中国是龙的故乡，中华民族是龙的传人。传说龙行云布雨，普降甘霖，人们即视龙为吉祥、尊贵、欢庆的神圣。这与我国古代社会的小农经济生产方式有密切的关系。经过千百年历史和文化的演变，龙被人们视为民族的象征，精神的化身。
“头似马，角似鹿，眼似兔，耳似牛，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎”的九似之形，形象地说明，龙吸收了精神文化中的多种精华，以比较庄重的角色进入了十二生肖。无疑，它有着比其他生肖元素更为深刻的文化意义。
随着社会的发展，我们所说的“龙”，已不再是皇权的象征，而是与人民的命运息息相关的精神符号。龙在今天除了具备“滋润万物”的期盼之外，更应昂然腾飞，体现其威严的古韵和时代的气息，激发中华民族的创造活力和飒爽英姿。
也许是在这种宝贵的“龙”的精神内涵的熏染下，才使我们产生了对生肖文化进行探研的良苦用心。《百龙飞升》除探索生肖印的创作道路外，一个重要的目标就是想用这个载体弘扬这种积淀于民族内心深处的世代相传的不朽精神。
但是，要塑造大量生动可感的“龙”像，除了在一些古籍中约定俗成的程式图案里挖掘外，再也不会有什么可写生的龙了。
为此，我俩常去民间走访，从龙灯、龙船、脊兽、剪纸等形象中体悟龙神，而较少去宫廷大殿中模仿其形。
东汉许慎《说文》曰：“龙者，鳞虫之长，能幽能明，能细能巨，能短能长，春风而登天，秋风而潜渊。”此可谓神龙！飞腾天地间，伴着生长的春季纵身登天，行云布雨；伴着丰收的秋季，俯首潜渊，与民共福。
从“天圆地方”的传说受到启悟，我们想象的大半是在宇宙周天之中腾龙的形象，于是龙印呈圆形。除了这种圆润的曲线与龙身线条形成统一美之外，圆更赋予了团圆、团结、完美、灵动等民族优秀精神和龙化育万物的那种情怀，以及我俩“同声赞喜雨，共歌奏心曲”的期盼。
民间有语云，“龙脸愁地像，出现必升降，龙身遍体甲，其数便无量”。这句话既阐述了龙的形象，又道出了其飞升的本性。在此种飞升降雨的祝愿里，我们不着意刻画细节，而力求简约意长。比如飞龙的气势，团龙的凝练，升龙的蒸腾，游龙的雄壮，卧龙的沉静，开口龙的勇猛，闭口龙的深沉……这些生动的态势，将肖龙高度艺术化、浪漫化和“人化”，从而注入了人类无尽的情思。
在印章边框的处理上，给龙一个飞升的空间，在封闭与开放之间，使龙尽情尽致。边沿的残断，是古龙斑斑驳驳的时空岁月，又显示龙的乐观处世和豁达畅通的开放胸襟。边线的凝重稳健与龙形线条的轻捷动势对比呼应。阳刻与阴刻各占一半，寓意天地和合，蕴含多种心意，阳刻背景空旷，似白日腾龙；阴刻气韵朦胧，似雾中游龙，满红背景衬出盛世腾龙。多种传统刀法，灵活运用，针对肖龙的特殊造型，大多圆转如意，刚柔由之。与其说在努力塑“龙”，毋宁说我们是在寻求一种象征语言，以表达那早已永恒存在于我们心中的一种希冀。
在《百龙飞升》印的整个创作过程中，我俩各自发挥书画优势，既攻理论，又重实践，以融融情怀互相砥砺，以区区印石寄寓人生。我们多次向名师请教，鉴定史料，品评佳作。通过这些努力，希望获得艺术的高品位，深内涵。始终坚持着创作态度上的严肃性，保持着“取法乎上”的原则。
《百龙飞升》面世为的是抛砖引玉，我们衷心希望专家学者不吝赐教。
作者：陈冠英、张维萍
编辑：王小军