弘扬传统文化还有很长的路要走。
因此，在本文开头，小梅仅代表我自己，感谢所有为此而努力的当代文化名人，包括：易中天，于丹，孟曼，王立群，康震......
但同时，我们也必须深刻认识到：中华文明是广阔而深刻的，现代人对它们的解读，自然也是看见智慧的，没有人能说它们是100%正确的。
因此，这些文化名人因为一两个论点而受到批评是正常的，不能说他们没有水平。相反，正是因为他们的尝试解读，才让更多的人开始关注古典文化。
用这种态度，这期小梅要告诉你的，是于丹教授对一句名言的解读。这是一句众所周知的话，但于丹却因为解释它而受到质疑。这到底是怎么回事？
一：俞丹对《论语》的解读好坏参半
俞丹对《论语》的演绎程度如何？在这个问题上，网友、专家们的观点相当分歧。
就像丹的网民很多一样，这是一个不可否认的事实。特别是在"百大论坛"的巅峰时期，于丹教授是一位名副其实的学术"女超人"。不喜欢她的网友自然也相当多，原因是她的很多观点特别像"鸡汤"，没有学术实质。
至于专家同事，著名历史学家朱维轩教授认为，于丹不应该明白《论语》是什么。而南方一位姓谢的教授，也希望支持丹的网友不要把厕所当客厅。
据说是孔子后裔的北京大学教授孔庆东认为，于丹对《论语》的解释基本上不是一个大问题。没有必要对学者要求太高。
在这个问题上，小梅的个人观点比较偏颇：存在是合理的。一旦她能够流行起来，就说明它的诠释本身就是某种非同寻常的。
二：小瑕疵似乎不可避免
当然，说了更多之后，小瑕疵似乎不可避免，给大家举一个非常典型的例子。孔子和他的弟子们在《论语——魏灵宫十六》中有这样的对话：
自贡问道："有一句话可以终身做？"女婿："这是'宽恕'！不要做你想做的事，不要给别人。"
这段话的起源是八句"不想做你想做的事，不要适用于别人"，它的字面意思是：自贡问师父，自己需要为生活修行什么原则。孔子说：那大概就是一个"宽恕"字！然后，孔子引出了"不想要，不适用于人"的8个字的洞见。
说实话，这八个字在中国已经是家喻户晓的名字，意思无非是：你不喜欢的东西，不要强加给别人。
余丹自然是最赞成这种理解的，但她集中精力解释"宽恕"这个词之前的名言，说这是"不想做，不适用于人"的更深层次含义。
在她看来，"宽恕"意味着宽恕。"我们总是想着它，认为它深深地伤害了我，然后我们一直在咀嚼自己，一次又一次地伤害它，"她说。从而澄清自己的观点：我们应该懂得原谅别人，让别人，其实就是放手自己。
余丹对"宽恕"的理解，当然是一种适当的正能量。但不知道我们是否发现没有，这样的解释在自贡和孔子的这段对话中，显然不是一回事。"做你想做的事，不要对别人做"和宽恕之间有什么联系？
因此，许多专家不同意她的解释。特别是一位名叫马千日的作家说，这一切都是。
他指出，所谓"宽恕"在古代有两个含义。"饶恕"这个词，除了饶恕，还有另一个意思：比如心。孔子的真正意思是：
我们应该从心里得到尊重。问问自己你不喜欢什么，并从你不喜欢的东西中推断出别人的偏好。这样，才能做到"不想要，不适用于人"。
其实，从儒家的角度来看：要知道两个词，一个代表"忠诚"，一个代表"宽恕"。钟说要"站起来站起来，自我欲望去接触和接触人"，意思是根据自己的喜好，融入别人的喜好。饶恕恰恰相反。
马克里先生说："这种错误很难被发现。
马千里这次挑出了丹的问题，得到了大量网友的肯定，也让于丹受到了质疑。
网友指出，不仔细看并不能真正发现这么小的瑕疵。对此，马克里先生说："这个错误本身很难被发现。因为俞丹的内容单独出来，都是正能量的演绎，似乎不是问题，反而不符合《论语》的原意。
结论：一个小小的失误，不能否认教授的整体水平。但它确实给所有解释古典文化的专家敲响了警钟：任何解释都应该忠实于原著，而不是理所当然的。对此，你怎么看？欢迎参与讨论。