前天刚从新疆旅游归来，在领略和饱餐了西北大自然的美景，和亲密接触到维吾尔族、哈萨克族、的风俗人情。以及证实了，不走新疆，不知天下之大之后。忽然记起，今天又是农历的“六月六”了。
因近年客住武陵源，离家相隔千里，家乡只可遥望。往年的节日情怀，只能是昨日烟云，在脑海里成为历史。而今日的节日场景，也只能是驰骋在思维中的天马行空，独来独往了。
“六月六”不只在我地区是一个较大的民俗节日，就是全国很多少数民族地区，也有热热闹闹过此节的习惯。如是，自古以来，中华民族关于“六月六”节日的传说由来，说纷纭，而又无一定律。
古时候，“六月六，请姑姑”。每到“六月六”这一天，各家各户，都要请回已经出嫁的老少姑娘，大鱼大肉，好好款待一番。
据有关资料记载， 传说“六月六”过节此风俗，是由春秋战国时期，“狐偃改过”的故事而来。晋国宰相狐偃，因功高而骄横，不休恤百姓疾苦，任意妄为。其儿女亲家，晋国功臣赵衰。直言数落他的骄横妄为，不查民情，使人民生活在水深火热之中后，而被他活活气死。狐偃女婿赵衰子，为父报仇心切，欲于六月六日在狐偃生日这天，暗除之，并与其妻狐偃之女商议。狐偃女不忍，终返娘家密告于母，暗杀终未得成。后经狐偃在民间放粮之时，亲见百姓疾苦，顿悟己错，更闻女婿此谋，愈加悔痛。
然而，番然悔悟，方知亲家良苦用心，于六月六日登门向女婿认错，翁婿和好如初，倍加亲善。为了记住这个教训，狐偃每年六月六日都要请女儿、女婿回来，征求意见，了解民情。这一做法后来传到民间，百姓个个模仿，也都在六月六请回闺女，应个消仇解怨，免灾去难的风俗。
在众多传说中， 还有一种广为流传的说法是，在远古的洪荒年代，汉族的先人“盘古”，在劳动中集累了载培水稻的经验，年年丰收，后来他与龙王的女儿结婚，生了一个儿子，取名新横。一次儿子冒犯母亲，龙女一气之下，返回龙宫，再不回来。
“盘古”没有办法，只好再娶，一年的六月六日盘古死去，新横从此遭到继母虐待，几乎被害。他忍无可忍，便上天告继母，并发誓要毁掉她栽培的水稻秧苗，继母知道后，万分后悔，终于与新横和好，并于每年六月六日，盘古逝世这天，杀猪宰鹅，做粑粑，供祭盘古。以示子孙延续，五谷丰收，年复一年，就形成了这个民族节日。
我地也轰轰烈烈地过“六月六”这个节日，因为是纪念渠渡庙的老嗲生日。老人们说：“六月六”是个大节，黄土矿的刘、陈、彭、黄姓，也就是上排院和下排院好多院子都过。
据老辈子人讲：“解放前，每到六月初一或初二，从祁阳请来的祁剧班子，就已经到位了，专门在渠渡庙开始为庆贺渠渡老嗲的生日唱戏，一天唱二本戏［1］。上午唱《空城计》等坐戏，下午唱《定军山》等武打戏。上午看戏的都是大人居多，下午武打戏就是放学后的小孩居多了。”
虽然唱戏的价钱早巳讲定，但戏班主也会见缝插针地聚财。他们在看戏的人群中有本地坐探，看到那位绅士好佬，或者有头有脸的人物进来看戏了。就有线人通知戏班主，也就有人带着一小条幅上写“欢迎XXX光临”！然后，把你引到某处最佳，特设的坐位上就坐看戏。而当你受到这番在众目暌暌之下的尊重和优待时，每个人都会变得非常豪爽，拿出银元往戏台上甩，多的一、二块银元，少的随你，只要你丢得下面子。这在当时，就叫作“打家官”。
