欲知前世因，则今生所受者是，欲知后世果，则今生所为者是。——《因果经》
电影海报
在电影史上，韩国电影总以独特的观察视角和叙事手法，形成独立于其他各国的电影风格。
而在韩国电影导演之中，有一位与其他的导演也有着巨大的不同，这位导演就是金基德。
金基德所创作的影片当中最为独特，并且意蕴最为深刻的，我认为就是其作品《春夏秋冬又一春》。
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这部影片当中，不仅仅是通过对于传统的东方禅学意韵的深入表达，更多的是通过导演对于生命哲学的理解来去表达对现实生活当中，人所遇到的纠葛和罪恶，及其救赎主题。
这部影片当中，没有直接的情感的宣泄，也没有刺激人视野的暴力美学，更多的，是在风景优美的湖中小庙当中去理解生命。
理解人生命中春天的灿烂与残忍、夏天的欲望和美好、秋日的疯狂和张狂，以及冬日沉淀之后的又一场四季轮回。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">1.春天：蛇和鱼的死亡，隐喻孩童的残忍行为和自由的追求</h1>
春天，在人们的理解当中，正是万物复苏，并且蓬勃发展的季节。
在这一季节，每一个人都仿佛具有了活力，天地也开始以崭新的面貌迎来新的希望。
是在这部作品当中的春天，似乎并不太一样。
导演所要深入表达的，是在一个人的少年孩童时期所具有的残忍和灿烂。
小庙之春
春天时期的湖中小庙，只有老和尚和小和尚两个人与世隔绝，在这片山清水秀的世外桃源中，表面的平静之下，是小和尚在成长过程当中所遇到的残忍——贪玩的小和尚把石头绑在小鱼，青蛙和蛇的身上，在他们无力挣扎的时候，小和尚却笑得极为开心。
为了教育小和尚，老和尚在小和尚熟睡的时候，也给他的身上绑上了大石头，通过感同身受的方式来教育小和尚，要学会去尊重生命，尊重每一种生灵的存在。
但无法挽回的，是在小和尚的举动下，蛇和鱼悲惨的死去了，小和尚失声痛哭。
在春天这一主题之中，这部影片更为深入的是他的隐喻象征。就像被小和尚绑在石头上的蛇。
在传统文化之中，蛇代表着诱惑，就像在圣经之中诱惑亚当和夏娃的那条蛇一般。
而小鱼，则象征着小和尚向往自由的心情。
因为贪玩而酿成的生命的悲剧，恰恰隐喻着在下面的篇章之中，小和尚所经历的那些生活的选择和无奈的未来。
小和尚与意中人
<h1 class="pgc-h-arrow-right">2.夏天：公鸡的警告，隐喻放下戒备的小和尚的因果</h1>
在第二篇章夏天之中，小和尚迎来了自己的青年时期，小和尚的青年充满着情欲与诱惑。
小和尚和老和尚在湖心的庙中生活的日子里，又迎来了新的客人。
新的客人是一对母女，女儿与小和尚年龄相仿，但却生了怪病。
母亲为了治好自己的女儿，将他带到庙中，寻老和尚给他治病。
然后，女儿就留在了庙中，母亲回了家。
因为新客人的存在，使小和尚产生了异样的心情，小和尚从未遇见过异性，并正直青春壮年时期。
一个美好的充满着青春气息的女孩子，就这样走入了小和尚的眼中。
但此时的小和尚对于爱情，对于世俗并不了解，仅仅是通过对于自身生命本能的渴望，去接近女孩，试图在两个人的相处之中，获得情感上的满足。
在一次又一次的相见与熟悉的过程当中，女孩接受了他，和小和尚渐生情愫，进而和小和尚走到了一起。
这时的小和尚相信，对于他来说，生命进入了更为美好的夏天。在这一阶段的小和尚甚至认为除了爱情和情感以外，再没有什么别的东西，能够使他流连忘返。
但是，一次又一次在女孩身边的流连，也使老和尚看出了小和尚身上无法摆脱的情感困境的宿命。
为了警醒小和尚，老和尚通过公鸡去警告和提醒陷入情欲之中的小和尚。
公鸡的隐喻
在小和尚和少女在小船上相处一夜次的日清晨于小船中熟睡时，老和尚发现了他俩的身影，公鸡又出现，提醒小和尚，应该在生命之中控制自己的情感，不然将会迎来无可预知的变化。
之后，少女的病至此痊愈，也就没有呆在庙里的理由，因而老和尚提出让她回家，少女就依依不舍的回家了。
少女的离去，使小和尚极为焦虑，在一次又一次内心的渴望之中，小和尚决心脱离庙宇还俗，进而下山寻找少女。
而在离去时候，小和尚没有忘记带着庙里的佛像和那只公鸡，但是在下山途中却把公鸡重新放归了山野——这一隐喻也具有着极为浓重的色彩。
