说到刘禅,我们大家都并不陌生,在我们的印象之中,刘禅是一位软弱无能、荒淫无度,并且宠幸奸臣，最后致使蜀国灭亡的一位失败君主。这样一个根深蒂固的形象是《三国演义》之中塑造出来的,但是不了解刘婵的人在脑海之中只存在着一个不太好的“阿斗”形象,但历史却并不是这样。我们大多数人都误解了刘禅,实际上他是一位被中国历史所扭曲的大气、爱民的君主。为何说刘禅是个大气爱民的君主呢?
大气君主刘禅
蜀国从刘备在位算起,直至蜀国灭亡,总共存活了43年。其中刘备只在位两年,刘禅在位41年。在刘备去世之后,朝政大权一直都由诸葛亮一人把持着。诸葛亮把持朝政期间,一直想要光复汉室,完成刘备的遗愿,因此努力地南征北伐。但是直到诸葛亮去世,他都没能完成先主的遗愿。对于诸葛亮一人独揽大权这件事情,刘禅并非没有意见,但是他却忍住了自己的不满,而是以大度的胸怀,将心中的不满藏于心底。在那一个君臣关系如此紧张的年代,诸葛亮一个大臣把握着政权,对于在任君主来说是大忌，而刘禅却能以大局为重，将政权暂时交予诸葛亮把握，自己退居二线，其胸怀是何等大气。反观槽曹氏政权内部，是互相厮杀、牵制的局面，蜀国内部的关系则是相对平衡且较为融洽的。

游戏中的形象
对诸葛亮“事之如父”
古时候通常以18岁作为成人的标志，而幼主亲政，也常从18岁开始，一般来说，刘禅成人后应当可以亲自主持政事。然而在公元223-234年，事无巨细各项权力均由诸葛亮独揽，这已经是代政而不再是辅政了。君和臣之间的关系始终都是人们所关注的焦点，君害怕臣的势力过大会影响自己的权威，更怕强大的臣子谋反。在帝制的时代中，很少有君主能够忍受臣代君执政的状况，但刘禅虽然心有不满，但并没有强烈地表现出来，而是以大局为重，尽量克制自己的情绪。刘备在临终前曾嘱咐刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”在诸葛亮执政期间，刘禅确实做到了“以父事之”，对诸葛亮的态度也像对待父亲那样亲切，并凡事谦让、始终如一。
诸葛亮独揽大权
诸葛亮曾为后主作《出师表》，在表中详细地叮嘱刘禅在做人做事方面需要注意的事情，如“亲贤臣，远小人”“宫中之事，事无大小，悉以咨之”等。更提到了“若臣不幸，后事宜以付琬”，意思是说若诸葛亮有闪失，后续的政事应当交于蒋琬处理。《出师表》看似是对后主刘禅的耳提面命，实际上暗含深意，即诸葛亮仍在成都时，凡事皆由他决定，他离开后权力将交于蒋琬接替，另外，诸葛亮还将董允升为侍中，已经将一切事务都安排妥当。不知刘禅是不是读懂了这其中暗藏的深意，他曾经做了一些小试探。刘禅表示想要扩充后宫，兴旺后世，并和董允表达了这个想法，而董允的回应则出乎意料。董允竟然说，古者天子的后妃数都不超12名，您的后妃之数已经达到不需要再增加了。而我们都知道，历代后宫妃子的数量远超12人，董允只是在拒绝后主罢了。这一番话表明了董允的态度：凡事只听诸葛亮的。从那之后，后主渐渐意识到了事情的严峻性，古书记载“后主益严惮之”，说的便是当时刘禅的心理变化。
刘禅背黑锅
诸葛亮执政期间的“改年号”一事值得我们注意。陈寿曾在《三国志》中批评后主刘禅：“而章武三年，则革称建兴，考之古义，体礼为违。”意思大致上是说，古代旧制中新君主继位之后，应当在次年才能开始使用新的年号，而章武三年时，刘禅继位之后则立即改了年号为建兴，这违反了古时的旧制度。而鲜为人知的是，这件事情并不应该怪罪刘禅，当时的诸葛亮设立了丞相府来处理大小事务，所有事宜皆由他主理，可以推测的是改年号的决定大概率也是诸葛亮拍板的，并不是刘禅要更改年号，所以这黑锅是刘禅替诸葛亮背了。
