前些天，已故相声名家高英培喜收新徒的消息成为行业内的一个大新闻，收徒拜师这一类的事情在相声圈内算是正常的业务往来，本没有什么值得琢磨的点。
只不过这次与以往的拜师收徒不同，主要有两点：其一是收徒的高英培已经去世近20年，这一次又开山门，不知老先生泉下有知会作何感想；
其二是吕荣升是何许人也？算不上相声世家，也不是门里出身，有何种的魅力能拜到火爆全国的高英培先生门下，这种突然令观众难以置信。
与此同时，侯耀华宣布要给何云伟举行摆知仪式，不知道何云伟的干爹刘洪沂听到这番话，看到这场仪式会作何感想。
那么前面提到的这两件拜师仪式合理不合理？当然合理，只要师父徒弟乐意，其他人谁也说不上毛病。何云伟前些年成了海青，这一次侯耀华收徒，即使带了其他的一些成分，但逃不出相声师承的藩篱。
即使侯耀华像拜何云伟为师父，这也是他们两个的事；拜了侯耀华，何云伟和郭德纲就是同辈，这一点也不用质疑。本文中我们就聊一聊相声拜师收徒的三种方式，就当笑话来看。
摆知
第一种就是师父徒弟当面拜师，也就是最通俗的这一种拜师仪式。行业内称之为摆知，也可写作摆枝，如今流传着一种“摆知唯一论”，没有摆知就没有师徒名分，这种说法并不准确。
从相声产生时起，真正严格地按照规矩拜师的，大概只有马三立一人。马老的回忆是，当时磕头磕的都累了！其他的或是简化，或是省略，基本上师父承认，徒弟愿意这个名分就确定了。
若是按照摆知唯一论，侯宝林一碗炸酱面可称不上摆知，马季等一大批新时代从业者都成了没门户的海青了。
带拉
第二种就是带拉，这种拜师的仪式只在很小的范围内出现，并且大部分人的带拉不会被广泛承认，没有一定的实力能力，带拉这种方式就是子虚乌有。
像是我们熟知的带拉只有两个，一个是侯宝林带拉马志明、一个是李伯祥代拉侯耀文，这可都是相声世家内的恩怨情仇，都掺杂不了其他从业者的情感。
当然，我们这里说熟悉的带拉只有两个，并不是说带拉成功的案例只有两个。像是朱绍文就创造性地带拉了两个师弟，壮大了师门。
带拉这种仪式的存在，也成为了相声界恩怨纠葛的来源，成为这个行业不得安稳的诱因之一。
并不是谁都能带拉，他有一套严格的体系规定，必须是由大师兄负责，或者是得到大师兄首肯，要不然在行业内没人承认。即使是侯宝林带拉马志明的时候，也得请大师哥到场，见证仪式的科学。
另李文山带拉谢金的仪式就不被广泛承认，即使谢金是门里出身，其父是宝字辈艺人，原因就在于李文山不是顶门大弟子，也不是王世臣门下最有话语权的徒弟，在相声界的存在感也不高。
苏明杰带拉吕荣生进入高英培门下，这本身就符合行业内的规矩。作为苏文茂的长子、高英培的顶门大弟子，苏明杰无疑是有身份地位的，这一场带拉也不会受到阻碍。
相声同行也乐于去吃这顿饭，毕竟拜师后也是明字辈，没压到自己头上，这位老总也乐于出钱，场面摆的极大，也就促使这件事沸沸扬扬了。
最重要的，带拉的徒弟和关门弟子不冲突，带拉的徒弟和收的徒弟也不划等号。像是侯宝林去世后，大徒弟贾振良带拉了几个师弟，但关门弟子永远是师胜杰。
灵前拜师
相声界有句话叫作“土了看”，真正能在师父的灵前磕个头、有个位置，才能算是师父的徒弟呢！在师父去世后没被除名，师徒的名分就是一辈子，谁也改不了！
像是侯耀华以前叫嚷着要替父亲、替弟弟开除徒弟，本身就是一个笑话。还有一种很奇怪的仪式，那就是灵前拜师，这和带拉有些许区别。
笔者总结出两点：一是师父知道不知道，二是师父同意不同意。其实也可以看作一点，就是拜师有没有得到师父的准许。
像是前些天爆出来的范振钰徒弟的事情，就属于灵前拜师的一类。徒弟仰慕师父的德行艺术，但师父因为身体状况、言语承诺等原因无法再收徒，就会安排一出灵前拜师的戏码，既完成了徒弟的心愿，也不至于违背师父的诺言。
因此无论高峰承认不承认这个师弟，师徒名单里永远会有这些名字，实在不行搞个带拉仪式，照样是稳妥的明字辈艺人，谁也挑不出毛病。
说到底，不都是利益纠葛引起来的江湖乱道吗？有些事还真不能怪演员。
以上……