修行者说 而立将至，人生小节，修行天道，宣扬同理 我常常在思考，人类存在的意义究竟是什么，我又是为什么而活？ 我的精神试图毁灭肉体，而灵魂在垂死挣扎，从日出到日落，未曾有片刻妥协，从理论上讲，两年前我就已经死了，现在的每一天都是赚来的，生亦何欢，死亦何苦。我曾堕入深渊，已然无力挣脱，终其一生将与黑狗为伴，直到有一天，它将我的生命终结。一个人，心已死，而又因为种种责任不得不活着的时候，只能变成一个封存自我的木偶。随便找个人作为心灵寄托，就可以改变现状，不那么悲伤，但我会那么做吗？绝对不要，我要直面自己，与苦难正面抗衡，绝不妥协，绝不退缩。那就修行吧，修行自己，成为一方强者，你若盛开，蝴蝶自来。 向外探索的过程叫学习，它改变不了人性，向内探索的过程叫修行，这是一种历练，学习让我们更丰富，这只是数量上的变化，而修行是对人性的塑造，能让我们更安定。 人活于世，不能停止思考，思考世间万事，感悟天地至理，小到砂砾尘土，大到浩瀚宇宙，都需要一次次的思考感悟，才能明白，人为何而活，愿为何而死，活在这世上，为了什么而付出，为了什么而牺牲，为了什么而奋斗，为了什么而低头.... 从05年开始思考生与死，我从一开始的战战兢兢，不寒而栗，到现在的直面死亡，无所畏惧，历经了种种磨难，经过了无数次的思考，才慢慢走向成熟。还记得最初的时候，一想到死亡后会彻底消失，就全身颤栗，大脑不受控制的让我紧急停止思考，到后来一点一点适应，虽然依旧恐惧的不行，但能慢慢的思考一会，再后来经历了最残酷的事，开始觉得死亡其实是一种解脱，直至现在，我已经漠视死亡的恐惧，再思考人生，会变得冷静而清明，理性而通透，我一生所求有二，一个是自由而纯粹的灵魂，一个是简单而真挚的爱情。很可惜的是，结局非我所愿，无数次思考过后，得出结论，士之耽兮，亦不可说也，奈何，奈何.... 未至而立，参破生死，喜乎？悲乎？ 术可以学，道却要悟，自身不领悟，旁人多说无益。人生于世，安身立命。小术安身，大道立命。术厚道薄，小胜瞬折。道高术低，大业易陨。以术佐道，以道引术。日日勤勉，方经岁月。年少时光，大多用来增长才干，我却认为，应该先修德行，世人大多才能有余，德行不足，德不配位，故而迷失于权利，财富，名气之下，余以为，能德才兼备最是稳妥，若难以兼得，对于要做的某件事，才能或许更重要，而对于人生而言，德大于才。学而不思，思而不学，另一种解读，学是为才，思是为德，能德才兼备自然好，不过很难就是了，在我看来，做事的时候有时德大于才，有时才大于德，但在做人方面，在整个人生中，德更重要些。 力量与内心孰重孰轻？拥有力量，可以想做什么就能去做什么，但很难明白自己真正想要的是什么，修行内心，变得冷静而理智，看清世间万物，不再迷茫，可没有守护自己所在意的人和事的能力，三大文明古国的毁灭以及我华夏多年来的苦难，足以说明，如果力量不足以守卫自身，修行的再久再好，也会成为历史的尘埃，可若是只有力量，不修行内心，就是野兽而已，依靠生物本能生存繁衍，到底哪个更为正确，是坚守自己的道而毁灭，还是像野兽一样按本能的意愿生存，人各有志，我还是喜欢清醒的，理智的，不畏惧死亡的坚持自己，此为鱼与熊掌不可兼得时的选择，不过若能在坚持自己得情况下，有足够的力量守护，就更好了，学而不思则罔，思而不学则殆，能兼得方为正道。 人类的存在，对于地球，对于宇宙都没有多大意义，地球几十亿年，无尽生物陨落，灭绝，浩瀚宇宙，恒星不过是细胞而已，普通人类，细胞的细胞，谁会在意自己的某一个细胞的死活呢？有何意义？不管是人类，还是其他什么生物，存在的本身，只对自己和周边有些许意义而已。为官者，几人不贪婪，穷怕了，亦或本能的同流合污，世上纯粹之人几何？坚守初心几何？知世故而不世故几何？有贪念，思考过后，不贪者几何？