“胡氏”风流事件
“胡氏”风流一事也值得我们讨论。据《三国志》记载，建兴十二年，刘琰之妻胡氏与后主刘禅有私情，事件最后以刘琰被后主杀掉而告终。我们知道在建兴十二年时，后主刘禅实际上没有半分的实权，宫中之事由诸葛亮处理，在这个时候，刘禅不可能将一位朝廷重臣随意处置杀害。并且当时刘禅的行动还受到诸葛亮的下臣董允等人的秘密监督，不可能不清楚他和胡氏的真正关系，不管刘禅和胡氏是否有私情，事情都在诸葛亮的掌控之下。结合当时刘琰的情况，此人在生活上极尽享乐，导致官场风气受到影响，并且还与魏延关系不和，出言虚假荒诞，诸葛亮主导的这次胡氏风流事件可谓是一箭双雕，既将刘琰处理掉了，整顿了官场风气，又让刘禅的风评渐渐负面化，后主被人们说成荒淫、无能的君主。这下，刘禅又为诸葛亮背了一个大黑锅！而尽管如此，刘禅为了维持诸葛亮的形象，并没有出面解释，也没有责怪诸葛亮，他的大气胸怀在这几件事上凸显得淋漓尽致。
刘备
为诸葛亮立庙
诸葛亮在世时，刘禅对他包容至极，从未对外表达过自己的不满情绪，诸葛亮死后，刘禅难掩伤心之情，毕竟是看着自己长大的长辈。当诸葛亮的死讯传到成都，刘禅没有惊慌失措，保持了该有的冷静，他先下令城内实行宵禁，当诸葛亮的灵位运回时，他率领文武百官出城几十里响应，之后又素服悼念三日。为诸葛亮立庙一事，刘禅拖了非常之久，可以隐隐约约地感受到刘禅对诸葛亮还是有意见的。当有人提出要给诸葛亮立庙，后主刘禅“不从”，主要原因是，按照传统礼制，丞相死后不得建庙。后主不同意给诸葛亮立庙这件事，让有的大臣以为刘禅对诸葛亮意见非常大，于是便上书：“今亮陨没，盖宗族得全，西戎静息，大小为庆。”刘禅最后将这名大臣诛杀了，众人这才知道他并没有要以此事来发泄自己的不满，但是后主刘禅把为诸葛亮建立宗庙这件事情拖了许久时间，可以看得出来他也并不是对诸葛亮没有任何怨言。从许许多多细节上仍然能够感觉到，虽然刘禅对诸葛亮较为尊重和包容，但是作为一个君主不免对独揽大权的大臣有不满之感，笔者认为这是人的正常情绪。
刘禅和诸葛亮
除了对诸葛亮包容宽怀，对于上疏谏君的大臣，后主刘禅也能够一视同仁地对待。刘禅是位年轻君主，出门观景也是历练的一部分，有一次他到都江堰参加每年一度的放水仪式，却被部分大臣误以为是游山玩水、不理朝政。于是有人上疏劝谏刘禅减少乐宫、俭省后宫的建造开支等，对此，刘禅多多少少有些不高兴，便将这位大臣免去太子家令官职，将其调任到其他地方，却仍侍奉太子。我们可以对比一下同期的袁绍，或者后主父亲刘备等人对待谏臣和意见不合的大臣时的态度，便会知道刘禅的态度实际上已经非常温和，处理事情也是很有度量的。
刘禅与群臣
爱民后主刘禅
后主刘禅的大气、宽厚主要表现在对诸葛亮一人执政的态度上，对待其他人虽然不至于没有脾气，但总体来说仍然可以说得上不大气，为保持大局也不会对一些小事情斤斤计较。实际上，除了大气、有肚量之外，后主刘禅还比较爱惜百姓，这在很多事情上都可以看得出来。在那个君王说了算的时代，多数帝王利用自己的权力大兴土木、劳役百姓，只为自己独享奢靡生活，对于普通人如何不甚在意。后主刘禅虽然说不上是为国家建功立业的有大成绩的君主，可至少称得上是仁德爱民之君。