公鸡代表警示和提醒，没有了老和尚的警示和提醒，小和尚注定会在世俗当中沉沦，甚至放下自己的坚持。
老和尚的提醒
一旦放下这种警觉，就意味着，小和尚会陷入在生命当中无可抑制的愤怒和欲望之中，这也为他后来的行为埋下了一个伏笔——一切生命的许多悲剧场景都在之前就已经预示了。
在这里，就体现出导演所要表达的因果轮回这一思考，更为深入的是导演对于传统的佛家禅意的理解。
<h1 class="pgc-h-arrow-right">3.秋天：篆刻《心经》，隐喻解脱与老和尚的涅槃</h1>
秋天是愤怒和狂乱的季节，离开寺庙的小和尚，没有获得自己所追寻的幸福，也没有获得美满的结局。
在世俗当中，因为妻子的背叛，小和尚愤怒之中杀害自己的妻子，最后，为了躲避警察的追捕，无奈又回到了寺庙。
在罪过面前，小和尚产生了自尽的想法，被老和尚发现并劝阻。老和尚对小和尚的轻生想法极为愤怒，让他去通过在地板上篆刻《心经》，意在使小和尚。放弃自己的暴戾的心情。
最后，在警察追捕之下，小和尚真正的获得了内心的平静，承认了自己的罪过，认罪服刑。
但是在另一边，老和尚认为自己培养出了一个手上沾上鲜血的徒弟，以自焚的方式告别了人生。
空荡安静的小庙
<h1 class="pgc-h-arrow-right">4.冬天：弃婴，一个轮回的结束与另一个轮回的开始</h1>
在最后一个篇章，冬天之中小和尚人到中年，服刑期过去，他回到了湖中寺庙之中。
但是，因果依然无法消除，在一天晚上，一个蒙面妇女来到了寺庙之中，留下了自己无法抚养的男婴。
但是意外在小和尚留下的吃水的冰窟窿，失去了自己的生命，小和尚只能在赎罪之后，抚养留下的弃婴。
自此，一个轮回逐渐呈现。
老和尚到小和尚的变化，再到新的小和尚的出现，隐喻着人的一生所具有的因果和轮回的变化。
似乎每一个人的生命皆是如此：
小时候对于什么事物都好奇，不懂得如何尊重生命。
少年时期，渴望爱情的存在，在美好的爱情之中沉沦，进而放下了警醒。
在中年，产生婚姻危机，甚至是人生危机时，以暴躁易怒的心情去对待，进而留下了祸根，在一系列的生命的烦乱和经历之中，沉淀生命的本真意义。
老去的小和尚，又一次变成了老和尚。
小和尚的忏悔
又一次的春天，新来的小和尚依然去以残忍的方式对待小鱼，小蛇和小青蛙。
就像老和尚在小和尚篆刻的《心经》之上涂满了五颜六色的颜色一样，他对于小和尚嘱托的，他人生最后一段里所要表明的，是一切的形形色色的世间万物，最后的本质依然是空。
就像一笔又一笔的的《心经》篆刻，只有经过了人的一次又一次对于生命的洗礼和铅炼，才能得到灵魂的安稳。
对于生命的感悟，对于生命哲学的理解，导演告诉我们，人生仅仅只有一次，但是却可以一生来去践行对于道德伦理的选择与坚持。
就像孔子所说，“五十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳顺，七十而从心所欲，不逾矩”，
生命当中的每一个阶段，都有着每一个阶段的特点，永不可能将老和尚的经验直接转接到小和尚身上，小和尚所具有的情感的冲动，也无法通过老和尚公鸡的警醒，而获得拯救。
又一年春天
<h1 class="pgc-h-arrow-right">5.因果：内心的修行，才能获得本真的解脱</h1>
老和尚和小和尚居住的地方，是在深山野林的湖中庙宇，但是无法逃脱的，依然是那些俗世当中的一次又一次的洗练。
尽管他们少了许多现代人的烦恼，但是青春的烦恼和中年的纠葛依然无法摆脱。
“四大皆空”，在这一层面上来说，只属于那些经过深入思考之后的人们。
就像小和尚在服刑归来，为了救赎，腰间拴着巨石，怀抱佛像，登山峰一般，一次又一次努力向上爬的过程，都有着现实的前行。
在他的生命之中，我们仿佛看到了一个人的一生之中所能够获得的一切经历。
尽管这部影片所表达的，并非是在现代社会当中如何在物欲横流的世界寻求心灵的港湾，但是他却在深山的庙宇之中，为我们奉送上如何理解自己生命，本来意义和价值的道路。
生命所具有的美景，并非仅仅只有那些瑰丽的景色，还有在瑰丽的景色背后所具有的残忍和后悔、救赎。
因而我们可以看出金基德这位导演所要表达的更为深入的意蕴——冬天总会过去，另一个夏天，也会到来，无法阻挡的生命的洪流永远在前行，只有内心不变的对于善良的虔诚才可以拯救一个人。