凿壁偷光，勤奋好学，很好，长大后的匡衡，官至宰相，位极人臣，然而却越来越膨胀，知法犯法，侵占良田，可见，有才无德，多么可悲，勿忘初心，坚守自己。人生之路，究其根本在于怎么做人，有多少人，钻研投机倒把？又有多少人甘愿脚踏实地，不为财富所动？所谓精英，真的胸怀家国天下吗？肉食者鄙，未能远谋。天下熙熙皆为利来，天下嚷嚷皆为利往，铭记诸葛武侯，铭记初心，愿以一己之力，逆大势而为，不必在意螳臂当车，做到无愧于心，无憾此生即可。 人的一生会面临无数诱惑，有来自金钱的诱惑，有来自权利的诱惑，有来自美色的诱惑，只有坚持本心，才能无视这些诱惑，乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之，此之谓失其本心。人类的欲望无止境，可是，权倾朝野又如何？富可敌国又如何？名垂青史又如何？妻妾成群又如何？纵然长生不老，若是不开心，又能如何？人生本没有意义，对于世界，对于宇宙，人渺小到可以忽略不计，但对于自己，活出想要的人生，即便失败也不迷茫，这样的人生才有意义。明白弱肉强食，适者生存，看遍天下是非，却又不忘初心，知世故而不世故，记得最初的自己，不忘赤子之心，仍愿对世界以诚相待。纵然街边讨饭，心中仍要铭记家国天下，望寻一个同路人，如果没有，一人前行也无妨。 何为修行?与无尽的欲望作斗争，向内探索，磨砺本心。在我看来，明白为什么而活着，比活的好与坏更重要，我心之所向是星辰大海，也许终其一生我都没能力远航，骈死于槽枥之间，但就算如此，我也不愿浑浑噩噩的度过此生。人要活的清醒，活的理智，活的通透，知道自己为什么而活，愿意为什么而付出，为什么而牺牲，不在意世俗的眼光，不在意世人的舆论，坚守自己，纵死无悔。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，坚持自己，做纯粹的人，不为斗米折腰，不为钱财低头，明确自己想要什么，坚持，坚持，坚持。 小时候，总会听到大人在问，你长大以后要做什么呀，孩子们各有各的回答，毕业后，看着那些长大的孩子们，有的变成军人，有的去做警察，有的成为老师，有的做了医生，还有做自由职业的，还、也有无业的，总之，都在以各自的方式生活着，而我，还记得最初的梦想吗？我是要成为思想家的呀，如两千年前，诸子百家论战时，或相互切磋，各有所得，或各执己见，以身殉道。不顾自身安危，坚持心中道义，入一国，抒发志向，把贫国弱国，变得强大富足。周游列国，宣扬思想，明知苦难重重，却百死不悔，为了心中所在意的人和事，坚持着士为知己者死，去做那些看起来愚不可及的事，超脱世俗之外，却宣扬教化，扶持几个可造之材，去拯救世界。人的一生，总要做几件在别人眼里看来愚蠢之极，而自己却非做不可的事情。做一个工蚁，同样是为蚁巢做贡献，但不甘心只做工蚁，人活于世，总要做些什么，方才不负此生。 儒家，道家，法家，墨家，兵家，阴阳家，纵横家，佛家，名家.... 泱泱华夏数千年来凝聚一体，靠的就是思想，那么多先贤终其一生都在为传播思想而努力，或出世修行，安心教化，或入世修行，实践报国，那种明知山有虎，偏向虎山行，虽千万人吾往矣的精神，每每让我激动的全身颤栗，大圣此去何为？踏碎凌霄，若一去不回？便一去不回！后世子孙不肖，亦愿往。 看儒家，圣人云，以德报怨，何以报德。而非做人要以德报怨，看似只差半句，实则谬以千里。以德报德，以直报怨，方为儒家，换成现代人容易理解的说法，未经他人苦，莫劝人大度，以血还血，以牙还牙，没什么不好，圣母婊要不得。世人大多曲解圣人之言，以德报怨并不是道理，以直报怨才是，圣人教导我们道法自然，顺应本心，而不是压抑天性，压抑自我，杀人偿命，欠债还钱，本该如此，有仇必报，十世尤可报之，所谓放下仇恨，不过是站着说话不腰疼而已。