优待土著
刘备等人占领蜀地，蜀地土著人应当是有一些意见的，后主刘禅对待当地土著百姓的态度也与父亲刘备和诸葛亮不太一样。刘禅在延熙元年时，任命土著学者僬周为太子仆，后来又任命他为太子家令，这可以看得出来刘禅对蜀地土著人的防备没有那么强。另外，刘禅从来不大兴土木劳役百姓，记得上文提及有大臣上疏劝谏刘禅减少修建后宫的开支，这件事情的开端是当时诸葛亮死后几年，刘禅得到一些权力后便欲将后宫十二妃的建筑增修，却遭到劝谏。虽然最后刘禅不满大臣的谏言，却也只是削弱他的官职，也并没有再继续增设后宫。我们可以设想一下如果是别的君王要修建后宫建筑而遭到反对，一定会认为自己的权威受到了影响，甚至于要杀鸡儆猴，让别人清楚地知道自己的后宫自己有绝对的权力管理和修建。通过对比会发现，后主刘禅的的确确算是个“另类”君主。
当国家面临关键抉择时，在江山和百姓之间只能选择一个，后主刘禅选择了百姓。当大敌在前，兵临城下之时，有两个选择，一是撤退到后方防御敌人，二是投降。该如何选择呢？众大臣纷纷提出自己的意见，最终后主刘禅选择了投降。笔者也认为，刘禅选择投降更多的是从保护百姓、避免战乱的角度出发，如果撤退后方，敌方必然会打持久战，百姓的生活将会变得一团乱，死伤更加不可避免，刘禅宁愿自己的名誉受损，也不希望蜀地变成战乱之地。刘禅投降的决定让很多人费解和不支持，刘禅的一个儿子誓死也不愿意投降敌军，强烈反对投降，可刘禅仍然不为所动，最后这个儿子带着家眷一起在祖坟旁自杀了。
其间乐，不思蜀
乐不思蜀，这个词语千古流传，刘禅因此也被嘲笑万年。刘禅投降后，一直掩盖着自己的伤国之情，当别人邀请故国大臣和他一起听蜀国旧时宫乐，有人问他想不想念蜀国，他回答道：“此间乐，不思蜀。”这就是“乐不思蜀”成语的由来。然而，刘禅真的不思念故国吗？他此举只不过是为了保全留下来的蜀国大臣，例如李密就被敌国所留用继续担任官职。如果他像是后来的李煜那样整日“故国不堪回首月明中”地悲伤愁念，一定不会得善终，故国大臣也将被忌惮。写到这里，我们不禁有些惆怅，原来大智若愚，不过如此。为了保全旧国官员和百姓，后主刘禅不惜以自己的名声为代价，忍受着别人的嘲笑和讽刺，更没有在乎这将被后世所误会，也没有出面解释任何。由于历史局限性，很少人能了解到真实的刘禅，他其实并没有别人以为的那样愚蠢，也没有对国家毫不关心，而是默默做出自己的贡献。
在我们读的文学史料中，甚至一些历史性的资料，许多记载的都是刘禅负面的评价，以及一些被历史迷雾掩盖后的事迹，例如一些本来是诸葛亮决定的事情，被人们转移到了刘禅的身上。在那个成王败寇的时代，刘禅这样一个宽厚、大气又爱民的君主，被众人视为“扶不起的阿斗”，被当作软弱无能的嘲讽对象。通过以上的讨论，我们知道，所谓软弱无能只是刘禅为了保全百姓、顾全大局的退让罢了，而“扶不起的阿斗”也只是后人强加给他的嘲讽罢了。
每提到后主刘禅，人们都是叹气，怒其不争哀其不幸，似乎就没有对他正面积极的评价，这都是历史把他的形象扭曲了，让世人没有能够客观地看待和评价刘禅，后主刘禅并没有成为当时的人所要求的那种君主，失败的君主注定要被嘲笑和被世人鄙视，人们向来只尊崇成功和强大的人。而从帝品方面来看，刘禅是一位被历史所扭曲了的，拥有大智若愚才智和大气度量的仁德之君。