《兵荒马乱一百年》10：陈述利害胜保请说客，盘算得失义军受招安第十回：陈述利害胜保请说客，盘算得失义军受招安

<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="10">第十回：陈述利害胜保请说客，盘算得失义军受招安</h1>

朝廷派出重兵，围剿天龙八卦教五大旗，义军寡不敌众，连连败退，南北两派的首领杨泰和张善继又先后被杀，起义陷入低谷，从各个县城退到农村据守。清军在四面包围，但是也不敢再继续追击。双方对峙一段时间之后，起义军人心浮动，清军也因为久无战果被朝廷责怪，战争形势出现了微妙的变化。

这种情况下，钦差大臣胜保先后找了三个说客，来找宋景诗谈判。

第一个是天龙八卦教上一任南派首领，莘县延家营的从政。他前些年因为领着教徒和官府闹事，被流放到新疆，经过劳动改造思想有了转变，愿意为朝廷效力。胜保看他在当地有一定影响力，就把他招至麾下。从政以前任领导的身份，给宋景诗分析了现在的天龙八卦教内部存在的问题：杨泰和张善继都死了，南北两派群龙无首。原来那几大旗的首领，个个都是七个不服，八个不忿，想要当皇帝的主儿，捏在一起太难了，说不定哪一天、哪一旗就有可能带兵哗变。

第二个是莘县张炉集的马歧山。张炉集回民聚居，马歧山组织了一支回民大队，也参与了起义。但是因为和天龙八卦教有宗教冲突，就归在了宋景诗的黑旗军名下。这些天，他的回民大队接受了胜保招安，改编为地方民团。他见到宋景诗，说了自己的想法：宋大哥，咱们起义是为了给乡亲们找一条活路，可是现在的形式，起义成功的可能性没有了，万一哪天这些弟兄们都跟着我们战死，怎么对得起他们家里的妻儿老小啊。倒不如和我一样，先接受了官府的招安，保存住实力，以后有机会咱们东山再起。

第三个说客是王百龄，又叫王二香，是宋景诗老家那一带“甘屯二十二村”组成的一个民团，叫“忠爱团”的首领，此人能言善辩，跟宋景诗和胜保双方都很熟悉。他对宋景诗说：朝廷钦差胜大人已经了解到宋景诗造反是因为抗粮，不是反朝廷。只要他接受招安，可以保证黑旗军不解散，宋景诗继续担任首领。到那时候，这支杂牌军就成了正规军，由朝廷配发粮饷和武器装备，宋景诗也成了朝廷命官，日后立下军功，就可飞黄腾达，光宗耀祖。

不得不说，胜保找这三个说客找得挺准，这几个人的说辞也都是现实情况，说到了宋景诗的心上。当时胜利的希望渺茫，义军军心不稳，他也没有把握能够掌控得了另外几大旗的首领。有朝一日起义失败，他作为首领，下场可想而知。所以，先接受招安，保住这支队伍，不失为一条权宜之计。而胜保带兵多日没有进展，能够招降宋景诗，既立了军功，也可以扩充队伍，提高自己的实力。

经过王百龄多次说和，双方讨价还价，最终，胜保和宋景诗达成了一致，起义军接受朝廷招安。具体的时间，有的资料上说是农历七月底，也有的说是十二月。最大的可能是这个谈判的时间很长，宋景诗和胜保达成初步意向之后，再陆续说服其他各旗首领，中间还有几次小的冲突，边打边谈。其中从政的儿子从世钦还在延家营重新拉起了五大旗，逼着他老子从政黄袍加身当了皇帝，结果没几天老头儿死了。最后，在十一月二十五日，起义军的几个主要将领，包括张玉怀、杨朋岭、程顺书、雷凤鸣、从世钦、马荣等都同意了招安。宋景诗所部被编为靖东营，宋景诗被任命为五品参将，顶戴蓝翎。其余各部分别编为诚顺、禧顺和庆凯营，旗帜都改成了黑旗，归宋景诗统一领导。

招安之后，胜保让这支黑旗军暂时驻扎在大名、馆陶、临清一带，听候军令，准备出征。