儒家，是君君臣臣父父子子，而非愚忠，王若贤明，自当以死报效，王若不贤，当挂冠而去，不求虚名，王若残暴，当推翻统治，重新拥立贤王，忠君爱国并不正确，要忠于内心才是。 观法家，人，生而平等，去特么的君权神授，去特么的刑不上大夫，法律就是烧红了的铁框架，无论谁碰上，都要烫到，所以不管是谁，都得被法律和秩序所约束。 想墨家，在我看来，墨家才是最高端的思想，只可惜太高端了，以至于除了墨子，别人很难掌控，墨家三分，也就缘于此。对国家民族而言，死刑有必要，它制约着一部分人，使国家安稳，但对个人而言，死刑，凭什么呢？谁有资格剥夺别人的生命？谁有资格做审判者？大家都是人，没有谁高谁低，也没有谁能代表正义，这世界的本质是弱肉强食，无论做什么，哪怕是要毁灭世界，可以消灭他，甚至可以是看他不顺眼消灭他，但没谁能审判他，规则，不过是为了谋求稳定所制定的秩序，可以遵守，大家一起信奉和平至上，但如果我就是不遵守呢？难道我就是错的？根本没有什么对与错，故而，也就没有审判者，狼吃羊，羊有何错？羊吃草，草又何辜？说人之初性本善，不过是宣扬教化，其实人性本恶，自私自利才是一个人的本质，否则就不会有饥寒起盗心这种说法了。大道之行也天下为公，可是，能有几人？或者说为公者就不自私了吗？并不，他的自私范围大了些而已，有人愿为家族对抗国家，有人愿为国家对抗世界，本质上还是自私的，只不过若要把自私画一个范围，有的人的圈中只有自己，有的人包含了家人，有的人包含了家族，有点人包含了国家，仅此而已，或有热血青年愿意拯救一切的，他只是没有脑子而已，无论是谁，有多大能力，都没办法拯救一切，狼不吃羊会饿死，羊无法被救，羊无辜吗？可怜吗？羊不吃草同样会饿死，草呢？所以，人活于世，只要在意那些想在意，值得在意的人或事就好了。 品道家，道家之天道思想，讲究无为而治，要有掌控力，才能说无为而治。掌控了一切，视万物为子民，众生皆平等，不在意他们的纷纷扰扰，如果有打破平衡，试图毁灭世界的恶徒，我自会出手灭之，无为是掌控之下的淡然处之，而不是真的什么都不管 ，看那些口喊着无为而治，就真的撒手什么都不管的人，真是可笑，悲惨的结局之后，只剩下凄凉和埋怨，没有力量守护，就说无为而治没用，这些人的脑子被阉割过吗？不认真读书，不解其意，就断章取义，只看半句话，曲解圣人之言，可悲，可叹。如果说这世界是一片草原，信奉无为而治的人就是这片草原的守护者，不管草原上生长了什么，都是顺其自然，也许有人想要种桃树，因为它好吃，也许有人想要种玫瑰，因为它貌美，也许有人想要种胡杨，因为它长寿，也许有人想要种荆棘，因为它励志，都随他去，不管它是整齐划一，还是杂草丛生，对于无为来说，众生平等，都有活着的权利，万物相互扶持，相互竞争，都是道法自然，而自己只要有守护他们的力量就好，不管种的什么，都是自己的孩子，孩子们打架，不用过多理会。若是有人想要毁了这片草原，变成沙漠，那就算修行无为之道的人，也不会坐视不理，无为而治，并不是什么都不在意，只是在意的东西在自己的掌控之下就好，不会多管，也不会完全不管，重点在于能否掌控大局，能否守护想要守护的东西。通俗的说，儿孙自有儿孙福，就是一种小规模的无为而治，此范围，限于家族。道家之无为，还体现在盛世修行，乱世下山，漠视自己的生命，只为还人间太平，若是太平了，就回山继续潜修，不争不抢，不在意功劳。详见卷5。 读佛家，出家之人，六根清净，四大皆空。这是一种比道家更彻底的离去，整个世界都不再与我有关，欲望消磨掉，生死亦无视，完全活在自己的世界里，没有一丝七情六欲，与死无异。 慕名家，心系名家的风采，仰慕名家的逻辑，不过也只能羡慕而已，曾试图研究过，奈何到现在都没弄懂白马非马。 