对英国古典政治经济学做出了巨大的贡献的人，他叫亚当·斯密，他在已有的经济学的研究基础上加上自己的深刻认知，提出了劳动价值论，开辟了英国经济学的新篇章。他研究的价值学成为了19世界最优秀的经济学，因此他也被称为古典经济学的“开山鼻祖”“经济学之父”。
从现在再回看，亚当斯密的价值理论有很多观点和理论都是值得学习的。
亚当斯密
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="3">亚当斯密</h1>
亚当·斯密出生的时候，恰逢初期社会主义过渡到资本主义社会的阶段，资本主义开始萌芽，重视商业成为了当时的主要经济思想，把国际贸易关系弄得很尴尬，后来他就针对市场经济，商品价值，劳动价值等方面深入研究，创造了影响后世的“劳动价值论”，开创了经济学的先河。
亚当·斯密创造劳动价值论的两个中心点，一是在资本主义发展过程中，资本家要求掌握资本增长的规律，二是资本主义生产的竞争性，导致资本家开始关心和计算劳动价值。正是因为这两个现象的出现，亚当·斯密开始深入市场去研究探索其中的奥秘，也为价值学说奠定了一定的基础，形成了价值理论体系。
亚当·斯密在研究价值学说方面并不是走的很顺利，由于一些资本主义的表面现象干扰，导致他得出了一些错误的结论，所以在对待价值学说时一定要用辩证的观点看问题，分辨那些事可取的论点。即使价值论存在不足，但是他的思想涵盖了经济学的各个方面，范围广，影响深。
经济增长
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="7">使用价值和交换价值的具体区别</h1>
亚当·斯密认为在市场中流通的物品都是有其价值，具体表现为两个价值，一是使用价值，二是交换价值。劳动创造了价值，也是衡量商品交换的尺度。区分一个资本家的真正贫穷或富有，就看他能够调动多少劳动力，因为劳动本身的价值是不会改变的，但劳工中的分工是可以交换的，由于需求不同，产品不同，价值不同，在满足各自需要的时候就会产生交换价值。
为了验证自己劳动创造价值的思想，他做了一个实验，以生产白银和小麦为例，把劳动时间和市场关系联系起来，看到了价值问题的起因，更加坚定了价值学说的由来，因此他在威廉的经济学研究成果上加以研究，把经济学综合成一个价值理论体系，形成了一个新的价值论。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="11">劳动价值论的4个价值理论观点验证</h1>
亚当·斯密坚持认为劳动时间的长短决定价值，经过一系列的深入探究和论证后，得到4大价值理论，即为价值弹移、价值尺度、价值构成、价值规律。
关于价值弹移，从某种意义上区分了交换价值和使用价值，他认为看上去使用价值很大的东西，往往可能交换的价值就会变小，交换价值很大的东西，使用价值可能也很小，甚至没有，所以具有交换价值的东西不一定具有使用价值，反之具有使用价值的东西不一定具有交换价值，从而引申出了价值尺度。
关于价值尺度，衡量商品价值的究竟是什么？亚当·斯密认为“劳动是衡量一切商品交换价值的尺度”，用劳动来评判价值程度，在同等条件下，劳动价值是不会轻易改变的，劳动者也具有同等价值，除了作为衡量交换价值的尺度外，还可以去衡量一个人的富有程度，世界上所有的财富都可以用劳动力购买，所以能够支配多少劳动力就是一个人的财富所在。
如何判断一个人的贫富差距，主要是看他可以支配的物质产品有哪些，大多数人都是依附在他人劳动之上，所以关于劳动价值尺度是不变的，它也是优于货币的，亚当·斯密始终把购买劳动看做是价值尺度，有两个依据作为支撑，一是社会分工不同导致很多东西都是靠劳动者去实现，所以大多数人开始依赖别人的劳动，建立在享受别人的劳动过程中，二是每个人在索要东西的时候需要付出同样的代价才能获得想要的物品。
关于价值构成，在亚当·斯密看来，资本家在资本累积的过程中商品价值不再取决于所消耗的劳动力，反而是购得劳动。尤其是在土地私有制出来之后，商品的价值越来越清晰，在资本主义社会中由工资、利润、地租构成，跟之前的初期社会大不相同，之前他是觉得商品是劳动价值构成的。
财富钥匙
每次思想的碰撞他都是根据市场调研来的，据他分析，如果资本在一个人的手里累积，那劳动价值的结果就不一样了，因为土地被少数资本家占有，产品也不再归基层劳动者，从这里就开始发生变化。商品价值不仅仅是由消耗了多少劳动力来决定，而是从单一的劳动价值变成了由工资、利润、地租三部分组成，这就是他的收入价值论的由来。
他还详细的指出，这三个部分由各自的价值来匹配劳动价值，劳动不再是衡量劳动所得的价值，而是衡量劳动分工不同所产生的价值。在资本主义社会下，价值构成从单一走向组合，评判的条件也有所改变。
关于价值规律，根据以上三个部分得出来的价值规律，劳动决定了价值，收入决定了价值，资本决定了价值，任何劳动价值论都规律，并不是空穴来风，资本主义社会阶段与初期野蛮社会劳动价值论是完全不一样的，这是社会性质所导致，也是社会进步的表现。
