值此新年来临之际，我谨代表汤用彤书院、汤用彤学术奖评委会，向由于疫情而没有通知参加今晚迎新晚会的分布在全国九个省市的汤用彤国学教育实验基地、示范基地、国学实验班、国学院的广大师生与各位家长，向汤用彤学术奖评委会的先生们，向自一九九四年以来获得汤用彤学术奖、国学奖、优秀论文奖以及中小学教育奖的学者、校长、教师、国医师们，向已经毕业的汤用彤书院的五经博士成人班的同学们，向一直关心汤用彤书院发展的汤门弟子、学者、社会贤达以及工作在第一线的普通工人、农民、战士与领导干都等所有同志们、朋友们，向能莅临本届迎新晚会现场的五经弟子班的同学们、老师们、朋友们，在此致以新年的问候！大家辛苦了！感恩大家！祝大家在新的一年里！身心康宁、精气神足，朝气蓬勃、果实累累！
同志们、同学们！过去的一年，是全人类与新冠病毒搏斗的一年！是人类在与新冠搏斗的过程中，对文化反思的一年！对于汤用彤书院五经博士弟子班的同学们而言是艰苦创业的一年，是在与新冠疫情斗争中思想趋进成熟的一年，是磨砺坚强意志的一年，是提升文化自信力的一年！
同学们！可以说我们生于艰苦的岁月，也正是因为我们生于艰苦的岁月，我们才更具有坚毅的品格，更具有艰苦奋斗的精神，更具有克服一切困难的勇气。庚子鼠年疫情对于我们而言，看似大凶，但对于刚刚出生的五经博士弟子班却是大吉。试想能在最艰苦的时代诞生，如果没有强大的生命力能存活下来吗？如果没有坚强的意志能成长壮大吗？也正是在这样的艰苦岁月里，我们的学子们开始思考自己在求学路上的忧和困，忧和困是人生的本质，理想的本质就是忧和困。钱穆先生说：“任何一理想，无不在其内心藏有忧，在其外境遇有困难的。”如果你懂得了面对自己的忧和困，那你便产生了你自己的个人理想，在思考自已忧与困的过程中便产生了克服这些忧与困的办法和需要的人格、知识与技能；进而又思考面对社会大众的忧与困，你便又产生了对社会大众的理想；当你又在思考面对国家民族乃至世界人类的忧与困，你便产生了对国家民族乃至世界人类的理想。在这样的思考中你的心量放大了，你对于修身齐家治国平天下的理想更加清晰了，对于修齐治平的人生理想追求更为迫切了。
亲爱的同学们！敬爱的老师们！汤用彤书院承继民国时期学衡派的文化精神，以“昌明国故、融会新知”为院训，旨在“复兴中华传统文化，立足于乡村建设，在回归田园耕读生活的实践中，培育志道据德依仁游艺、德才能艺全面发展的社会主义接班人与建设者。”也就是说我们永远使自己身处艰难困苦之中，在艰难困苦中铸就对自己历史民族文化的温情与敬意，提升对于中华文化生发于北纬35度的农耕文化的认知，认识到温差大、四季分明对于造就一个民族坚毅与奋进精神的伟大意义！也使我们进一步懂得山区边疆、乡村振兴对于当下青少年成长是多么的重要！教育不能集中在自然条件优越的温暖地带，教育更不能集中在物质条件优越的商业化城市，教育要挺进乡村、挺进山区，挺进边疆，可以说哪里自然条件恶劣，教育就应该在哪里。艰苦奋斗的精神永远伴随着严寒酷暑，永远伴随着艰辛勤俭，不下狠心，我们是培养不出人才的。西安交通大学的西迁历史所体现的正是这样的智慧与精神。
同学们！老师们！在过去的一年里我们践行“三大教育理念、四个阶段”的教育思想。我们从汤门家学中，从中国三千年的教育历史中，总结出“自性万能、仁智不二、因材施教的三大理念以及童蒙养正、博学笃行、博而返约、通专合一的四个阶段”的基本教育思想，在实践体悟中，我们认为这一理论具有普遍性。因此我们会一如既往、坚定不移的将这一思想推行下去并发扬光大，并不断汲取各类文化营养以使之更加丰富繁茂。
创建五经博士弟子班是秉承汤一介先生生前遗愿，先生亲自手书“五经博士”四个大字，今天还珍藏在书院。先生在天若有知，今天一定会欣慰的。
五经博士弟子班的教育着力在“做人、学问与文凭”三个方面。