弃至亲，只剩下了断舍离，成长需要尊重，而非训化，以爱之名的伤害，才最让人无奈，因为即便受的伤再重，也没资格愤怒，不被理解的苦，只有一个人慢慢品尝。 悲爱情，情不知所起，一往而深。详见1-4卷。 念理学，变心是本能，忠诚是选择，所谓存天理灭人欲，说的就是这个，用合理的方式解读先贤之言。朱熹的存天理，灭人欲，被统治者拿来控制民众的思想，束缚民众的行为，但朱熹本意并非如此，顺应天理没问题，但人的欲望不能一棒子灭掉，需要看实际情况，就国家而言，洗脑民众，以达到稳定统治，没什么问题，但就个人而言，被道德，礼法，以及被篡改的名人名言所束缚，没能做到顺应本心，还傻乎乎的认为自己做的是正确的牺牲，就很可悲了，一个人，哪怕想要牺牲生命，也要自己思考是否值得，是否应该，而不是被某些言论洗脑，就好像白莲附体，万邪不侵一样。 修心学，同理心，行知合一，致良知。做人要有同理心，老蒋以黄河水淹了华夏，千万人受灾赤地千里，尸横遍野，若我是灾民亲朋好友，恨不得生啖其肉，作为一个人，怎么也不应该用两败俱伤的方式伤害同胞，即便面对的是战争，然作为领袖，蒋公合格且值得敬佩，以牺牲少数人来保全多数人，这个命令，没多少人敢下，纵使自身背负骂名，遗臭万年，也没有投降求得富贵，对于这个领袖，不该太过苛责，这就是事物的两面性，作为一个普通人的看法和作为领袖的觉悟不同，要有同理心，才能体会的深刻些，从不同角度看问题，看的更真实。 虽然我们不能选择自己的血型、肤色和相貌，但我们可以选择自己的人生呀，人生是由无数个选择组成的，让那些语言，命运，血统，见鬼去吧，只要追随自己的心做出的选择，才是属于自己的人生。 我要成为思想家，主修天道，辅之以同理心，将天下都放下，我什么都不要了，尊重他人的决策，无论对错，不横加干涉，理解他人的想法，无论善恶，不随意指责。修心小成，能理解别人的做法，也能冷静理智的处置，但内心仍会感觉不舒服，例如被别人冤枉，理解对方的做法，但自己还是会悲伤难过，待修心大成后，一切都不在意了，也就不会悲伤了，我觉得小成就足够了，大成也就成神了，没有了七情六欲，也就不能作为一个人活在世上了。要做千面人，对于同一件事，有不同角度的观点，对于不同的事，有各种各样的处理方法，不单以善恶或是圆滑的对待，人有无数的面具，在合适的时间，使用不同的面具，谓之成熟，每一个面具下都是自己，但最真实的自己只给在意的人看。 如果未来要遭受苦难，就让内心强大的人来承受吧，假如400年后三体要入侵地球，那么告诉那些心性不强的人，徒增烦恼而已，对他们而言，这世界也不过就是一个以天地为囚笼的猪圈而已，浑浑噩噩的开开心心的过完一生不是很好吗？何必告诉他们这么多呢，又没什么帮助，白白让他们担惊受怕，而内心强大的人，可以承担这些，就算最终也是无力反抗，但至少活的清醒，那些无能为力的苦恼，就让内心强大的来承受吧，如我这般以修行为己任的，总是要背负些什么的吧。 修行中也要时刻谨记，有趣的事情使人快乐，无趣的事情使人成长；弱者才怨天尤人，强者无所畏惧；可与枭雄争天下，不与傻B论短长。修行天道的时候，要记得，大道之行也，天下为公，这个公指的也只是自己认为的公而已，或是国家民族，或是家族，或是小家，或是世界。所谓格局，不过是自己心境的状态，我可以爱一人，爱一家，爱一国，爱天下，偏爱一人时，不在乎其他人，偏爱一国时，不在意他国，可以通过同理心来体会不一样的格局，但一定要活的清醒。修行之时，与人交流，提醒自己，判断一个人怎样，不光看同路时他有多强，更要看利益对立时他有多狠，能共患难者，未必能同富贵。修行之时，不能忘记秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。修行之时，最不能忘的就是，亲情也会淡漠，友情也会消散，爱情也会背叛，没有什么亘古不变的，就算是自己，也会变，这世上唯一不变的就是变化。