枫泾，天泽地润。浙江天目水脉自西而来，上海浦江潮汐由东而至，共同滋润着这方土地；枫泾，一镇跨吴越两地，依嘉禾之胸怀，挽茸城之臂弯。国画大师程十发赞之：“两个母亲共同喜欢这个孩子”。
枫泾地接吴跟越角之气，时承海派文化之灵。枕涓涓江南之水，溯悠悠历史之源，枫泾曾有过多种称谓，白牛村、白牛市、白牛镇、枫溪，后为纪念名人陈舜俞的清风亮节而改为清风泾、风泾，明末正式定名为枫泾镇。因境内林木阴翳，庐舍鳞次，清流急湍，遍植荷花，故又有荷叶地、芙蓉镇等雅称。正如枫泾牌楼对联所描绘的那样：“清泾似练满城瑞气出芙蓉，万枫如丹一天秀色连吴越”。又曰：“南北峙分历经五朝终归一镇，古今融汇垂信八极长治万年”。清代“镇界全图”的牌楼处有座桥，桥堍北面刻有“商”字，南面刻有“量”字，意即南北两镇有事好商量。南北以界河为界，长久分治，南属浙江，为越地，北属江苏，为吴地。直到1951年3月才归江苏一地管辖，1958年划归上海。
枫泾在马家浜文化时期，已有先民繁衍生息，南朝梁天监元年（502年）已成村落。超逸道人张半山指仁济道院址曰：“此福地，若建道院，民安物阜”。于是众捐资建院，人气日盛。至明末，枫泾与盛泽、南浔、王江泾成为江南“四大名镇”。枫泾四乡，坊间村落，机杼声声，衣被天下，食供八方。跟随郑和七下西洋的御医枫泾人陈以诚，带着家乡的土布行天下。“收不完的魏塘纱，买不完的枫泾布”，道出了当年南镇、北镇自然分工的纺织产业链。
综观历史，政通人和，和则兴，反之则乱，则衰，其规律在枫泾也得以验证。枫泾水陆交通便捷，又处两省市的分界线上，历来为兵家必争之地。春秋战国，吴越相争，刀光剑影，这里是古战场。
明嘉靖三十三年（1554年），倭寇屡犯枫泾，烧杀抢掠，无恶不作，境内百姓流离失所。枫泾百姓与官兵奋力围剿，至嘉靖三十五年（1556年），倭患始绝。
清康熙初年，枫泾镇上布局林立，各家布局雇佣的江宁（南京）染匠、砑匠有数百名之多。染砑匠们背负官府和坊主的双重压迫，不堪重负，清康熙二十二年（1683年）集体罢工，遭到血腥镇压。这一事件在中国历史博物馆的展览中被称为“中国最早的工人罢工运动之一”。自此枫泾的布业也遭到打击，由盛转衰。
清咸丰十年（1860年）至同治二年（1863年），太平军与清军在枫泾展开拉锯战，江苏巡抚李鸿章亲临督战。四年战事，枫泾百姓死伤无数，数百商铺民房变成瓦砾，寺庙、园林等名胜古迹被毁20余处。枫泾大户人家因战事十有八九迁往异地，致使许多族谱、家谱无法续修。枫泾又一次遭遇衰落期。
1937年，日寇从金山卫登陆，一路烧杀抢掠，狂轰滥炸，刚刚恢复元气的枫泾又遭受严重打击。房屋被烧毁2693间，居民被杀110多人，至今在古镇油车弄里还保留着日军暴行的“弹痕墙”。
枫泾英雄儿女铁肩担道义，热血铸辉煌。1928年，陈云领导的“枫泾暴动”，惊心动魄。中国共产党员袁世钊、陆龙飞，为了新中国先后英勇就义，可歌可泣。
1949年5月枫泾解放，迎来了前所未有的发展期。但道路并不平坦。砸烂一切的“破四旧”，给传统文化带来了浩劫，枫泾大量的庙宇、祠堂被毁，族谱、家谱被抄，被付之一炬，大量文物被毁，直到“十年动乱”结束，才慢慢恢复元气。
枫泾“三步两座桥，一望十条巷”，河流密布。许多村庄依水而建，镇上周围水网遍布，镇区河道纵横交叉。古镇区内保存着5万多平方米的明清建筑群,灰墙黛瓦，枕河人家，尽显吴越水乡古韵。和平街、生产街、北大街、中大街、南大街、友好街、河沿街等保存较为完好。小巷里弄著名的有圣堂弄、冯家弄、思古弄、曹家弄、油车弄、莫乃弄等，还有许多著名的桥，如致和桥、泰平桥等。河流、船、桥、房屋、街坊、里弄，石板、店铺、树木、行人，车水马龙，熙熙攘攘，俨然一幅《清明上河图》。
千百年来，枫泾人民用智慧和勤劳的双手创造了丰富多彩的文化遗产。其中物质文化遗产有：上海市文物保护单位3个（5处），金山区文物保护单位5个，金山区登记不可移动文物点7个，第三次全国文物普查登记点25个。还有许多或天灾，或人祸湮灭的文物，使人除了惊叹，更有扼腕！非物质文化遗产有市级4个、区级3个，体现了枫泾人民的智慧和创造力。
