误读搜神记：商人回家路上能够逢凶化吉，全靠牢记算命先生的卦辞

费孝先为王旻卜卦，送了一本躲避灾祸说明书

西川人费孝先擅长轨革卜卦之术，业务水平有口皆碑，非常有名。有个信奉道教的人叫王旻，来成都经商，非常相信费孝先的占卜能力，特意来拜访费孝先，请他为自己算一卦。费孝先就送了王旻几句卦辞：“教停莫停，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。”费孝先嘱咐王旻一定要牢记这几句卦辞，仔细揣摩其中的意思，自然能够逢凶化吉。王旻把卦辞牢牢记在了心里。王旻在从成都回家的路上，碰到一场大雨，就到一间房子的屋檐下躲雨，很快屋檐下就挤满了躲雨的路人。王旻琢磨“教住莫住”的卦辞，想到这是老天爷教人停下来避雨，想起教停莫停的卦辞，王旻决定冒雨继续赶路。王旻走了没多久，路人避雨的房子就塌了，只有王旻一个人幸免于难。王旻的妻子暗地里跟隔壁老王私通，两人觉着一直这样也不是长久之计，于是决定等王旻回来，趁机杀了他。王旻的妻子对隔壁老王说:“我丈夫今天晚上估计能到家，我会让他去浴室洗澡，到时候你抓住机会杀了他。”临近傍晚，王旻到家，妻子就以王旻身上太脏，需要洗漱换身新衣服为由，催促他去洗澡。王旻想到“教洗莫洗”的卦辞，就跟妻子推脱说，一路走来，太累了，先回床上睡一觉，明天再洗，任凭妻子怎么劝，都不去洗澡。妻子气冲上头，忘了和隔壁老王的约定，就自己去洗澡，结果半夜被隔壁老王误杀了。等到早晨王旻起床，发现妻子被杀，惊得大叫，街坊四邻都过来看热闹，对这件事议论纷纷。于是王旻被抓进大牢审问，对于妻子的死因王旻百口莫辩，郡守急于结案，就屈打成招，给王旻判了杀人罪，准备秋后问斩。在大牢里写供词的时候，王旻边写，边嘟囔说:记了一路费孝先的卦辞，结果最终还是要死，预言也用不着应验了。看守王旻的狱卒恰好也比较相信费孝先的业务水平，觉得王旻还可以再抢救下，就把趁机向郡守汇报了费孝先的卦辞。郡守一琢磨，感觉卦辞似乎意有所指，就吩咐人暂时不要结案，把王旻带过来问话。郡守问王旻，你的邻居叫什么名字？王旻回答说:康七。郡守听罢，若有所思，派手下官差去捉拿康七。郡守对王旻说:杀你妻子的凶手一定是这个叫康七的人。身边的人都有些没听明白，急忙向太守询问原因。郡守说:

费孝先的卦辞说，一石谷捣得三斗米，诸位请想，一石谷共计十斗，捣出三斗米来，不就正好剩下七斗糠么，康七之名，正好对应糠七斗。等到捕快把康七押到大堂，一通审问之下，康七对所犯罪行供认不讳，王旻也被当庭宣布无罪释放。可谓是“遇明则活”。至此，费孝先的卦辞全部应验。

小评：笔者突然觉得，卦词最早出现，有可能就是道士为了逃避责任发明的。当算卦成了阅读理解，最终解释权就握在了占卜的道士手里。得到卦词的人，也就只能十分盲目的按照自己对卦辞的理解行事，无论正确与否，后果到要自己承担了。本文的故事里，费孝先的卦词对商人即将遇到的事都做了预判，但最多只算是尽了提醒的业务，商人但凡在某个环节理解错了，估计就没后面的故事了。

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原文：西川费孝先善轨革，世皆知名，有大若人王旻，因货殖至成都，求为卦。孝先曰：“教住莫住，教洗莫洗。一石谷捣得三斗米。遇明即活，遇暗即死。”再三戒之，令诵此言足矣。旻志之。及行，途中遇大雨，憩一屋下，路人盈塞，乃思曰：“教住莫住，得非此耶？”遂冒雨行，未几，屋遂颠覆，独得免焉。旻之妻已私邻比，欲媾终身之好，俟旋归，将致毒谋。旻既至，妻约其私人曰：“今夕新沐者，乃夫也。”将哺，呼旻洗沐，重易巾幯。旻悟曰：“教洗莫洗，得非此耶？”坚不从。妻怒，不省，自沐。夜半反被害。既觉，惊呼邻里共视，皆莫测其由。遂被囚系考讯。狱就，不能自辨。郡守录状，旻泣言死即死矣，但孝先所言，终无验耳。左右以是语上达。郡守命未得行法乎旻。问曰：“汝邻比何人也？”曰：“康七。”遂遣人捕之。“杀汝妻者，必此人也。”已而果然。因谓僚佐曰：“一石谷捣得三斗米，非康七乎。”由是辨雪，诚遇明即活之效。

声明：《搜神记》是东晋史学家干宝（？—公元336年）创作的小说，就创作年代来说，距今也有将近1700多年的历史，在这期间，中国的神话故事也是个不断演化和补全的过程，记述的角色形象和现今的主流形象难免会有所偏差。因此本文主要是针对搜神记原文做的读书笔记，以原文翻译加脑洞补足为主。由于个人知识水平有限，部分词汇的翻译难免不够准确，另外对于文中的一些人物故事在《搜神记》以外的记载，了解的也不是太全面，叙述的时候难免有所疏漏，错误之处，请多包涵。