人都是会变的，这世界本就不是一成不变，挽大厦于将倾的英雄豪杰，也会被权势名利所腐蚀，救国救民的帝王将相，也会因美色而迷失，纵使无产阶级革命者，也会被糖衣炮弹击倒。然修行者不愿变，就算这世界沧海变桑田，修行者依旧固守本心，坚守自己的道。 修行之道许多，不择手段强大自身，然后再实施理想抱负，信奉修行即是掠夺，强大方能正义？亦或坚持自己，慢慢积累，然后再去做想做的事，谨记安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜，似商朝二人，伯夷、叔齐不食周粟饿死于首阳山，哪个呢？哪条路更合适？有用的留下，没用的抛弃，这才是人性，道德和礼法束缚了人性，路怎么选都不算错。就集体而言，应当提倡儒家思想，它使我们更具凝聚力，但就个人而言，我更倾向道家论调，道法自然，更容易尊崇本心，看清事物的本质。治国，要平衡，太高，就压下，太低，就抬起，时代在变化，制度也不能一成不变。读史知兴替，取其精华，去其糟粕，当贫富差距变大时，就要改变现状，缩小它，如果没能成功，就只能靠战争来一步到位了。帝王之术，维持平衡，可是平衡着，也就很难奋进，慢慢消磨斗志，将时间都浪费在内耗上了，整个国家都生活在安稳区，不敢再打破平衡，激流奋进了。在这世间，苦难可以造就更好的未来，而过于优越的条件下，反而使人失去了进取心，对于个人是这样，对于国家民族也相同，非洲美洲为何落后于世界？不就是因为安逸嘛，而我华夏文明为何源远流长？不过是我们承受着苦难，却相信人定胜天，草原游牧民族为何屡屡进犯？他们不够吃的，所以才侵占掠夺，小日本也是如此，因为苦难，因为不满足，所以才有进取心，想要变得强大，获取更多。人活于世，不可被金钱迷了眼，我承认财富的重要性，毕竟一分钱难倒英雄汉，可我深知，财富从来都不是最重要的，就好像那些无产阶级革命者，并不是为了钱而拼命，而是为了国家民族的未来，我始终谨记那句话，为中华之崛起而读书，中华之崛起是需要财富的，大量的财富，可财富只是工具，是我们实现理想的重要工具，切不可迷失于财富之中，忘了理想，丢了初心，莫要抛却自己最初的梦想。一路走来，乱花渐欲迷人眼，人们大多忘记了坚守自己，沉迷于享乐，可我不敢忘记，学校里学过的，所以我知道生于忧患死于安乐，人如此，国亦如此，故而更要坚守住自己。乡为身死而不受，今为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我而为之？人要活的清醒理智，切不可丢了自己，丢了初心，沉迷于声色犬马之中，眼里只有钱财，再无清明，成为富豪又如何？权势滔天又如何？若是丢了自己，只顾着保留财富权势，想方设法留给下一代，那只是迷了眼，丢了心，有何意趣？修行之路极难，苦难使我遍体鳞伤，为了守住本心，为了继续坚持修行，我也曾伤害过别人，而且没有做出过多解释，关于此事，我时刻记在心头，若有一日能再遇见，我会微笑着说声抱歉，只是那时候，修行之事，不能对人言，心中憋着一股劲，才能坚持着勇往直前，若是跟第二个人说了此事，就是一种示弱，这一鼓劲泄了，就再难前进，谁不喜欢纸醉金迷的生活呢，修行者也是人，也有七情六欲，也向往那样的生活，可是古语云，温柔乡是英雄冢，若沉迷于此，还说什么修行呢？真正的担当，是不管内心有天大的不甘，都会选择那条正确的路，即便会孤独，甚至会永远孤独下去。修行到极致，再不为亲情所阻挠，再不被爱情所羁绊，前尘往事，过眼云烟，都随风而逝。此以后，我当修行天道，奉行同理，不再计较世间种种，若有一日，那人叫我，我便舍弃此身，再入红尘走一遭。纵使千难万险，我亦初心不改，若是只有一人，我就做自己的齐天大圣！ 