终版，自然而然地被删掉了。
总之，书在前面，书在后面的认可。曹雪芹在《陈晨》的最后一本书中去掉所有的例子是切实可行的、必要的措施。
5、关于《除臭红建筑梦——木石联姻大玉传奇》一书。
《戴尹传奇》一书，力争站在曹雪琴的思想创作高度，同时学习曹雪琴的写作方法，以《陈晨》为模特，以林大宇的一生贯穿全文，以补充和续集为艺术表现形式，力求用通俗易懂的文字表达，完整、立体、生动的故事情节正确解读《红色建筑之梦》。
第一章是楔子，通过穿越的方式引入"红楼梦"。
第二章到第六章还原曹雪琴在书中提到宝玉和戴玉"一床吃一床睡"两个小猜真实情况。
第七章和第八章包玉选择的公主。
第9-14章讲的是永建王朝和洪建王朝的父子禅让，秦克庆之死带来的朝代变迁。
第15章至第31章 戴瑜首先选择了一位公主。
第32~49章，戴瑜第二选择的公主。
第50~58章 戴瑜第三选择公主。
第59章至第61章 戴瑜的末日。
《戴瑜传奇》是揭开《红楼梦》研究中众多问题的普遍关键。这把钥匙的神奇之处在于：能够打开锁的"梦之红楼"这围攻的80把锁，直接到山顶看山。
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