赤松子是道教早期的神仙，最早见于淮南王刘向的《列仙传》：
赤松子者，神农时雨师也。服水玉，以教神农。能入火自烧。往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下。炎帝少女追之，亦得仙俱去。至高辛时复为雨师。今之雨师本是焉。
眇眇赤松，飘飘少女。接手翻飞，冷然双举。纵身长风，俄翼玄圃。妙达巽坎，作范司雨。
后来的赤松子故事，多引用自《列仙传》的故事。
如郭璞注的《山海经》之《南山经》曰：又东三百里日堂一作庭之山，多棪木......多水玉，水玉，今水精也。柑如《上林赋》曰：水玉磊阿。赤松子所服，见《列仙传》。
《仙苑编珠》云：赤松行雨，育封随烟。《列仙传》云：赤松子者，神农雨师也......
除此之外,还有多部经书对赤松子的故事做了补充和说明。如《太上洞玄灵宝芝草品》说：赤松子升昆仑宫，服水玉而教炎帝。这里与《列仙传》记载的，炎帝女追之是相符的。说明赤松子与炎帝是同时代的人。
由于时代久远，赤松子的身心身份虽然被多部经书记载，但是记录并非如一。
《太上洞玄灵宝五符序》说：古有黄初平者，易姓为赤，初平改字为赤松子。其观点是赤松子就是黄初平。
《黄帝九鼎神丹经诀》说：上古真人王乔、赤松子、黄帝，受之於玄女。玄女者，天女也。这里认为赤松子与黄帝，王乔都是上古时代的真人，都是九天玄女所传授。
《元阳子金液集》说;赤松子者，即是淮南王也。他认为，赤松子就是淮南王本人。
《西山群仙会真记》记载：师，人之模范也，黄帝求赤松子，半年方得《中戒经》。说的是黄帝拜访赤松子，经过半年的时间才感动了赤松子，并授予了黄帝《中戒经》。在道藏中，有两篇文章的名字带有赤松子的。一篇是《赤松子章历》，《赤松子章历》核心思想是“辅国救民”。是天师道早期最重要的典籍。另一篇就是《赤松子中戒经》。另外，对与《黄帝阴符经》的注解，也有赤松子的注解版本。
另外，也有一种说法，说赤松子是老子的弟子。《上清太极隐注玉经宝诀》记载：劫始以来，赤松子、王乔、羡门、轩辕、尹子，并受五千文隐注秘诀。
《还丹歌诀》说：黄芽不与世铅同，徒以劳神不见功，虚室自兹生白首，何处悠悠访赤松。俨然赤松子便是神仙的代表。
《上清七圣玄纪经》说：东极真人陵阳子明，南极真人赤松子，西极真人王方平，北极真人安期生。将赤松子列为早期的四极真人之一。
关于赤松子是谁，我们这里有了一个大概的认识，应该是早期的神仙之一。我们通过他的师承和其传授的弟子来进一步寻找答案。
《洞玄灵宝真灵位业图》认为赤松子是中央黄老君的弟子。其记载曰：左圣南极南岳真人左仙公太虚真人赤松子，中央黄老君弟子。中央黄老君是五方五老之一，全称为中央玉宝元灵元老，因为五行属土，土为黄色。
又说：裴君师。这里的裴君指的是清灵真人，字玄仁。也就是说赤松子有一个弟子是清灵真人。如果我们对这个人不是非常熟悉的话，那么下面这一位想必大家都耳熟能详了
《玄品录说》：今以三寸舌为帝者师，封万户、位列侯，此布衣之极，於良足矣。愿弃人间事，从赤松子游。乃学道，欲轻举，薨谧文成侯。这一位便是“汉初三杰”之一的张良张子房。张良后裔中，有一位八世孙，人称张天师的。他就是张道陵。五斗米道的道祖。
这还不算完。《紫阳真人内传》说：乃登太华山，遇南岳赤松子，受《上元真书》。紫阳真人也是大有来历，他是西汉开国元勋周勃的七世孙。中国陕西省紫阳县是中国唯一用道教名号命名的县。他，也是赤松子的弟子。
中国的文化，就是这样有趣。虽然古人杳杳远矣，但是他们的影响，他们的衣钵，他们的思想。其实，我们一直在继承着。