有一百块，需要考虑自己怎么活下去，有一百万就可以活的很安稳了，有一百亿，就需要考虑怎么改变世界，能力越大，责任也就越大。让世上之人，吃得起饭，看得起病。缩小贫富差距，寻找志同道合者，培养志同道合者，为了族群，守护华夏文明。做一件事的时候，谁也不知道结局如何，只能一步一步试着去做，强者也不能免俗，老蒋尚且丢了天下，我又何必自恼。如果我只是我，那么自然可以做我自己，若我身居高位，必须要明白一个道理，慈不掌兵，义不理财，为了多数人而牺牲少数人，不合理，但必须做。若我生在乱世，就当聚集同志开创盛世，若我的国家被外敌侵略，我将拔剑而战，纵死不悔。人所处的时代影响着格局，我想要跳出格局的限制，现在的我生在盛世，很幸运，我要去做我想做的事。思想，很重要，我中华民族的凝聚力来源于此，有大一统的思想，才不会像欧洲一样四分五裂，有改革创新的思想，才不会敝帚自珍，白日做梦，我想要的是同理之心，相互理解的思想，能将这件事做好就很好了。圣人之言论，难以理解，且现代人多不愿多思考这些，我想宣扬圣人教诲，开启民智。宣扬自己的思想，推广圣人教化，将阳明之言论深入人心。先做违法乱纪的事积累力量，然后再用这力量做善事，很好的想法，只是我不做。脚踏实地，难走的人生路，一步一个脚印，慢慢前行，前方荆棘满布，我永不言败，初心不改。铭记梦想，将同理之心宣扬，愿人与人能相互理解，多一分体谅。不忘初心，做纯粹的自己。 人性，是有七情六欲，但能以理性控制着，偶尔冲动下会失控。兽性，不克制任何欲望，跟着本能走。神性，基本放弃七情六欲，如通机器人一样，按照程序做事，漠视生命，几乎漠视一切。失败了仍爱着，是人性，放手了是神性，因爱生恨，不择手段是兽性。人不是只有一种，而是三者混合，只不过由哪个主导而已，所以，之前人性主导的我已经沉睡在心底最深处了，现在的我由神性掌控着，总不能堕入兽性吧。 我想恢复，也不是不可以，有三种办法，一是靠时间慢慢磨，也许遥远的未来能恢复，能重新燃起对生活的希望，对美好的向往，对未来的期待，二是放弃坚守自己，找一个拥有这些的人帮忙，借由对方来做到这些事，三是，我曾遇到过一个人，如果那个人能愿意帮我，或许我可以做到呢。 挣扎了许久，我终于还是失败了，在与自己的斗争中，我没能做回原来的自己，人性输了，神性主宰人格，失去了希望后，我完善了天道思想，我不再是最初的我，我不再是一个简简单单的人了，往后余生，取悦自己，我希望还能找回原来的自己，希望还能像一个人一样的活着，有哭有笑，体会活着的感觉，以往只是灵魂在路上，现在身体也要出发了，虽然决战失败，但还是要挣扎一下，也许还能找回自己呢 选一个方向，锐意进取，通常会获得很好的成绩，但我依然选择万金油的做法，未思胜，先虑败，别人哪怕是输了，也有余地，可以重新来过，我输不起，我没有退路，故而只能缓步慢性，不敢有半步行差踏错，这样虽慢些，胜在稳妥，慢慢给自己打造后路一条两条，我才能有胆量冲刺。 绝不要做程心那样的人，拥有极大的力量，却看不清现实，分不出对错。修行，修的是心，可以力量不够强大，但内心一定要纯粹，清明，要做历练后的罗辑，亦或是理智的云天明 现在的我，就像是面对二向箔来袭时的罗辑，并不想逃走，因为一切都无所谓了，自05年开始思考死亡，至今也有一十五年了，历经了灰暗和绝望，看淡了生与死，领悟了四大皆空，明确了道法自然，这世间万物，我放下了，血脉至亲，亦放下了，不再有什么可以困扰我，世间的欲望，被我用意志消磨掉了，我什么都不需要，什么都无所谓，唯愿以自由之名行自由之事。我一生所求有二，此刻，只剩下追求以及保留自由而纯粹的灵魂。 宇宙之博大不可测，世间之万物何其多，我不过浩瀚天地间一生灵，无任何特殊，人群之中不起眼，没什么不同，生亦何欢，死亦何苦，嬉笑怒骂由人去，我自修行。