中国人在对待人的关系方面，不太注重血缘关系，也不注重贫与富，而注重人的道德素养，所以有“大人、小人，好人、坏人，善人、恶人，君子、伪君子，圣人、庸人”等分类。人之大小在于心量之宽窄，只顾自己，不顾他人者谓小人；若能在一身之外，顾念到自己的家，顾念到书院，顾念到国家与民族，顾念到世界人类，此心则大，所以称之谓“大人”。以善待人者为好人，所谓善待就是以恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心待人，反之则为坏人，坏人乃好人之反面者也；以“己所不欲勿施于人”即恕道待人者则为善人，以己所不欲而施人者则为恶人，曹操名声坏，其根本原因在于他说了一句“宁可我负天下人，不可天下人负我”的反伦理的话，虽然曹操历史贡献很大，但曹操永不得翻身。君子者群也，能领导众人者为君子，能领导众人者必能惠人，能宽以待人，能立己达人；伪君子则心是口非，虚伪而口齿伶俐，常以假乱真，以侫乱言。作为汤门弟子一定要在做人上下功夫，以孝友均勤俭为德目，树立内圣外庸的人格理想，于平凡中见伟大，三百六十行，行行成状元。
在学问方面，少不了六件法宝，一者师也，二者书也，三者知识，四者技能，五者人格，六者人生理想。师者传道授业解惑者，是一活生生的人，是每一位学子最应效法学习的，尊师重学，不是虚言。书者，经典也，非读经典不能成其学，非经典不能称之为真知灼见。知识，是以人文主义为基础的，如古代的科技皆以天人合一、心物一体为指导，背离此，乃有害于人类者。技能，师父引进门，全凭自己的习练。人格，多指勤谦俭朴孝友的品格，试想不能早起，不能心勤、口勤、手勤、身勤、耳勤，何来学习的积累？无积累，功夫从何立起来？无谦虚之品格，谁人愿意指点一二呢？与人无孝忠之德，谁人愿意给予帮助呢？人生无理想，人生学习做人的动力又在哪里呢？理想越大，结缘者必越多，力量必越大，努力必越奋，事业必越伟大；人生若无理想又怎么能在放纵自己时戛然而止、克制住自己呢？又如何在利益面前见得而思义呢？又如何能居安思危呢？人生必须有理想支撑自己，无理慧支撑如同无灵魂之尸体，行尸走肉耳。
学问既靠智慧，又赖功夫，博学为功夫，返约为智慧；多学而识之为功夫，一以贯之为智慧；为学日益为功夫，为道日损是智慧，功夫与智慧相辅相成，缺一不可。
文凭，虚名耳，在名与实的关系中，相对于做人与学问，做人与学问属“实”，文凭则属于“名”。在现代浮躁的社会，配合一逻辑化的科学，“名”益显其重要，文凭亦随之；科学好定义，无此定义之名便无法通过其枢纽，文凭亦然，无此文凭便进不了其系统。这样则苦了有实学而无文凭的才俊，虽有才能，然寸步难行。为此，本书院在修学好古之同时，实事求是，挖掘社会资源，合理安排课程，以最少的时间代价，获取最必要之文凭，并且在完成“博学笃行、博而返约之后，在通专合一阶段”，在考研阶段与现行教育体系接轨，从而使同学们获得济世为民的合于世俗的敲门砖。为了改造社会，我们必须先适应社会。
亲爱的同学们！敬爱的老师们！二o二o年即将成为历史，展望二o二一年，我深信我们的博士弟子会更加勤奋，学业会更加进步，品格会日臻完善。书院也会伴随同学们的成长，在课程学术化、生活艺术化、管理礼乐化方面迈向新的台阶。书院随着汤用彤学术奖的推进，在端正学术、正本清源等方面，将会发挥越来越重要的作用。学术的端正也一定会指导教育思想朝着正学之门迈进。应用国学旨在体用一源、学以致用，伴随国学教育的发展、中华文化复兴事业的不断推进，教育体制的不断回归传统，人类命运共同体的逐渐形成，中华文化必将再一次成为人类向上进取和谐可持续发展的主流文化。以复兴传统文化培育德才能艺兼备之才为宗旨的汤用彤书院必将在此潮流中以浩荡之势发挥中流砥柱的作用，五经博士弟子也将拥有更加广阔的发展天地！我们要为此努力！为此奋斗！在奋进中期待这一天的早日到来！
预祝今晚有更多的精彩！给每位嘉宾能留下美好难忘的记忆！
谢谢大家！雷原