去看新上映的电影《血战锯岭》，其中道斯是基督复临安息日会的成员，安息日是正统基督教信仰的异端教派。错误的教义自然会导致错误的行为，所以道斯对安息日的理解，即"不杀人"的理解，与他周围的基督徒大相径庭。
正如阿米什人的恩典让人们看到了重新洗净的伟大爱与宽容，在《血战锯岭》中，英雄道斯作为安息日的信徒，严格守法的决心和勇气也跃然而出，让观众感动。
<h1>道斯由安德鲁·加菲尔德饰演</h1>
这两部电影，真正符合现代人的品味，人们喜欢从别人身上看到美德，看到力量，佛陀让你可以偷偷地穿越陈仓，偷偷地安慰、激励和赞美同一种自我。
当道斯被冤枉时，人们与他同流合污，当道斯在战场上出生和死亡时，人们与他一起受苦，当道斯赢得胜利的桂冠，从半空中慢慢降临时，他心中的甜蜜温暖就出来了，他分享了人类的荣耀。
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电影（道斯）和真正的道斯
看，人性并没有那么坏，即使整个世界都是地狱和杀戮，仍然有一个人要坚持自己。
大家都醉醺醺的我一个人醒来，真是一次痛苦而快乐的美妙体验;
无论你相信什么，只要你活得精彩，与众不同，现代人就能给你赞美。
正统基督教信仰的衰落始于妥协和对异端的赞美。
人性，一切都太人性化了。
电影中道斯攀登的悬崖绳梯
真正的悬崖绳梯
如果说两次世界大战还不能使人们看清罪恶的恐怖和人性的堕落，那么死去的同志们就不是在保护国家，而是在为那些死比洪茂少的罪人说话。想象一下，当在战场上死去的人复活，看到自己国家的人民崩溃了，酗酒，混乱，毒品，暴力，骚乱，反战......而敵人基督，他們會怎麼說呢？第二次世界大战后，邪恶的一方输了，但胜利者赢了什么？
两场战争摧毁了两代人，父亲有父亲的绝望、自怜和怨恨，世界欠他的;
"当别人去杀人时，我要救人，当世界四分五裂时，我会把它缝起来，"道斯说。"这句话真的很有力，让我想到"为了世界，为了生命的人，为了学校的圣洁后续，为了世界开启和平"，问题是这是出于主的意思，还是出于自己的意义？
战争正在肆虐，死亡无处不在，道斯所信仰的上帝在哪里？死亡继续胜利，邪恶，在混乱和绝望中，他听不到上帝的声音："你想让我做什么？我听不见你的声音..."这不是每个人的痛苦，它似乎生来就自由自在，但在桎梏里，不知道该去哪里。战场上有人在呼救，道斯停止了信仰的挣扎，这一幕，道斯仿佛被救了一般。
耶稣说："凡看见妇人唱歌的，心里就与她通奸。"一个被神赐予律法的人，怎么会知道罪，他绝望，谁败坏，谁遵守圣洁的律法呢？"不，这是诚实和现实的，所以耶稣取代了我们的位置。
就像道斯无法抗拒情欲的诱惑，很快就去亲吻了他的女朋友，杀人的罪行他无法抗拒，但谋杀的心，不是由世人评判，而是内心的邪恶能够自由和释放吗？不一定，他很早就杀了他的父亲。
神的公义和圣洁是深不可测和绝望的。圣经说，当他落在一条律法上时，他就犯了规则。谁不犯罪？
二战老兵（道斯）原型
道斯的战友，反而有一双毒辣的眼睛，指出道斯拒绝杀人是出于道德上的骄傲，道斯的女朋友很犀利，直接说："放下你的骄傲和固执，你的意志不是主的旨意。"
然而，深受良知束缚的道斯却听不懂这些话，他不解："他们想评判我，因为我不想杀人。"道斯永远不会承认他是罪恶的仆人，无论他是否想杀人，他都因为他而死。
只有那些完全否定自己的人才会明白，他们最需要的是忏悔和悔改，被救赎，而不是藏起耳朵偷钟，自欺欺人。
一个人的伟大，无法掩盖整个战场的残酷和悲伤;从个人主义和存在主义的角度来看，我理解道斯并尊重他的权利（毕竟，这是美国法律所允许的），但我仍然对电影将他作为赞美诗的对象感到惊讶和悲伤，即使有一丝不满 - 基督在整部电影中在哪里？
歌唱主旋律革命情怀的电影我们看得太多了，横店抗日剧设置让人疲惫滋味，让人笑;人们对战争和人性的反思远远不够，即使红色的主题是一个笑话，但赞美人性的主旋律，为什么不是一个笑话呢？
战争是上帝对人类的提醒，残酷的杀戮表明我们的本性是多么腐败和邪恶。但噱头在于，许多以战争为主题的电影都在挖掘三英尺，以寻找人性的爆发点。无论是出于民族主义还是个人主义，我都会认为这种温暖真的是避重求鱼的问题。
影评可能太严肃了，希望能给大家带来一些想法。
亲吻你的未婚妻，去打仗
最后，影片拍得好，剧情紧凑，场面震撼，女人很漂亮。建议大家去看看。