273.403aw511 an shesemu rekhes-f sen en w.
通过神圣的行刑者，他为w执刑。（shesemu是作为行刑者的神圣狮子。他甚至为赛特把奥西里斯切成碎片。词根shes意思是狡猾或聪明。mu是水。月亮控制着海洋的潮汐。这里有一个暗示，shesemu是透特乔装的。这意味着透特作为行刑者“杀死”了奥西里斯，后来又作为治疗者复活了奥西里斯。这就是生死的潮起潮落。阿凡达生活在生死之外，奥西里斯的重要课程之一是体验全部的生死。只有那时，他才能成为一个真正的巫师。透特用这种方式教导了他。）
273.403bw511 feses nef akhet am sen em ketatu-f mesherut
在他晚宴的锅里为他做一顿他们的饭。（akhet是饭，mesherut是晚饭，ketat是烹饪锅。）
274.403cw512 w pa wenemy heka[u] sen, a@m aakhu sen.
愿w吃他们的魔法咒语，并吞噬他们的光体。（这首赞美诗与诗人赞美诗有关。t的版本将其变成了一个独立的版本。w的版本将他们合在一起。他们显然是在一起的。阿凡达“吃”咒语和光体。这里的光体可能是一些神圣的yantra具（印度教和佛教坐禅时所用的线形图案）。换句话说，在冥想练习中，这是一个重点，阿凡达的身份是一个古老的咒语或yantra具。类似的练习在印度、西藏、中国、日本和其他文化中有不同的表现。吃意味着在超越过程中充分体验他们，然后他们会消失。）
274.404aw512 aw weru sen en ashet-f dewat
伟大的人是他的早饭。（他把伟大的人当早饭吃了。ashet同akhet，意思是一顿饭。）
274.404bw512 aw hery-abu sen en mesherut-f
中间大小的人是他的晚饭。（这有点像《金发姑娘和三只熊》的故事风格。当然这显然是幽默扩张的手法。）
274.404cw512 aw shereru sen en ashet-f khew
最小的人是他的夜宵。（w的版本用ashet，t的版本用akhet，ashet-f khew是阿凡达的夜宵或晚饭。这里有官邸和夜晚的词根。）
274.404dw513 aw aau sen aatu sen kapetu-f
他们的老人和老妇人是他的香烛。（他像烧香烛一样烧这些骨瘦如柴的长者。另一种解读是把他们点燃放在他的烤箱中。）
274.405aw513 an @a mehety pet wedu nef sejet
通过强大的人，北方的天堂为他布置火。（强大的人是火神。北方天堂是拱极区。他使用拱极星作为营火来烹饪他的晚饭。）
274.405bw513 ruhatu kheret sen em khepeshu nu semes sen.
盆在他们下面，以及在他们长子的大腿上。（这可能是性暗示，也可能是星座。khepesh是在拱极区“公牛的臀部”星座。）
274.406aw513-514 aw pekher amyu pet en w.
那些在天堂中的围绕着w。（这里阿凡达成为了奥西里斯，坐在北极的宝座上。所有的星星都在围绕着他转。拱极星是他的北极宝座很容易就可以获得的夜宵。）
274.406bw514 sheseret nef ketatu em redu nu hemetu sen
从女士的大腿上来的烹饪锅是为他设计的。（这里的性暗示更强烈。赞把臀部放进去烹饪是热辣的性场景。设计一词实际上和箭或射同音，这意味着臀部像箭一样被射进了锅里。）
274.406cw514 aw deben nef petwy tem-ta, aw pekher nef adebwy.
他完全环绕了两个天堂，他围绕两个河岸。（尼罗河的两个河岸包括从努比亚到地中海的整个埃及。他完全环绕着银河（天体尼罗河），银河将天空分成两个“河岸”。完全一次使用了tem，这是塔罗牌高塔。这进一步夸大了其大爆炸和性内涵。）
274.407aw514 w. pa sekhem wer, sekhem em sekhemu.
w是伟大的小我力量。他是所有小我中的小我。（这首赞美诗是一种夸张的练习，小我喜欢膨胀他自己。sekhem权杖象征第三脉轮和个体的小我。阿凡达的小我是如此膨胀以至于成了所有小我的小我。他成了一个超级小我并转变成一个高我的小我。这里用一种扩张的形式表现了出来，让我们可以看到个体的荒谬一面。）
274.407bw515 w. pa @shem. @shem @shemu wer.
w是偶像，伟大偶像的偶像是伟大的人。（偶像崇拜是小我崇拜的映射。阿凡达创造了他自己，作为所有偶像的偶像。他就像摇滚的国王，elvis presley（埃尔维斯普雷斯利，歌手）的终极宇宙形象转变成了一个神。@shem指被提升到神圣地位的偶像或图腾。这首赞美诗揭示了埃及人清楚地意识到偶像崇拜是多么荒谬的一件事。然而，他们也意识到这是谈论高级意识状态和意识进化时一种有效的交流工具。伟大的人超越了所有的形态，因此无法象征任何一个偶像。这符合理解现代伊斯兰教、基督教与犹太教中提到的神。埃及人理解伟大的人的阿凡达就是你，然而作为一个现代的伊斯兰教徒、基督教徒或无神论者，你无法接受这一点。你对于你自己的观念是一个偶像，你每天都在崇拜，并且在现实中对他充满了坚定信念。）
274.407cw515 gemy-f em wat-f, wenemy-f nef su mumu.