“枫泾寻画”，作为枫泾的人文风景，不仅在于人们置身于枫泾，不管是乡间，还是镇上，都可以步移景换，处处入画。更在于枫泾产生了诸多名闻遐迩的大师级画家。宋代画家李甲擅长花鸟画，灵秀生动，同时代的苏轼为他的《喜鹊图》题诗：“闻说神仙郭恕先，醉中狂笔势澜翻。百年寥落何人继？只有华亭李景元。”元代大画家张观传世作品《山林清趣图》卷和《疏林茅屋图》卷收藏于故宫博物院；《月下人物图》册页收藏于美国纽约大都会博物馆。明代陈继儒《梅花图》轴收藏于故宫博物院，《梅花图》册（八页），收藏于日本东京国立博物馆。明末清初枫泾出了大画家项圣谟，清代道光年间枫泾又出了一位海派先驱画家黄鞠。近代枫泾有一位画坛圣杰俞明，是我国近代最早学习西洋画的画家之一，现代枫泾有“三画”：国画大师程十发，漫画家丁悚、丁聪父子，枫泾又是金山农民画的发源地，中国农民画村所在地，金山农民画的代表人物有曹秀文等。曹秀文的《渔家乐》，美国前国务卿基辛格谓之“构图巧妙，一个小池塘就是地球村，一张渔网就是互联网，把全世界的人联系在一起了。”曹秀文用画的语言与世界沟通，表达的是人类共同的心声；画的是普通的农家生产，沟通的是整个世界。
有道是：“话不足，则歌之；歌不足，则舞之。”在吴越文化和海派文化的熏陶下，当代的枫泾人学会了用故事去表述，涌现了故事大王郁林兴、唐秀芳等；用歌声去表达，成功地举办了一届届“十月歌会”；更有古戏台好戏连台、载歌载舞，吸引着八方游客。
地以人而名，人以地而杰。在唐代，当中华文明的中心还在黄河流域时，枫泾已走出了中国古代十大名相之一的陆贽，北宋有被苏轼赞誉为“学术才能兼百人之器”的名士陈舜俞。陆贽令天子动容，苍生仰望，是何等的大家风范；陈舜俞冠制科，文章彪炳，又是何等的儒雅。正是陆贽主持殿试主考时，韩愈、柳宗元先后考上了进士；陈舜俞呢？与王安石、曾巩、苏轼、苏辙等都是欧阳修创办的庐陵学派中的佼佼者。在婚姻十分讲究门当户对的年代，陈舜俞还与北宋著名的政治家、文学家、军事家范仲淹攀了亲家。这样算来，枫泾的这两位先贤与“唐宋八大家”等名人之间的关系非师即友即亲，想当初他们指点江山，激扬文字，潇洒自如，风光无限。
枫泾虽然是小地方，但大人物还真不少呢！屈指数来，宋代有诗人、画家李甲，元代有教育家戴光远，明代有学官支大纶、大文人陈继儒、御医陈以诚，清代有二品大员谢墉、状元蔡以台、三品真人娄近垣，现当代有民革中央主席、全国人大常委会副委员长朱学范，国画家程十发，漫画家丁悚、丁聪，围棋国手顾水如，教育家吴若安，等等。经考证，枫泾历史上出过状元3人、榜眼1人、进士56人、举人122人。其中任宰相3人，外任知县、知州、知府111人。现当代又出了那么多人才，可谓英才辈出。放眼枫泾英彦，群贤毕至，他们为枫泾留下了许许多多诗文著作，名人名作争领风骚。他们来自不同的家族，济世兴邦，为族人争气，为枫泾争光。
佛教、道教、天主教、基督教在枫泾和谐并存，实属罕见！三国时期佛教已传入枫泾，建梧桐禅院。唐朝以后，佛教日渐兴盛，至清朝中叶，枫泾佛教庙宇众多。道教文化也源远流长，仁济道院建于南朝梁天监元年（502年），唐朝贞观十九年（645年）李世民赐“仁济道院”匾额。清光绪三十四年（1908年），枫泾镇区寺观有79座,解放前夕枫围乡尚有寺庙52座。枫泾的天主教始于清朝。枫泾的基督教始于民国初年。千百年来，不同的宗教文化在这块土地上汇集交融，和睦相处，彼此尊重，体现了枫泾人宽容的性格和善良的品德。
枫泾的界河文化是吴跟越角的象征。一年四季，年年月月，虽然界处吴越，口语、文化、习俗、特产各有不同，但千年并存、和谐融洽，自然形成两地文化，你中有我，我中有你，互为补充，相得益彰的独特境界。
古镇为文脉所系，原貌依旧，盎然古意；古镇保护与开发并举，以历史文化为载体，人文旅游方兴未艾。新镇建设，继往开来。1995年枫泾被列为全国500小城镇改革试点之一，20年的探索建设，步履铿锵，新枫泾初具规模，与古镇新旧交辉。
枫泾田沃水秀，物产丰富，天宝物华。宜稻宜麦宜果蔬，素称鱼米之乡。枫泾布、薄稻远近闻名，枫泾猪宛如大熊猫一般珍贵，上海市政府拨专款进行保种培育。著名的特产枫泾丁蹄、状元糕、天香豆腐干和金枫黄酒被誉为“枫泾四宝”。枫泾工业形成以新能源及通用机械、汽车及零部件、纺织服装及服装机械、黄酒酿造及特色食品为主的“四大主导”品牌，农业、商贸、金融、旅游和社会事业全面发展，人民生活水平不断提高。
改革开放给枫泾这块古老的土地注入了新的活力，精神文明与经济建设比翼齐飞。2000年,建成上海市卫生城区，后陆续被评为国家卫生镇、全国文明镇；2005年9月,列为“中国历史文化名镇”；2007年,古镇成为了4A级景区，2009年11月,入选沪上新八景；2014年,枫泾古镇入选中国最具价值文化（遗产）旅游目的地，列中国建制镇综合实力百强第66位，被评为国家级生态镇。
天道健行,地势厚德。枫泾秉承吴越久远之文明，融汇海派文化之精华，必将谱写新的华章！