价值论的伟大之处在于它做出的贡献，一共有三点，第一认为任何劳动都有价值，并且提出了“劳动的价值尺度”，打破了劳动价值的片面性，提供了正确的价值观。第二认为商品的生产消耗决定了产品的价值，付出和回报成正比，第三区分劳动的简单和复杂性。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="21">价值论的缺陷性与局限性</h1>
由于历史的局限性导致亚当·斯密的价值论也受到了影响，从整体来看价值论它有非常大的局限性。首先意思比较模糊，对于劳动创造价值的概念是混乱的，一方面说商品价值等于劳动购买力，一方面又说商品的真实价格要少于付出，另一方面说劳动力决定价值，后来通过论证，又认为劳动决定商品价值只是在初期野蛮的原始社会，从资本主义社会开始已经不适用了，资本家的出现决定了商品价值是由收入和三部分决定。
全球经济
亚当·斯密是古典派经济学的代表，他们认为资本主义性质的生产方式是最好的社会生产方式，所以他的价值论还是在此基础上建立的，没有摆脱资本主义阶级的限制，反而是赞同某些观点。他并不看重价值论的社会性，也没有把价值论放到社会经济的范围，更没有放到历史的范围。
从劳动分工开始研究，亚当·斯密认为最大的变化就是劳动技术提高，也是受到分工的影响，但是他也没有深究背后的规律。虽然他是从商品价值和劳动价值开始研究的，但是他对于商品和生产之间的社会关系并没有很深刻的认识和了解，对于资本家也是看到了表现的联系。
在这种社会形态里，已经形成了一个生态链，想要一个商品必须使用交换价值才能兑换，不仅如此，他还把商品与资本主义紧密联系，不是把商品当成时代的产物，而是把商品当做资本家的财富。因此把商品生产与劳动价值画上了等号，还否定了商品价值的历史性，他认为初期社会和资本社会是完全不一样的。
财富
亚当·斯密完全否定了价值的社会性质，是从价值和价值量上来研究，但是他对价值论研究了却没有深入研究本质问题，研究的是相对价值而不是绝对价值。对于商品生产的社会特殊性并不了解，把劳动创造价值理解为实际消耗的劳动，把资本主义下的劳动当成是永久的形态。
最重要的一点是，亚当·斯密在创造劳动价值论的时候缺乏商品生产二重性的事实科学基础，混淆具体劳动和抽象劳动之间的关系。并没有认可具体劳动创造使用价值，抽象劳动创造价值，也就是因为如此，他把两种不同的商品价值会进行比较，但是在同本质上又认为其实是一致的劳动价值。
亚当·斯密的价值论学说不可否定其地位和带来的经济影响，但是他的缺点也是存在的，最大的缺点就是不能正确的区分劳动价值和交换价值，他在研究的时候把交换价值看作是价值，后面又用一系列的论证推翻自己的观点，自相矛盾，在他来看交换价值与价值的关系就是同一的。
<h1 class="pgc-h-arrow-right" data-track="29">亚当·斯密价值论说的传承与发展</h1>
马克思曾评价说“在亚当·斯密那里，政治经济学已发展成为某种整体，它所包括的范围在一定程度上已经形成”。
亚当·斯密的价值论学说在一定程度是有贡献的，也为经济学打下基础，让后人在他的研究基础上飞速发展。但是由于历史的影响和自身的认知水平，他的价值论是存在一定的局限性和缺陷的，但是贡献是大过于缺陷的。毕竟在那个时代的影响下他还能够创造价值论，开辟经济学的新道路也是非常不容易的。
马克思就是借鉴了亚当·斯密的最终理论成果，再加上自己的研究创造了劳动价值理论，其中的许多观点都是赞同亚当·斯密的价值论，在其基础上发展，提出的商品是使用价值和价值的辩证统一，就是在亚当·斯密的价值论中提出的区分使用价值和交换价值中加以研究和论证，通过论证分析，把亚当·斯密的价值论中的有争议的观点一一论证，并强烈批判了古典经济学把价值和交换价值混为一谈的观点，还进一步的指出商品的二重性是由劳动二重性决定的。
亚当·斯密的价值论学说对于劳动范畴也有自己的论证，他的论证也为马克思发现劳动二重性奠定了基础，不然马克思怎么能这么快就创造了劳动价值论，所以说他的价值论是具有卓越贡献的，深刻的影响了后人的研究发展。
马克思在发展和继承完善千人的劳动价值说的时候，资本主义社会还处于发展阶段，他能够借鉴和运用的论证材料并不多，关于理论财富方面的观点也是非常不足够的，在物资匮乏的年代里，被这些不可抗拒的因素影响很深，所以导致马克思在创造劳动价值学说的时候，一些观点和理论并不是很详细，也存在一定的缺陷，但相信随着社会的不断发展，马克思的劳动价值学说一定会得到补充和完善，成为一部更完美的作品。
在新时代的影响下，对于价值论的观点和理论我们都应该学习并传承，虽然并不是那么完美，但是其中的理论都是十分有力的，对于现在的社会主义经济来说我们还是应该支持和遵循前人的原则，然后再次基础上，我们再根据现在社会的制度和现象再加以研究和创新，形成更加完美且实用的劳动价值学说新理论体系，这是我们现在要做的最紧要的事情，而不是一味的去批判错误。
我们都应该去学习他的价值论学说，相信依旧会感受到亚当·斯密智慧的光芒，为他的伟大智慧著作而感到不可思议。