无论他在他的路上找到什么，他都会边走边吃。（mumu的意思不太清楚。merce的版本是一点一点，faulkner的版本是零碎的。“一路上他一边走”符合上下文。他遇到谁吃谁。吃在这里是充分体验的比喻手法。当创造物被充分体验，他就消失了。mu象征水，没有固定的边界，这很适合表现未定义觉识。而且人体大部分也是水。）
274.407dw515-516 aw meket w. em hat s@hu nebu amyu aakhet
w的安全在所有不朽者的前面，他们被封印在三摩地中。（三摩地是终极的庇护所。阿凡达的三摩地相比其他被封印在三摩地状态中的不朽者更深更扩展。印章的象形文字表明他们被充分证明是不朽的。阿凡达是他们的领袖。em hat也意味着在心中。）
274.408aw516 w. pa neter, semes er semesu
w是比所有长者都年长的神。（他是最年长的，因为他超越了时间和空间，他没有年龄。）
274.408bw516 aw pekher nef khau. aw weden nef shatu.
数千人在围绕着他，数百人向他献祭。（整个宇宙都在围绕他，所有发生的一切对他而言都是献祭。）
274.408cw516-517 aw reda nef @ em sekhem wer. an sah at neteru
颁布给他的“极端自大”证书是不朽的猎户座，这是众神之父。（这里的@是证书或文凭。这暗示阿凡达的毕业文凭。他获得了一个“高人一等”的荣誉学位。sekhem wer是极端自大，sah是猎户座，不朽的领袖。sah也是脚趾的文字游戏，这位伟大的众神之父就像一个宇宙脚趾。埃及人在讲解最深奥的精神真理时仍然保持着幽默感。）
274.409at328 aw wehem en w. kh@u em pet, aw seben em neb aakhet.
这是t升天的重演，t作为神圣三摩地的主人被加冕。（阿凡达像太阳一样在东方升起。作为太阳，他是告诉我。作为升起在地平线上的猎户座，他像法老一样的被加冕。在他的稳定中，他作为三摩地之主被加冕。w的版本有明显的错误。第二句的aw书记员错写成了af，这没有意义。aw可以在格式上与第一句保持工整。）
274.409bw517 aw heseb nef thesu be qesu
他在计的数是咒语的部分。（对于这首赞美诗的理解有一些争议。heseb是计数。thesu是结，韧带。beqesu的意思不确定。qesu是奥西里斯的“骨头”。be qesu位于骨头的位置上。他们经常一起出现，计数，放在正确的位置上，重新组装，作为一个整体被绑定或缝合在一起。beqesu可能是qebesu的换位，这有系的感觉。w和t版本中的词根可能是个体的脊椎骨，但肯定不是qesu骨头。beqesu也是天平。计算机可能是用来平衡天平。心在天平中，阿凡达作为法官在计数。thesu可能是保护个体的七个魔法结或护身符，并且分别对应心灵审判中的神。他们象征七个脉轮。每个脉轮是神经网络中的一个神经结。每一个都有一个合适的咒语或玩具。thes护身符常被当做珠宝般佩戴。七个主要的脉轮都可以被评估。心轮是最重要的一个。）
274.409cw517 aw ath nef hatu neteru.
他抓住了众神的心。（这首赞美诗支持前文秤心仪式的观点。阿凡达称重众神的心。作为奥西里斯，他是首席法官。这与赞美诗407d呼应。）
274.410aw518 aw wenemy nef desheret. aw @m nef wajet.
他吃了红薯。他吞噬了绿冠。（绿冠象征升起的昆达里尼眼镜蛇能量。这些冠与尼罗河三角洲有关。绿色和红色是互补的颜色。）
274.410bw518 wesheb w. em semau saau.
w吃完了合一的智慧之人。（saa是智慧，他是触觉的主人。与这个世界保持接触的人通常是智者。他们整合了物质和心理。埃及用来表示整合的单词是sema，也有瑜伽的意思。随着瑜伽行者的一口吞下，阿凡达实现了所有的统一和整合。这比一次处理一个问题要高效得多。sethe和mercer与faulkner将sema译成肺，但这没有依据。ahet或wefa是肺。t的版本中有肉的词根，这意味着sema与身体有关。我认为sema意味着智者的性交（掌握触觉），这是肉体触觉的巅峰体验。阿凡达一口吞下了所有的狂喜。为什么不呢。）
274.410cw518-519 hetep-f em @nekh em ha[r]tu, hekau sen aseth.
他通过生命去体验，那在他的心里和咒语中。（阿凡达遵循内心生活，并且体会别人的心情。这在每个人的心里，当他们在冥想期间进入深的三摩地就能体会到。他一口吞下了所有的冥想和三摩地。结尾的aseth强调了这一点。）