原创 亦玄 /文
苏格拉底：未经省察的人生没有价值
人生苦短，该如何度过?总是想过的值得不浪费。
人生途中，总是渴望幸福的模样，总是想像诗和远方，总是在寻找心灵的宁静。
幸福的模型有多种，幸福的道路有多条，人类的先人哲人对此多有探索，有一帮被称为哲学家的先人，把切肤之感说得实用又恰当——
当你痛不欲生时，不妨转移一会儿自己的痛点，试着去了解一下斯多哥派的哲学。它会告诉你，面对不幸，面对挫折，面对逆境，请切换关注的视角，你的信念是你自己唯一能够控制的事物，学会控制自己的想法，改变能够改变的，接受不能改变的，不必因为那些超出掌控范围的事情而苦恼自责。当你了解了斯多葛之后，没准“逆商”会嗖嗖上升，这是提高能力和道德自由的法子。视角不同，心情自会有转变，不再痛不欲生，相反还会添加不同的思悟，这就是走进哲学的不一样。而想要进行持续的哲学训练，还可以写日记，做笔记，不断审视心灵状态。精神上学会降低对世界的预期，接纳这个真实而不完美的社会，让心灵远离痛苦，远离愤怒，远离沮丧，远离一切不幸的煎熬。
斯多葛学派：每个人都有自己的使命
当你想寻求和保持快乐时，伊壁鸠鲁主义者会乐呵呵的告诉你，快乐的秘诀很简单：学会限制自己的欲望或者学会降低自己的欲望，在简单又低欲望状态下，快乐会不请自来且会持续长久。做一个理性的及时享乐主义者，不做欲望的奴隶，万不可把享乐无限推迟，丢掉“吃苦在前，享受在后”的教条，懂得及时乐享。
当你想为人生加持时，不妨仰视一下毕达哥拉斯，他会亲切的告诉你，老弟，赶快去背诵格言吧!那是最富有智慧的凝练，助你神思，触类旁通，拓展胸襟。没准你会把一种有意识的哲学原理变成一种自动的思维习惯，与哲学时时相伴，好运连连。
在死亡未到来时好好地活，当死亡到来时好好地死。
当你无比焦虑或者无比抑郁时，赫拉克利特会和蔼地对你说，宝贝，请安静!莫把土丘当大山，莫要放大你的问题和困难。小小的障碍物算个啥呀，根本没那么可怕，不是“不可承受之重”啊。他会拉着你的小手教你想像站在宇宙中，俯瞰眼前的困难和问题，也许屁事没有，也许小菜一碟根本不值一闻，也许仅仅算是一个小插曲。
当你陷入一个怪圈暗窖出不来倍失落，苦恼无奈死心眼又自责时，不妨接触一下怀疑论者，他会鼓励你去打破教条主义的框架，丢弃对事物确定性的盲信不移，去除头脑中的固有念想，用批判的眼光考量问题，给心灵披上一件防御的外衣。
当你过于在乎别人的眼光和评价时，怎么办呢?犬儒主义者给出的诊断书上写着，那是文明社会裹挟了你内心的自由，让你产生出的情绪和不安。开出的药方是尝试从主流价值观的桎梏中解脱出来，不去理会社会的期待和旁人的看法，自然而然地、随心随性的生活。当你的内心不被奴役，随缘自然的生活时，你会由衷地感觉到内心真正的富足，你会由内而外产生自信。
赫拉克利特：一个人不能两次踏进同一条河流
让你决定从一个跟随者向一个领跑者转变时，普鲁塔克主义会猛烈地赞美你说，哈哈!老兄，这就对了!你是你们认识的人，你更是你们模仿的人，你的行为源自对榜样的模仿，你的行为实际上也在时时刻刻影响着周围的人。
当你想谋求自我时，亚里士多德会善意地提醒你，仅仅强调自立，对于幸福生活是远远不够的。幸福是灵魂与美德一致的活动，人的本性中有对价值、意义、充实和超越的更高追求。你需要自我实现，需要和他人产生联系，一起实现幸福的生活。
苏格拉底：一万次的灌输不如一次真正的唤醒
条条大路通幸福，幸福的模型有多种，可是幸福的基座却只有三层，由苏格拉底亲手搭建而成，成为哲学治愈心灵的基础，第一层是你要能够认知自己。第二层是你要能够改变自己。第三层是你要能够有意识地培养新的思维和行为习惯，勇敢地站到这个基座上就能够驾驭心灵。
你看，其实哲学很好玩，很有趣也很实用。请走近哲学，保持一种对哲学的观照与联系，让好玩有趣的哲学成为你走向幸福，获取力量的源泉。人生路上你会永远有一个内在的自身反省，客观理性，静谧丰盈，骨正筋柔，气血自流。