戏最迟要唱半个月，如那些有钱人家来了兴趣，或生日，或做寿，也会点两本戏唱一天。这样相互攀比，往往要唱到六月底才能结束，那时看戏的人就不仅仅局限于黄土坑凼凼里和桃坪了，周围邻近的都会来看，所以，渠渡庙周围的树林子里，打牌的，堆三麻子的，打扑克的和卖各种各样小吃的，人山人海，就非常热闹了。
然而，在我们对“六月六”的记忆里，虽然是解放了，不管是读小学还是高小，都觉得过六月六都非常热闹。因为从上午九、十时起，到下午三、四时止，家门前的小道上，都会行走着来过节或回去的无数客人。
我们每到要过“六月六”的节前，一定要去摘好桐籽叶，用来包桐籽叶糍粑。桐籽叶糍粑在制作时，先把桐籽叶洗净掠干，在制作的过程中，把糍粑握在手掌中，捏成圆圆的。为了使糍粑不粘叶子，还需要在手掌心里抹点香油，然后才用叶子包裹起来，放入蒸制的灶锅或蒸笼里。桐子叶的清香味，经过蒸煮，渗透到糯米粉里面去了，等吃起来时，糍粑的桐籽叶子清香味特别重，闻起来，吃起来都特别舒服。再加上糍粑表面被桐籽叶包裹后，留下那表面细腻，树叶纹理清晰的美感，更使你不忍下口咬下去，去破坏那种天然的美感。如果多下点功夫，在糍粑里面包点豆包心［2］，那就更好了。 “六月六”这一天，大多数家庭都喜欢制作两种糍粑，除了桐籽叶糍粑外，还有一种豆粉［3］糍粑，它又叫马打滚。那时候的经济和物资条件都有限，有条件的就在豆粉里放点红沙糖，没条件的就干脆在豆粉里放点盐。不管怎样，在逝去的味蕾里，对各种味道的豆粉糍粑，都有不错的印象。豆粉糍粑是客人来时，用碗夹几个出来，给客人当时吃的，桐籽叶糍粑是给客人回家时拿的。以免在路上，碰到没地方过节的熟人，或者是左邻右舍，撒上一、二个糍粑，给别人送点欢喜，无形中也在炫耀自己到过节。
在过节时，更有那三姑四乸(na)，表姐表弟齐聚家中，热闹非凡。虽然喝的是牛尾巴酒，桌上摆的也一荤二素，更谈不有多少美酒佳肴，可童谣里那“行一拉，坐一凳，舅母炒菜要一锅，外婆煮饭要一甑”的欢快场景，甚是留恋。那时生活虽然清淡，甚至可以说是简单，但亲戚之间很少有心计，一切都表现在纯朴，开心与愉悦之间，更使人难以忘怀的是。每到饭后，门前路上人来人往，送离别过，互道珍重，毫无掩饰、尽情地渲染亲情的快乐。
时过境迁，通过改革开放，物资日益丰富，餐桌上天天如过节过年，平常几菜几汤早已习以为常，司空见惯。过去化过几角钱就能拿得出手的过节礼物，现在要几十甚至上百才能解决问题了。可惜，过去是礼轻情谊重，现在却是礼重情谊轻了。大家怕走动，也不想走动，不到万不得已就不走动。如此一往，中华民族亲情的关系的失落，就会波及到民族凝聚力之间的失落，凝聚力渐离渐远，也就指日可待了。然而，这种民族凝聚力如若真的消失，也定会是民族的悲哀了。望民众从小习俗做起，重聚民族凝聚力，再迎接中华盛世的到来。
2021.古.6.6.写于武陵源
注释
［1］二本戏：旧时指一个故事为一本戏，二本戏指二个故事的戏。［2］豆包心：方言。就是指在糍粑里面包点煮熟捣烂的红豆子作馅。［3］豆粉：方言，用黄豆炒熟磨成的粉)。
